장음표시 사용
91쪽
D. IOACHIMO ANCHIOP Loso PHi AE ET MEDICINAE Doetori, ac in Academia Lipsiensii Proselibri Clarisiinao,
Ima queratroa Gomerit. Euum enim conditio ea, in qua creatus fuerat Adam, 'imin nosterparens, ipsin pereato, ex ν'
sic ima, miserrima esset reddita VM GO omm in Ginposteris, in diuino, esset
92쪽
comedes nec stria fuit aruum se disciplinarum inuenit , quibus inimarbo , malo remedium assor tur. Ad quod Patrum , qui ante Duuulum vixerunt, longaeuitas reserenda est; miri , ut artes
inuenirentur, se disicerentur. Verum e um-nero furtium Inuentoribm iure magnisunt attributi honores eosdem irs, qui artes disci in is, veluti ex sepulchris erutas, luci restitiserunt coruo iure denegeti a quis
fuit reperisse,sepultas postliminio resiliu/se
auctiores reddidi se maximum. De reliquis, taceo sit nosteriissermo de Spagyrica Ante haec tempo, veluti demortuam afuisse quis nescit pag)ricam artem tam millem, tam diuinam, tam necessariam Sed iam priLIino nitori, etiam cum augmento os tutam, quis, nisi caecm, non viriti Per quos ve-
Ο TANCH Docti Ome si ieim ter praecipuos nominem , qui ibit, ciri Iure igitur ubi absurgunt Doriti, o ego libi duplici debitosum ad irata Primum ob hoc ipsium , deinde quod meo nomini in cubere, indicare dignatussis librum de Lupide Philosophorum Vide prorsus ingratu m, nisi in grati animisignum,aliquam laborum meorum partem tibi esseram. Accipe Co
93쪽
DEDICATORIA M RIS LAI et eiusti mi Philoseph Dialo
gum de vera Lapida materia et 7ue prae paratione onge Auro, rgentotommunipraestantiorem Mandoqui eis Philosophorum aurum vivum est , caetera corpora mortua viuipcans Lapidis vero nouri materia unica res est,omnium aquam ortium
sim ins continens; ut dilucidius in praefarione Apo etica patebit hubens in se ex se, perse natura quicquid ei es necessarium , ut m Dialogo, sequentibus videre licebit 'em Dialogum tibi voveo, dedico, a cribo,vis Antidorum Issim, quod te ac
cepi. Siquid maius in meis siri rijs reperassem tulissem lubentis me. Hoc tamen tibi
non ingratu ore, ut erem facit tua humam se,ut cons dam, iubet, tum tua eru rio,zam operis dignitas. Illim penes te sit im dictum Et metui amantem se ob erua ut i . num, redama Vale vir Claristime.
94쪽
ORVATISSIMO VIRO, D REI- NARDO ENOTO VTRIVS E
MEDIC AE DOCTORI ELEAE UMO, summoque Chimico, amicos utari;
V o crebris expostulationibus , PENOTADoctissime, a te, per li- teras, et ij, id tandem annuisti, nempe huiusce libri tui
editionem, cuius αυτογραφον in eum
finem ad me misisti, sicque Manim erga me tu candorem, fu-dium tuam quo pietate eximiam in proximorum tuorum utilitatem testatam fecisti Eum legi,idque multoties,& eius lectio repetita magis ac magis placuit. Ita ut libere ausim dicere, totam Philosophantium cohortem D. Gui-berto multum debere, qui suo libra
95쪽
ENOCHI AD PE NOTUM Dbro fucato lenocinij verborum selectorum referto, ampullato, hos tuae Min erua Delices partus, in Lucem dare te adduxerit.
Tu fortassis Elias ille Artis a , qui in
extrema huius mundi senecta, hanc Scientiam sacram enucleare, tot ambagibus, figuris, metaphoris aenigmatibus, verbis obscuris inuolutam explicare, detegere; cilem, aperta reddere de- bes FaxitDEus,&vtinuictus ath-
lota, quo pede coepisti, perge: Sis .
ibi tempus, de sanitas non desint,
sta aetate; sed tamen, DE 1 beneficio, satis robusta Vberiores&d sideratos, quam Vnquam, produ-
cendi fructus inproborum φιλο-
l χυμων,6 piλιαθῶ commodum, dc utilitatem cretaturus tum a DE. Opt. Max mercedem, a te in coe
96쪽
M EPISTOLA PETRI lis expectatam, quam accepturus tuarum virtutum , de beneficiorum encomia, iratiarum aesti
ones alijs,is doctis cocouis tuis, i qui te venerantur,&suspiciunt, dogmant; apud quos etiam memoria
pud poscero pergrata, foelix, semperquo laudanda futura est Vale,
me unice te amantem, redama ac vive, ut ex animo exopto, Mailius ale mi annos Ambussone, ha
lendis Aprilis anno reparatae salutis 6O7.
97쪽
e Pologetica Di qua D. Nicola Gmberii Lotharingi error, est falsa opinio, de
plis Oincitur. Vsquam fuit Ars.stic scientiatam sacra , quin suos obuerit osores Sccontradice te haereticos; inter quas Chemia non postremum tenet locum; quae tamen, post diuinorum Mysteriorum contemplationem, nulla est dignior Haec vere Philosophandi dux in qua & rerum sc creta rimari licet arcana sucile amplecti. Haec bonis, haec sapientib., haec doctis viris, haec Principi bus,Regibus, Imper uoribus digna exercitatio,& honesta voluptas prae caeteris appetenda. At licet sit magnus impostorum, si phistarum numerus,hac nostra serrea aetate, vix inter
ipsos vir bonus dignosci potest. Unde qui spa-
gyricas artes in lucem reuocare conantur, ignobiles, &obscuri non Odbrem an int,vetiam etiam experiuntur muliorum odia.
