장음표시 사용
81쪽
phete. Gustate:& uidete ni suavis e dominus Gustate inquit, imo:deinde uidete ait Ideo degustii sensatione dicedum est. Demu de diuina uisioe quod a deuotis audiui loquar . Gustatio in sensatione diuersa est:et uaria in sensibus.Tamen semper a domino dit fusa est: unde periculosa est:& in cognitione ualde dissicilis:praesertim inexpertis:quia diabolus conuertit se aliquando in angelum lucis:& similes degustationes:uisio nes: et reuelationes dare: et ostendere potest: dicere apostolo Apse satanas traffigurat se iri angelu
lucis.Non desinam tamen de his uatietatibus aliqua uerba facere:curemediis in illis necessa iis et opportuniS. De exemplo cuiusdam iuuenis in diuersis sensationibus spiritus. Udiui a quodam iuuene qui dum semel iambulatorio domus suae perambularet cogitans unde hoc st tot pulcherrimi:et diuites tu uenes rei puellae:charos derelinquentes parentes et cognatos: necnon et saeculum. Et ad sacru gremium confugiunt religionum ubi omnis austeritas uitae residet: seuetitas moru ad unguem obseruatur. Et quomodo tenerassantia haec ori
pati posseti&sustinere. Et ecce tunc quarta subitavi repentina suauitas facta est in pectore cogi, s
82쪽
tantis Ita immensast uix se continere poterat a clamoribus. Sed ne paretibus audiretur ut manu ora clausa tenuit:donec cursu quendam secretum locum petisset. Et quaprimu illuc applicuit suavitas illa penitus euanuit . Iuvenis aute stu pefactus admirans mirum imodum pectora palpare coepit dicens.Quid hoc est domine dominem dulcissime Nunquid hoc est unde alliciuturqui ad bravium currunt sacrarum religionum Si ita est trahe etiam me post te in odorem,
guentorum tuorum Liam captus sum: et uulneratusvinde non deseram te amodo: donec indicabis quiduis ut faciam. Hic adeo inebriatus:bacatust amore Iesu christi permansita ut die noctuq; non cessabat aliquando corde aliquando ore exclamare . Veni domine tempta merure renes meos:& cor mei. Et ecce audiuit eum dominus Iesus:qui tata suauitate:&dulcedine repleuit uiscera eius: ut persepe prostratus uolutabat spu/mas euomendo insuperiori solario ubi secreto habitabat cubiculo sic occurrerat illi pluribus diebus tempore orationis. Qua de re ad desiderium deductus est relinquendi saeculum: eiusque delitias pedibus conculcantadicete cum propheta. Elegi abiectus esse in domo dei mei magis ci habitarei tabernaculis peccatoru:& caetera Ideo
83쪽
ad quendam petitu sese contulit religiosum pro
informatione tantae rei:cui secretum suum Alii cide aperuit Alle uero uir sensatus ad expetimetu gratiae dure increpavit iuuenem et minatus est eum dicens: st multi talia gustavit et lapsi sunt in profundu inferni. Quia propter suauitatem quam sentiunt deo seruiunt et non propter Iessum christum. Nam dilectores christia passioibus pro christo delectan6 non in gustu sensatio num Vnde iuuenis ille ad lachrymas conuersus pollicitus est nuniamplius talia petere: imo ot natu similia fugere: et uitare et ad omnia aduersa pro nomine Iesu dispoere: seq; praeparare. Quaobrem per sex fere menses nec ausus fuerat ad coelum oculos eleuare pre timore et rubore donec in sacra constitutus religioe ita superatus est a suauitate:et dulcedine sp1ntus uariis m dis:certi' horis ci negareno poterat:sed magis consentire gratiae oportuit: et in domino ofidei et nutu diuino assentire necesse fuit. Quia per
hoc spes: fides:et charitas augebatur in eum. Vnde fortior habebatur in temptationibus: et in itibulatoibus. Et in contumeliis humiliati sese magis: magis sentiebat. Eo quia a demone ab ho minibus:et ab ipso deo per septem fere anos grauiter fuerat piaculus ut ne consolatio:et suavi
84쪽
tas spititualis anima seruuli per extolentia gla'
deducerent in perditione Circa talia plura mihi dixit:qua uera esse arbitror:& praesertim st dum
