장음표시 사용
111쪽
rnaces circa versamur, nostroque fumoso latino conamur simplici oratione veritatem tueri&defendere Tellor enim me non vidi sib, neque legisse . Guiberti libellum , sed relatu cuiusdam amantissimi cimici illius rogatu prouinciam respondendi accepimus , misitque amicus ipsius Nicolai, Balsami AEgyptiaci descriptionem. At in sequentibus nos Diri propiti. Balsamum alium longe praestantiorem exhibebimus, unico simplici confectuna. Interea Lectores benevoli,5 opere de ore dc scriptis veritatem ab iniuria vindicate, & Deus eritatis Mysteriorum aut lao nobiscum erit. Iterum bene valete, 'uicnuid an e propositum est,boni consulite.
Dphorum Lapis conficipolin Ouaradicua Philosophorum, ct non
On est, ut diutius immorer ad D. Guiberti errorem de Balsamo E-gyptiaco corrigendum. Quantum AEgyptus a nobis distat nemo i- g00yδx Fruamur more Maiorum inquit doctus Hollerius natura nobis donae 1tica atque familiari legatur materia nobiscum edita, quamque ultrone natura promit. - auten remediis, v luti externa manu: auo
112쪽
b iliaribus copiis uti conirenter. In ea dona causas it, Quibus nihil placere potest, nisi quod India
loquatur extremum Oceanum; qui tantuna externa probant exoticas merces admirantur. Hunc errorem ignoratio primit m peperit. Deinde quia rudibus ingeniis bouarum erum consuetudo grauis est ,&bona fide oblatae me ces vulgo sordescunt. Quid quod externa illa longo quaesita mari,grauibus periculis inuenta,
insatioue sumptu comparata, exoleta sere, adulterata, suspecta deni que ad nos perueniunt, nec
alio saepe momento constant, quam impost ra. Annon haec dementia est ita subscribere a lienis 'Vana, evanida, ac fere dubia auxilia se persequi, ut urgentem domi extemporanea nacertamque medicinam deseras Medentur scilicut aliena side, etiam impune est iugulare aegros . Institorum fraude calcantur multa,& sunt in oculis, quaecum sistis fusis recoctis,&cxlndia& rubro mari comportatis praeferas. Vernaculae nobis sunt atque domesticae opes , quibus vulnera coniungas, repurgesivi dida imus impleas, Cicatriccs claudas, teraque praestes Omnia, quae hirurgi opere atque disciplina continetur Exquiratur foras, quae domi no habeari Ast enim domi, Min sylvis, fere in omnibus locis babes simplex , a quo potes licere Bais an asine sumptu, s item paruo, non magno labore petitum, quo omnibus Vulneribus desperati potes mederi,circa et Iorarum spatium. Sub sinem mensis septenabris grana allaru bra δ
113쪽
bra, quae Matri Uylua, alias Pcri climenon ii cta, fert, adsum cientem ii antitatem colljge, ora cucurbitam cui otiam pone : obtura probe cucurbitam nequid respiret, Min finitim qui retuna caliduna, per oetiduum reponatur. cra- 'o citi pore aquam in Balia Mariae clice Du- inde quod distillatum est, supra seces repone, Sciter in inimum quinum per thoras collo cabis, quibus absolutis, percincrcs iterum ali stillationem prouocabis exibit inde aquam oleum, quae per baliacum mariae separanda sunt: aqua primo exibit, oleum vero in imo vasis r sidebit. Illud in Balsamus ille admirabilis,cuius&admirandas virtutcs in noli ro Antidotario Cla amico, una cum reliquis adnumerabimus, mediante Iesu Christo.Tu interim,candide Lector, eo fruere . Vale.
