장음표시 사용
101쪽
ab eorum potestate aufuge ierit, sed de iis in se queiuib. Quidni credetent lao inae Aquinati, dicenti, nihil prohibere artem vi naturalibus
rausis ad producendum natus .ilis beros effectus Q ramobrena pedibus in sententiam M. ir-
si iij Fic mi cunt, qui Vtuentia o itini i tam plantas quam anima Ilia spiritu quodam se multiplicare affirmant Spiritum autem in metas is crassiori cohiberi materia, qui sit ili quantum rite secernatur, secretusque in sua sede connaturali conseruetur, prater omne sit sum posset sibi simile generare Qui tantorum virorum4 tot genti si consensui non credit, rationibus ne ipsi experientia victum se fatebitur, sed potius Diabolo
sutilium i Duorum nugamentis, quam Deo naturae pi tellati tras mutationis si Κstum adscribit. Sed quaeso a quibusnam potis innim Arti contradicituri Ab iis nempe qui caol secerunt aut nunquam libros Chemicos nisi raptim perlegerunt: Eo plane uiodo quo canes e Nilo aquam lambunt & fugiunt, qui cum non intelligua intima naturaris enetralia scrutantibus Philosophis Marti, ingeni tarditate culpam imponunt. At quid iniquiusquam ut oderinebo mincs quod ignorant. Quid magis temerarium quam ut iudicium ferat rei imperitusὸ Dudum non frustra exclamauit comicus, Homine
imperito nusquam quicquani iniustius qui nisi quod ipse facit nihil rectunt puta : At si diceret Scientia non habet inimicum nisi igno
102쪽
Ad confirmandam veritatem quaestionis, Anars sit, mulium valent authoritas, rati, experientia. Possem vero primum multorum grauissimorum virorum testimoniis,authoritate experientia artem veram esse euincere. Non
ita pridem est, mea Clarissimo viro tibi, Gui-berte, bene noto in cuius patria quonda familiariter consuetudine utebaris, literas accepisse, quas cum caeteris, Deo fauete aliquando in lucem proseram,quibus doctus ille vir ad me scripsit se virum quendam probum Chemicum in aedibus suis accepisse eique uncias quatuor cum
dimidia plumbi suppeditasse, mediante semigrano certi cuiusdam pulueris rubet, supra fusum plumbum proiecto, totum plumbum in verissunum purissiarumque aurum conuersum uisse, abso ac vita diminutione Argentina, tia, praesentibus viris probisvis de dignis, majora praestitissici me quoque certiorem secerunt alij. Q ii hoc praestitit homo est mihi bene notus,& in Anglia una commensales suimus. Superstes est, Dei gratia. Ast hominem vi te conueniat, utque experietia te praesente artem probet esse veram, expectare noli. Insuper audio Lutetiae ante aliquod menses, Iuvenem nomine Carolum Doctoris Sorbonici famulum, apud quenda magna authoritatis aulicum delatu, quod arte Chemica aurum consatum nullum examen subterfugiens, hinc
inde diuenderet is ius Magnatis a Lictoribus captus,dum in cus diam duceretur,&in via λbi notum aurifabrum offendisset,dixit, An non vis a me adhuc marcas quinque argenti purissi-
103쪽
nat emere Praga verb, meo tempore, idem ab Edoardo Kelleio factu ita est in aedibus Doetoris Ameci rhaddaej, bilibram integram argenti tui inpurissimum auru conuersam gu tuta unica liquoris rubicundissimi, vidi. Extat adhuc &seruat, ut incredulos exemplo illo vii cat. Pra manibus saepius habiri, quod ma- sis mirum est, restat videre signum illius laticis
haerentis supra mercurium si aurum Onuc
sum, iusta rubinj,4 ex illo residuo posse it rum tantum aurifabricare, quam antea. Taceo nunc demolienatavi Saxonia, tempus omnia reuelat. Et nisi de his librj plures editi essenti inter quos lege libellum de Veritate Mantiquitate artis Chemiae authore Petro RobertoVa Llense. Petri Boni Ferrariensis de certitudine artis, qui inter alia inquit, Saltemsileant quae ipsi ignorant non condemnent. Nemo verus Sapiens artem negauit Meditentur haec, Ars ist, quomodo sit: Et si non sit, quomodo no sit. Aut tempus expectent, quoDeus aliquem excitet, ut ars clariorvi lucidior euadat. Quandoquidem Dei prouidentia praeuisum est, ut quisque ambulet in vocatione qua vocatus est. Et ne sutor vltra crepidam .Arrige aures. D. Gutaberte irationi meae attende. Quandoquidem multa hactenus a Philosophis, qui veris Philosopbi dici merito possunt vocarj, occultata fuere: in tui gratianari tui simili uartem a Veteribus Patribus aenigmatibus, obscuris Vocibus resertam, enucleabo. At primum necessarium in qualibet scientia habere subiectum oportet, circa quod aedificetur. Haec au-
104쪽
tem scientia pro tibi edio ab c uniueis in naturam circo aiunt l. pidem si in omnibus. Non tamen quod eius latcria ex omnibus rebus seligatur lino dic utar in Umnibus esse ratione primi mouentis in rc bus naturalibus, qui spiritus e regit ilis nunc u satur . quo nostra nateria Lai dis prae caeteris abundat. Spiritus hic tam cst in animalibus vegetalibus, quam incratibus.