Et ars ipsa ab iis, qui ei fauere iam tueri deberent dilaceratur; ieius canes angue Odio habetur, ut videre est in libro II. Guiberti ibaringi,in quo omni conatu virib.n itur
98쪽
probare arte Chemiam nullius momenti esse. Negans insuper Thomam Aquinatem , Ray- mundiana,Arnaldum,si bros deLapide Philosophorum eorum nomini attributos, scripsisse.
Sed bene est, quod huiusmodi libri in Bibliothecis, ubi Praesides fuerunt, extant imo quod apud me aliquot sunt etiam.Valeat igitur Rhetor Guibertus cum sua loquacitate, qua nihil utilitatis adipiscitur, praeter latinitatem, in qua summopere sibi placet. Nam meretriciis illis
orationis pigmentisin verborum phaleratorun apparatu, non docere, sed fallere,non pascere animos solidis doctrinae cibis, sed inaniabus titillare verbis euenit : quod certum sequentibus demonstrationibus patebit.Non temere, Magister Guiberte, rescindendum,quod longa consuetudine, multaque vetustate fiminum est. At huic scientiae quaesita,& firma vi tute parta gloria est. Non igitur tuis sciriptis aut tuorum similibus corruet. Cum anteus sculapium, longe ante Hippocratem confirmata Scstabilita sit.Temere igitur facis, quod vetustate multa firmum, id pauca latinitate destruere votis: quod tamen fieri non potest, nec vIla arte,
nullis consiliis opprimi Culque igitur suis stu.
diis frui concedatur. At nostri instituti minime est,tempus in huiusmodi nugis refellendis terere. Sed breuitatis causa te, D. Guibertum, relego ad proaemium a Doctissimo Magistro ineobaldo demochelande Mittelburgensi editum, de Alchemia difficultatibus. Ibi enirn quicquid desideratur Mexcogitari potest, ree
ritur; ut nemo amplius addere aliquid possit ad
99쪽
quaestionem soluendam. Dicam igitur cum illo DoctissimoViro, Doctissimorum iri tegerrimorum viroru scrip a, D. Thomae Aquinatis,
Hermetis Trismegisti Raymu litui ij, Marti-lij Ficini, Arnaldi illa nouanj quem Iohannes
Andreas Iurisconsultus vocat Theolo 'um,
summum Medicum QAlchem istam 'Laliorum,qui omni exceptione sunt maiores, Amtem verissimam, naturae senetricis aemulam. Et cur Viri tam praeclaris adem detrahendam sciolis quibusdam potius credendum iudica bimus, qui peruerso Iudicio cauillantur artem vanam adulteram esses quique clamitant, non alia de causa aenigmatice. obscure traditam, nisi ut exercerentur otiosorum hominum ingenia Absit ut existimemus antiquos illos venerandae authoritatis philosophos consulto aliquid falsitatis memoriae comme dare voluisse, qui summam oecram Veritati inquirendae semper nauarunt, famamque in posteros non
ex nugis: inanibus, sed arduis, sublimibus, veroque ac stabili sundamento nixis quaesi
Huc etiam accedit diuersarum gentium consensus. Nec enim Latinorum sol sim, sed &Graecorum, AEgyptiorum, Arabum, Chaldaeorum, Gallorum Germanorum, Hispanorum Anglorum de Metallorum metamorphos, monumenta quotidie studiosorum hominum manibus teruntur , quae uno ore quasi quanquam linguis distanis clamant esse arteia vcrissimam, nihilque post legem diuinam ut in
principio diximus, in qua est salus animi i
100쪽
summo Deo in hoc mundo homini conccssum fit iste magnis cent us, aut sublimius:&snmmopere summo studio in uestigandam vigillatu labore quaerendam praedicant. Forte hoc filiuntur qui ricin negant, quod cum in s. niti hemici tutic vacent, neminc ira videant qui ses ientiam adrptum esse glorietur. Sed sapientibus & causas citcntuum perscrutantibus nihil admiratione dignum contingit. Qi and O- quidem admirationis mater ignorantia ipsa est. Q totusquisque enim est qui indebita materia operetur ut oporteis Vnus vix e millibus. Quid igitur mirum, si debito multi s ustrantur fine Quare non insulse Avicena inquit, Qui accepit quod debet, miscet & operatur ut d c bet,pro cedit inde ut debet procedere. Pleriq; indocti ut cane, qui nec6mune quide scrotone intelligant, eontinus ergo metaphoras&sapientum analogias Alij, quantilis docti sint, cingenio per spicaci, libros tam n non habent, aut quia cxpendereis illorum pretia non valent solucre ob avaritiam, aut non polliunt ob paupertatem sibi comparare, aut quod exemplaria inuenire nequeant, iis in locis quibus immorantur riperegrinatione abhorreant illi vero qui libros de arte in per D pra gratiam conssequuti sunt, me- iderint dicti Salomonis , sapiens abscondit scientiam os autem stulti confusioni proximum est. Neque enim desunt causa quare scie
tesse se non revelent. Cur vero ' Vno Verborespondebo : Felix quem faciunt aliena pericula cautum. Plurimi nostris temporibus miseres curviat ob Principum inuidiam, timentium ne ab