VETUSTISSIMI PHILOSO- ρώi, de rapide Thilosephiso, in modum
Dialogi opin, has lentra non Nnomine Dri omnipotentis Amen. Scias, Charissime, quod Spiritus Domini ante coeli
terrae creationem, sercbatur su per aquas. Deinde omnia ex
114쪽
qua creua sunt. Hanc aquam diuisit D Eus, cum dixit iraecepit aqua partem fieri arida. Hanes vocavit terram, aliam aquam hora conuersa ad terra: csi seruauit irrigandavi humectaretur. iii a terra fructum nulliina dat, nisi aqua sua pluuiali lium celetur. Nunc manifesti bo tibi naturali conditione, de Lapide omnium Philosophoria in hoc meo proposito, qui triplici esse est ornatus scilicet Lapis diuitiarum Dcharitatis Lapjs reliniationis ab omni antruore, Min eo continetur omne secretum,&dicitur Diuinum Mysterium a Di odatum: Min mundo non est,cs sublimior.Ergo dilige ter notare debes, quod tibi dixi, L pidem nostrum triplici veste si e ornatum. i. diuisum, corpore scilicet spiritu de anima tenebrosum est. Et vi id corpus reuiuicetur, redde ipsi an in a,&vivet. Das C. Bonc Magister non intelligo dicta tua,nimis enim sunt mihi obscura qua indoquidem superius de uno latum Lapide mihi dixisti, nunc autem de tribus, scilicet de corpore, spiritu Manima. Si esset unus lapis no essent rei. M Fili remove velamen tuae ignorantiae, kcognosce veritatem;nonne dixi, num Lapi dem, siue unam rem tantum quia cum corpus in suam primam materiam redactum est, scibin aquamin duosam,tunc dicitur una res. Et radix
physica,ex qua rami ins niti multiplicantur, dicitur Lapis, in capitulis philosophoru notus, de Philosophi habueriit. ideo ab illoLapide scit.terra alba vel rubra, extrahitur anima suassermo
du separationisvi subtiliationis Dis .milecte Mazister,utrum sublimatio .a subtiliatio stine. cessaria
115쪽
cessaria in hoc opere. M AG Scias 6 Fili, quod sublimatio nostra non vulgi est rid est Philosophica Nostraeicia sublimatio no est aliud, nisi subtili: atio, eo quis lin sublimatione ipsiusLapidis superfluitates remouentur, parte vero non fixae eleuantur per fumum, ventum a partibus
fixis. Sed volumus, quod haec duo si xentur, praestent facilem fusionem. Ideo qui persectis sublimat, subtiliat totum opus perficit Dis C. M.rgister, audiui saepius a te,qudd Elementa separantur per modu separationis M AG. Fili mi, scias quod in sublimatione nostra hoc totum fit: quia illa elementa, in nostra sublimatione persectissime separantur,4 lapis quidam albus
completur tribus Elementis, scit terra, aqua. i. Mercuriori anima: scias quod falx i. terra, est radix dicitur nutrix omnium Elementorum,& eruria sermentum riser. i. anima, cst penetrans spiritus.i Mercurius est portans: sic capias nostram sublimationem. i. subtiliatio nem:& illa dicuntur Eleinenta Atque ut melius intelligas, Terra nostra fixa spiritum. i.
Mercurium fermentat, Aer. i. Anima penetrat Spiritus . Mercurius terram mundat 4bluit a sua impuritate.V. g. Quado de coelo pluit aqua super terram , tunc sit lutum nigrum, quod ex decoctione ipsius solis. i. ignis ipsa aqua. i. spiritus exsiccatur, sic fit terra alba Sie
est in opere nostro, o Fili, pauci sunt qui illam subtiliationem intelligant. Idcirco qui illam
ignorat, in vanum laborant. Disc. Magister excellentis doctrinae, dic obsecro, utrum haec
omnia fieri possiuino a se , dc uno furn.