semel completonu pulsaretiqui sacrista erat cidam prouitialis suus tergo illius adhesit qui aduertens de reuerentia patris sui: quam diu nouiderat:ad pedes eiusAptimii se prouoluitalabens quoq; stiualia eius. Etestinuo surgens sensit sintillas dulcedinis, totos corporis artus quas diu non senserat . Non in durabant:nec ivalescebat donec stratum intrauent ad quiescendu ubi immenso uidebatur obumbrari lumine ad instar solis: tali tantal dulcedinis magnitudine ut alta exclamare uoce cogereturidicendo.Quis es De Vnde hoc mihi qa peccator sum nolo decipi: nolo. Adiuva me dHe Iesu christe:qm nisi a te talia minime habere intendo. Si tu es d Ee me tibi
c6mendo. Noli me confundere: hen motiorimoriora nec huiusmodi dulcore ferre possu prae ma gnitudine suauitatis illius: oc sic inter haec uerba
deficiebat Aterum reuertens:ad clamores conuertebatur supinores uerba similia faciens donec hora matutidinalis appropinquaret.Timens autem ne propter se scandalum otiretur ecclesiae exclamando aiebat . Domine si tu es qui me indi/gnum uisitas non mittas officia tua inordinate
85쪽
transire, Tunc statim soporatus per dimidiam fere horam remansit. Congruo quoque temporre ictu maximo percussum est scabellum quod stratui adherebat. de expergefactus praefatus
factista: omnia ordinate perfecit quae matutinalia decebat officia. Semper tamen scintillas sen/tiebat donecad stratum reuertisset soporadi gratia ubi quidem ritu quo ante matutinas ualide iam gustaverat a domino uisitabatur. Sicq; Raad quindecim dies perseueraueriit Lultra Sed semper tamen tempore dormitiois more supra dicto: tam ate matutinum q post matutinum Deinde quidem multa aduersa:& prospa occurrerunt e1 Aliquando desiderio desiderabat sentire de domino. 5 iamen non ualebat Aliquando se putabat abiectum:&derelictum fore.Et tuncamenitate perfusus mori uidebatur premagni tudine dulcoris. Tandem immutata est manus domini in eum fam ualide tamq; acerrime ut
non de amicus amplius putaretur: sed iniquita tum omnium seruus siluesseti filius fieri credebat: sicq durauit per annos aliquos Tadem misericordia motus dominus Iesus iterum reformauit eum.Et in passione sua ita roborauit ut me dilationem gustare uulnerum suarum:& illa lachrymabiliter fleret Assatus est etiam ca pluries
86쪽
tempore nocturnae dormitionis iacens aliquando uigilans aliquando dormiendo eleuabatur spiritus eius super coelos. Nesciebat tame unde: aut quo modo sed uidebatur sibi st in altum nimis duceretur: ubi quasi de coelo in coelum fere batur . Qui quidem coeli vitrei apparebant: in quibus magni solis radia intensa penetrabant In subleuatione uero eius in altum nextimabili suavitate: dulcedine donec in se reuerteretur fruebatur. N uniuero quod credidit attesta
tus est polorum armoniam propriis auribus audiue. Quoniam omnium genus musicorum ita disti necte: diuise perceperat uidebatur clorum unum plenu fuisse citharizantium in cithatis suis. Aliud plenum psalteriis Aliud imbalis. Aliud itimpano Aliud abudabat choris. Aliud uero organis pulsabat Aliud profectio coelum intubis iubilabat . ita ut qprimum tali superatus amenitate in quieto ducebatur sopore usque ad
congruum expergiscendi ac surgendi tempus Aliquando dum in oratione aut extra esset affirmabat tali: tantoq; amemnimo sapore gustulmelit quo toto repleri corpore a uentre usque ad oris pallatu', nec uerbum faceremec artus sivper se moueri ualebat Alia plura:ac diuersa mihi dixit quae longa essent ad narrandum . Sed
87쪽
non minora fuisse approbabat quae per temptationum aduersitatum:& persecutioum afructiones:& angustias patiebatur: q dulcia illa: oc amena quae postea degustabat . Altiora protulit: ocmiranda:de quibus to humana uereor linguarne forte fabulator potius dicarq summa ueritatis pronuntiator Attamen uera sunt:& non metior mouit deus quia no a uiro medaci prolata fuerunt. Nunquid ergo scilino nequaq porro imo prosequar sermonem de spirituali cognitione:& uisione:&coniugio de cum animabus elociorum Deinde aperiam secretum secretorum amici mei De medio consolationum spiritualium. Edium autem hoc ultimum atq; nouisu mum est consolatiois. De quo ait propheta. Vitae:& cetera. ut supra per quod deus non insensibus corporeis suauitate: Ddulcedie sensitiva:poenali:aut confortativa uisitat dilectum suum . Sed spiritualiter in potentus animae tanta suae potentiaerimmense sapientiae aeternaei charitatis ponit cognitionem:gustum: uisionem: et intelligentiam cst supra naturam percipitur gu statutiuidetutiatq; intelligitur:quae oculus non uidit & cetera Virtus enim de post corporeas