de lapis dicitur animalis vegetalis, mineralios , non propterea debet licj cx animalibus aut egctabilibus. Nam ait Philosophus si vis n. ederi metallis, origo, a naedicina sit c metallis. At spuitus iste ni- iiii sigillatus est in metallis , quae fuerunt una ineralibus non iri omnibus, sed ubi natura illum abdidit. Quo igitur nomine haec Diatoria insignitur micam, sed prius percunctor Tu D. Guiberte , si libet respondebis, quid tu intendis faceres Quia ex
sine intentionis resultat principium operis. Si dicas aurum argentum, perperam e spon-dcbis. Quando quidem veterum sapientum intentio nusquam fuit , ut aurum Margentum ista modicina construerentur. Finis scopus eorum fuit ut mens sana in corpore sino si et si lite ad terminiani a Deo praesint ina Tantae enim sunt vires in hoc pul- itere in corpore assumpto , ut in momento aeque huniores corpus temperet eo temperamento , ut unus alteri humori 'non
dominetur , quod Raymundus ullius optime nouitin usus est , Vixitque centum
105쪽
quadraginta annos nisi a Sarracenis inter tectus , supcrasset ducentos si Deus voluisset , Sapientes ista animaduertente Liri perscrutantes , tentare voluerunt supra naetalla imperfecta, sic ratiocinantes, si medicina ista lepram4 hydropis insanat, hundanum corpus conseruat , quid vero supra impersecta metalla λ Et ita tentarunt, crum repererunt. Tunc sese iuramento obstrinxerunt , nunquam arita arcana a icta cere , itia occultare coeperunt artem ne ab
indignis raperet ur. Longum csset argunt en- tum hoc prosequi , non Volumina parua construere oportet. Sed de his alibj. Ad orationem instituta in reuertemur, ut intelligatur de quo agendum sit, nempe de auteria L pidis. Huctere omnes Alchem ista impingunt um Philosophi omnibus nomini biis nuncupent , hoc iuxta colorum varietatem , nam antequam ad summam albedinem deueniat , apparent orianes colo res qui excogitar possunt. Eo naim nomine cuius color erumpit, nominarunt. Non imirum, si plures sui; delusi operantes ci ea literam quae occidit, spiritus, idest occul tu sensus vivificat. Praxis huius ni agni ope ris a aximum naturae superat arcanum. Et nisi diuinitus aut ab artiscibus reveletur aut ipso opere ostendatur , nunquam ex libris exculpetur , nisi vera materiae cognitio testa habueris , viri liber librum aperit, e nod
106쪽
Dicanuis igitur, Sulphurvi Argentu viuuna materia iuri lapidis. Idcirco eorum cognitio est necessaria, ut melior seligatur, lud citiust pis perficiatur. Certa quaedana materia latet in corpore quodam parata, absque alia praeparatione. At disiacillima est ars Inveni edi, ut Rab mundus dicat, in hoc mundo Inferiori, nussu in maius secretum quam illud, quod consistit in
Saturno Philosophorum adeo ut illi qui penitius eius virtutem &naturam perscrutati sunt, inuicem sese Iuramento obstrinxerint, nunquam prodituros naturae secreta, ad extremum
usque vitae terminum. Quandoquidem eius Operatio est plane huiusmodi, vivarios habeat sus,quod debite praeparatum,non solum tetros corruptosque humores nostri corporis pcllit Vertim etiam imperfecta metalla in purissimum aurum, quibuscunque experimentis
probatum, conuertit Ast ego pietate motu . materiam proprio nomine reserabo. Et cum Arnaldo de Retardanda senectute enucleabo.