116쪽
MAG. Scias, Fili mi, secundum materiaequat btatem. Quod si materia fuerit inulta,tunc innova se compleri non poterit, sed in pluribus, Vnum vas unus furnus, in quo vase fit nostra sublimatio. i. subtiliatio,coagulatio,sxioar, inceratio, solutio,ii aura alba &rubea .Dis C. OMagister, ad modia laetatus sum ex iis, Quae dicta sutriathi Hoc en in muliis temporibus scrutatus sum,&nunquam experiri potui. Nunc vero per tuam eruditionem veritatem huius Magisterii plane agnosco. Sed, Dilecte magister, tua Reuerentia dignetur mihi enucleare modum coniunctionis Elementorum. Quandoquidem separationem nec coniunctionem, fateor ingenue me non intelligere M A G. Liberer, Fili mi, aures tuas inclina,&intellige verba mea,&cu
stodi. Postquam separasti spiritum Manimam a
suo corpore.i. Intelligas essentias aereas,tuc redde radici sua formam quantitativam per moduvnionis, certe corpus statim suscipiet anima suam; sicut natura naturam.Tu procede ad regimem ipsius, quo usque terra, uueti si quinta essentia consi axerit,in, bibatur aqua sua in tempore suo, Donec aquam bibat Diubeas terram impregnari. Da s C. O bone mao ister, adhuc me doceas. postquam terra confluxerit, qua nominasti quintam essentiam, utrum illa confluxio statim tinget 'MΑc. OFili, tuo desiderio satisfaciam cilla confluxio quae quinta essentia dicitur, est corpus simpleY, Din eo non continetur motus elementaris, sicut in aliis elementis cor
poreis;& est ratio, quia illud corpus superaddi
tamentum elemcntorum dicitur extractum ab
117쪽
ei, si vis vitiat Elixi perseectum, quod tras iubstantiare possit omnes biconiunctum hoc sera minini epotest, nisi persolutionem suam fmpi is repetitam Etenim quoties portaueris super ipsum lapidem eius bonitatem . . A qua in suam vel spiritum , toties multas partes In proiectione lucraberis. Modus vero solutionis talis
Postquam lapis noster in igne nostro mundissimus Malbus factus est, Mabsque Mani se de tunc verte ipsum in puluerem subtilem in
uno lapide. Cum aceto nostro esarissurio &ccelestissimo, solve;&soluetur statim in aquam clarissimam physicam , quasi sontaneam Postqualapis noster ita solutus fuerit, tunc distilla nostra
distillatione, coagitta in igntatemperato calore, Multimo calcina post coagulationem permodia suum, ut multoties repetij xscias, quod
in quinta dissoliitio lapidis, una pars tingitio . partes in auru purissimu Mhoc est solutio nostra;secret secretorii. Dis C. O amantissime magister, quam magna sunt opera DEI,quod taledonum filiis suis dignatus est ero mare. At ego tibi gratias immortales ago, quod tua instructione ductus sum ad finem operis iam mihi ivin opus erit amplius tristari Cor enim meum omni gaudio&desiderio repletum est.Primo agnosco omnes laborantes extra viam illam, magnis erroribus esse inuoluto. Nonnullos in Salibus, A luminibus, Βωracibus, capillis, urina,ouis sanguine, aquis sortibus; in solis spiriti
bus,solis corporibus;inArsenico, Magnesia,auripumento , melle, pinguedinibusic pessima eorum ignoranxia, a caecatos esse sed nua.