sensatiore:& angustias plurimas ita segregari so
88쪽
lex nonnunq quod nocuum est sensibus ut anima non in corpore esse:aut in terra uideatur: sed super astra.Et aliquando terram conspicitio totam mundi machinam infert coelos pro cetro cernit quasi ovum strutii. Et hoc dico quia ab amico meo per pi sibi talia uenisse spatio dierum multorum. Quod quum aut mussam celebraret aut diuinum persolueret officium suppeditare polos: astra:planetasq; sibi uidebatur. Et quude passione meditari uoluisset insetius in centrunouissimae sperae. s. lunae mete conspiciebat Verumenimuero quando empireum coetu uersus ascendere curabat alios transcendere uidebatur coelos Aliquando luminosos:aliquando nubilosos:aliquando aereos: aliquando obscuros. Semper tamen in desiderio uidendi dominu non inhumana esside tanqhomines sed tanldeum ispiritu: quia nec seipsum cognoscebat humanu: sed a corpore alienum animum nouerat inuisi bilem ac impalpabilem cognitione indicibili. Nam etsi animam suam uiderat oculis pititu alibus corporea tamen lingua indicare nequiuisset. Sic itaq; omnipotens deus per potentiam immensam: inextimabilem sapientiam: ineffabilemq; charitate sua percipitur spiritualiter imensus: sapietussimus: optimus.Gustat aut deus i
89쪽
anima spiritualiter per pacem metis & corporis cum abstractione animae ab omni officio corpo reo. Vnde in deo eleuatus uidens eum:aut nolidens tamen spiritualiter gustat de deo . Sicut a secretario nostro intellexi st aliquado tanta fruebatur pace in deo: q, si pse:aut extra se esset ignorabat. Verutamen gustare dicebat sed non more sensationum corporalium Cernitur &uidet deus no ut praedixi in humana forma: sed in spirituali aspectu alieno ab omni naturali cognitione. Nisi forte quando archanum a petitur adno radum:diuine. Chumanaeq; unionis domini nostri Iesu christi. Vnde ueraciter cognoscitur ldominus esus ipse e deus uerus.De hac uero co gnitione ab eo qui mihi alia aperuit intellexi litupor inenarrabilis inuasit eum quando dominum iesum esse deum spiritualiter percaepit Affirmans testificansq; st tanta sit differentia ab
hac spiritus cognitione Iesu christi:uidelicet psit deus: ad illam qua humana:deuotaq; plebs a
dorat: quanta est inter credere:& non credere inter certu:& incertum . Et hoc solu expci attestati
possunt De spirituali de uisione. Euisione de qualiter in spiritu uidetur ille qui assirmabat eum aliquata spiritu uitan qualis esset explicare mihi non ualuitinec
90쪽
ego qualiter cernii deus uobis ostendere potero Sed unum illud dica uobis quod ab eo audiui. Cum domino non in somno: sed uigilando locii tum fuisse ita familia iterasicut solet dilectus filius cum piistimo patre: ntalium exposcens:petensi ab eo auxilium Aoqi dicebat eum vidule forma inuisibili:& ineffabili ueruntame uidisse eum Hirmabat saepius De intelligentia dei. Estat chatissimi nunc indicare uobis qualiter deus intelligitura qualiter nosciterioluntas eius in nobis. Intelligitur eni deus per correctionem:per inspirationem:per uisionem: per
Qualiter deus per correctione intelligitur. Ntelligitur deus per correctione quado teptatio:aut tribulatio trahit peccatorem ad cognitionem proprie miseriae . Vnde exclamado ad coelum de auxilium postulat. Et contritione
ductus poenitentia quami accuratissime ac nuneamplius redire ad uomitum se proponit. In hoc cognoscitur ita ' deus corrigit omnem istium quem recipit. Qualiter intelligitur per inspirationem.
Ntelligitur deus per inspirationem qntio totalii deditus edeo nihillicitus putat