Vocat enim Chisi minerale, id est, Lapidem
animalem. Huius veteres praeparationem propter inuidiam, caelarunt. Alio autem nomine saltem mineralem notauerunt, eiusque praeparationem etiam occultauerunt, nam praeparatum, aurum, corallia, & margaritas potabilia
reddit Abissini autem Bistum nominant. Alij chaos inerale, in quo maxima vis mineralis est in quo etiam omnia metalla latent,&lucent. Item alius dicit , Materia Lapidis nihil aliud est , quam spiritus mundi corporeus inventre terra factita, quia se recipit facultate a
107쪽
omnes tam animales quam vegetabiles lianerales, ut superius dictuna est sicut aliqua cera recipitin sic onmium Armarum impressionem, sic argentii in iuuii deluescens in materia lapidis, cipit OMὶnium rei uni proprietates vide
agitur, Gui rie,si elicitus liberatu, a scocliao, suis fecibus vindieatus, Min quinta es- sella redactus,qua intrabilia praestaret8Lapis apica inquit Semor in ipso Me ipso perficitur. di rami soli sic res, fructus Est eni sicut arbor ex una arbore quot rami, quot denique granauta se habet nostra frugifera arbor Philosoplaica,continetis in se auri lamenti s mina quae an propriam terram seminat,pluriamo Soles&Luna producet in infinitum scuti semen ita seminatu.Naturaliter enim natura similis in natura suasmili actionem Mop rationem habet perpetuam,& non diuersa sp cie, multo minus in diuerso genere. Q id enim est maior rerum diuersitas, d etiam maior est rerum nitas Natura vero disponit omnia in
cere actu Natura enim vitri materiam produxit,nusquam vitrum.Sic serrum in rudi materia Iacens creauit,rudeque nobis tradidit elaborandum,ut ex eo calceos equis parentus; lanceas, falcesticiamus Herbas,arbores,gemmas,cori purgare,dissoluere,&heterogenea ab homogeneis secernere docet Aliter utrida putridis, c
108쪽
corruptibilia corruptibilibus miscerentur ntiam Author natiuae Deus materiam quandam lapidis ni camin simplicem creauit, quanti metallorum radicem sapientcs vocaverunt Ii per Chemistaphilosophum no disponeretur de pintentia ad actum, sena per in eodem statu permaneret, veluti vitri materia Nam si per magille rium vitriari non disponatur, nusquam vitra heret. Haec lapidis materia viaica est res, ut saepius repetitum est igitur unum quod est,non nume xatur, nee diuiditur si enim numeraretur, nuesse desineret. Et si diuidatur, copositum esse in cipit.Vnum verba simplex memet accipere,
si is inPhilosophia profiteri. Ab no simplici qui in Philosophia recedit,si nem&persectione ii qua inueniet, quandoquide natura ex uno produxit omnia in sic in uno conueniunt ambo simul. Est natura mater, Mars sita. Et ubi natura desinit, ibi ars incipit. Et sic est ordo de regula veritatis non aliter num igitur ubi inuenisti, quod in se ipso habet omnia, quibus ad persectione ni sui indiget, alia extranea illi ni rei adhibere noli, alias non ersectiones, sed corruptionem operaberis, ipse pessime de-
e . I, At enim lapidis est unica res,
non adeo simple , quin quatuor constet elementis, ut caeterae res elementatae. cuti arbor plantata ex scipsa, in seipsa per Upsam suos fructus profert in tempore suo. Nostra enim mater a se se habet, arbor, si transplantetur , sua quoque aq λ x , Producet suum ructum , quo supra in pu
109쪽
sitimam indubitanter Arbor illa Philos obh:
110쪽
D 1 fuerit, nemini ignotum est, im videtur
Esdra, siffragati Chemistis cap. D .lib. I M. Et respondit ad me uixit, Hoc seculum fecit Altissimus propter multos ,siturum autem proriter paucos. micam autem similitudinem ohsdra Quomodo autem interrogabis terram dicet tibi, quoniam dabit terram multam mastis, unde fiat fictile; paruum autem putu rem unde fit aurum,sic &actus praesentis seculi.
Tantum ver,ad Ius Ciuile, cerari ulla itera
oua, ad prohibitione,Alchemiae pertineat.1mo sotiu, lusorum ars coprobatur: laudatur Aeolures sunt Alchemistae monetarum corrupto-
si1sisti sura pagina ovo Haereticos τί Medicina imposiores habet Et Iuristorudentia, in qua tot sunt rabulae Harum di- itionum laudanda est pietas de probitas. ged tamen rogandi sunt, ut cogitent artecum vitia nequaquam arti meutanda esse. Sed via Iur1sconsultusa lieni admissi poena ab iis,quo; nulla culpa contingit, . . . ,quilibet non amat id cuius cognitionem non; bet,sed etian, discendum putat. Corpus solummodo exte nur curat metisque suum Deu a colit. Qua
crescit,e magis amor eius augetur. At Guisbertus lingua latinae .loquentiae cognitio ti in haud ignorat ideo Commentarios suos 'e borum lenocinio conscripsit, ut tali se o tem sibi incognitam annihilet. Nos vero