118쪽
eo sidero ex tua gresia, quod inctura Lapidis extrahitur ex sobo Mercurio sapientum qui Mercurius est Ph ysicus,non vulgi, ut ille qui ex terra ditur, sed noster Mercurius continet corpus spiritu na animam, ut tu Magister in principio huius libelli me docuisti. Ao. Enimuero video, qudd in naudo no est alia res necessaria, nisi ille Lapis solus in hoc opere nobis Filiis notus. D in c. O amantissime Magister,mihi videtur, quod totius operis complementum habeo, uno
excepto maximo arcano visa pe audiui a te, videlicet de Multiplicatione Lapidis, trum in multiplicatione Lapidis, sit Lapis reitcrandus a principio, per spatium tam longum de prolixum, vel quis sit modus. MAG. Exprimam tibi duas expositioiics, videlicet, Theologic EPhysice. Primo in Genesi cap. v I .dixit D vs faciamus hominem, ad imaginem ii militudinem nostram. Non igitur creauit illum hominem, ut solum illum sine aliquo adiuncto in mundo conseruaret Non eni in voluit, nec feri potuit,quod ex solo viro generationes pullularent,sed ex sibi simili adiuncto, videlicet ex muliere; sic natura retinet semen generationis, multiplicando in finem usque seculi. Sic est in proposito nostri magisterij, quia Sol retinuit sulphur suum. i. semen suum ad generandum
aurum,secundum cursum suum naturalem,
Luna semen suum. i. sulphur suum ad genera litargentum. Sed tale sulphur est nostrum sapientum, mon reperitur super terram,nisi in illis orporibus ex quibus extrahitur, scutite
docui in prioribus capitulis. Et huius sulphuris
119쪽
fermentatio sermentatiueMercurius noster est; quia ex illo senas ne sermenti fructus colligitur, ad alium fructum multiplica dum c. Metitur,xfructus colligitur, 3 usque in sempiternumnu qua desinit esse. Di s c. Magister oro ut plenius me doceas. UAG. Libete Fili mi. Sic mu utipllicabis lapidem in sua multiplicatione. R. de aqua ex Lapide extracta podus suum,&de seruo bene tot' in regimine suo bene commisce: Haec sane confluxione: Us cautus in hac compositione ne confluxerit:& tunc post commixtione loca sapienter in balneo. i. ad calorem lentum; tunc omnino soluetur in aquam lacteam, quae aqua est lac virgini si acetum Philosophorum: hoc sit spatio unius in ensis,atque hoc sub discretione. Tune permittas eum eleuari in coelum,& fiat volatile. Postquam videris e m tali
eleuatione decoratum, tunc iubeas eunt descendere in terram, tunc erit lapis qui us xsiliens hoc in gradu regi ininisvi mensura, labebis lapidis multiplicationen . Tunc diuide in
partes, nam pro usu reseruandam, alteram ad augmentandam. Et primo fac fixum mundulii Lapidem volatilem ascende do,& Lapide
fixum in terrani descendendo,&fixum solutum in aceto distillato clarovisuro, quousque tingit Mercurium, Momne corpus in Sole inu- nam multo melius ornni naturali Sicque habebis honorem gloriam huius mundi, &fugiet a te omnis obscuritas. Igitur, Fili mi, unum abs te requiro , ut D EN, diligas ex toto corde tuo, qui tibi hoc Magisterium, per me indignu,
a sua gratia artatus est LausDeo per infinita sae
120쪽
168 ARIS LAI TRA . , ILIA Scula saeculo una A men. Explicui risia antiqui Philosophi Dialogum Incipit alia Practica Philosophica.
Philosophica,quam qui intelligit, aliorum librorin sellione opus non habet.
I, hoc prius incumbe Dilige Deum, qui
cordium scrutator est, xcoram eo recte ambula, a malo pede nare trahe. Haec etenim scientia Dei donum est,ne quis glorietur se assequi posse proprio studio, absque cius numine. Ora labora,4 qui non errauit nondum incoepit, sub potestate alterius operari noli. Quandoquidem est opus leue, paucas expensa re quirit,sed parietiamin moram. biodsi nodum semel solucris, ludus puerorum opus mulierum erit. Si radices numeralium recite noueris. sat habes. isto tractatu sis coletus,&Christus Iesus maiora siti peditabit Bene sis vale Lector: tuum Portum Aquitanum amare velis; maiora daturum, si Deus concesserit tempore lon-no vitam.
Nunc in Di benedictione Practicam reserabo. modum agendi philosophicum riuo
modo perficiatur ipsum Elixir, siue tinctura albari rubeat solo Mercurio philosophorum, super ipsum Mercurium cruduiu, super omnia mineralia corpora a persectione diminuta, etiam supra si ibi uni; ut in persectione consistat,&persecta lunaria D solaria corpora,omnia natura meliora. Ex ' igitur sapiet tum, qui apud Pthilosophos materia prima dicitur, Delemen