Libellus aduersus magos, diuinatores, maleficos: eosue qui ad religionem sub eundam maleficis artibus quempiam cogi posse asseuerant [Fratris Ysidori Isolani Mediolanensis] - (Mediolani : ex nobili officina Io. Angeli Scinzenzeler, 1506 idibus Ianuar

11쪽

Libellus aduersus

Plagos: Diuinatores: laleficos: eosue qui ad religione subeundam malescis arti

quempiam cogi posse

asseuerant.

13쪽

ADIllustreti Domina Diim Iastiati Carolude

natus Mediolanesis Praesidem dignissimum uniuersos cienatores uiros celeberrimos: Libellus Fratris Ysidori Isolani Mediolanesis Conare aiiois Lombardiae ordinis praedicatorum 1 caenobio Diuae Mariae gratiarum Mediolani Philosophiae Lectoris aduersus magos:diuinatores Maleficosq. uod nemine suis artificiis ad religione subeuda cogere queant.

JIVI PATRES NOSTRI IL

lustris Domie Senatorestipraeclaris limi: qui saneto edocente spiritu fratrum praedicatorii ordinem instituerunt: strictis statuere legi bus:quo filii sui post nociturnas diurnasue Laudes Deo optio maxio decantatas: post sacras obseruatiocs:totis animi uotis incumberent omni do strinae quatenus Christi Iesu sidem:populos edocere hereses euellere:impia dogmata esticacis imis rationibus insequi ualeant lubent uolumina.ubi opus fuerit conscribere.quib Christianae ueritatis maiestatem solis spledore clariorem scrtiemus. uaobrem magnis priuilegiis hunc ordinem Eaneta mater ecclesia. cpice caput inclinare

14쪽

sas est donauit eundem Apostolico pressisatbrum

nomine consecrans. Nobis bellamiunxit aduersus Magos:diuinatores maleficos:heresumet sectatores Ita superioribus diebus cum nonnulli cora Regio throno uestro asserere minime erubuerint

quempiam ad religionem subeundam induci posse maleficis artibus:errorem hunc qui simplicibus haud mediocre damnu inseret ni euangelico mucrone illi occurratur Lucubraciuncula hac eliminare Deo fauente statui:non satis excellentissimis ingeniis uestris saetur uerum publicae uoci: his qui plenam ueritatem minime perceperiat Enimuero opusculum ipsum illustrissimo senatui imperii Mediolanensis. vi do. trina:moribus: grauitate: religione omnisi uirtutum genere uiros exornatos habet dicandum censui cuius iuditium hac in re minime effugimus. Non secus ac patres patriae senatores quoq; omni dileelso prosequimur colimus:ueneramur . Habetote igitur sapientissime praeses uoscisenatores pclariflἰmiij comendatissimos eos quotius ecclesia iure: fidei propugnatores existunt: qui Cristo Iesu die noctu iurissimis peetoribus deseruire satagunt qui perpetuas praeces ad Deum pro uestra salute sundunt: lea tantummodo. quae ad bene beateer uiuendum conducunt:exoptant . Opusculum uero presens qua

drifariam diuisim': singula quattuor capitibus suc

15쪽

emcitis explanitates. Primo igitur o1idei optimi maximi subesse uoluntati.nil sine eius agi imperio coprobabimus. Dehinc quibus caulis mediis haec in seriora administret . Tum de maleficiis pertractabimus. Deinum ab Christiana religione omnino alienum es la planius sectemus asserere quem uis maleficiis ad religione cogi.quamuis opposita deo permittente eueniat. Valete iri illustres patriaeor nostrae dec saternum. Primae Pariis Capita. Deum optimum maximum unum esse Principiuuniuersi. Singulaqueet ab hominibus aut a quibusvis operata diuinis subesse oculis. Multiplicem naturam ab deo sutissi conditam ad suturam capescendam beatitudine. Ex infinitate dii inae persectionis euenire homines pro suo agant iure pia uel impia.

Pisaeum Secundum Tertium artum

Secundae partis Capita Angelos beatos corpora caelesta mouere eis,om

nem uirtutem immittere.

Omnem corpoream uirtuterii ab caelestibus cor poribus regi.

Primum Secundum

16쪽

Terilum Solana humana mente eius cis toties eorporuni caelestium imperio non subesse. Qi artum Diuinam caritatem humanis mentibus a iuridi qua supra humanas uire,operentur. Tertiae Partis Capita Primum Multiplicia esse maleficia. Secundum Maleficia egritudines causare humata imagina

tionem immutare.

Tertium In cunetis maleficus demonum nequitia adesse. alium in , Iudeis aut his qui Christianam :dcm abnegarunt maleficia pene semper ficri. ltima Partis Capita primum Religionem solum diuinum munus esse. Secundum hunct aliquem decipi si ad religionem subeunda

inducatur.

Tertium Christum maximum Apostolos Martii est maleficos suiste nuncupatos ps ter tua religiolis opa. artum Ab clig one Christiana cum oberrare qui maleficiis aliquem cogi posne ad religionem subeunx dum sterit.quauis oppositum diuino latenti iu

Pars prima qua de optimi maximi omnia subcs leuoluntati. nilc sine cius agi imperio coprobat

17쪽

Deum maximum optimum inaum esse principium Vniuersi. Caput Primum. Vide diuinis rebus disputant uniuersinomine: corporum omnium ' 'eriumultitudine eorum I uirtute intellexerunt. Addunt alii substantias: aquas separatas pipatetici uocat: lita ruinae uero litterae Angelos dicut. niuersum ital angelos .Corpora aeterna ,ho mines elemeta ex elisi composita driim essecime. ut Christiana ueritatis di rinas conticeam uoces: uiri quic3 illustres exclamat efficacissimis comprobat rationibus:colunt uenerantur.Si philosophos euocaueris Tria egist .quem ter maximum aegipti nuncuparunt quoniam e philosophus ina Tyit' ximus ac rex maximus. sacerdos maximus extitit a quo eruntur stoyci dogmata sua hauxisse. ea que in Pimandro scrioit deducet in modium.

Ex uoluntate inquit dei qua uerbia coplex pulcrumsi intuita mundit:ad eius Aere plar reliqua. suis ipsius clementis uitabilibus cy seminibus exorauit. Mens autem Deus utrius p sexus secundita ite planissimus uitio lux cum uerbo suo me te iiii

18쪽

Plato Auicenas

altera opificem peperit qui quide deus ignis at 3

spirit :septem deinceps fabricauit gubernatoreS qui circulis mundu sensibilem comple fiuntur:eorum pdiespositio fatu uocatur. Connexuit inde deus uerbum ex elementis dei deorsum tenctibus purum natura artificium Q uid unicam risinargis i sentetiam reseram . singulis pcne uerbis c umaximia praedicet: ppetuis claudibus ueneretur

diuus quo stato qui in octaua epistola omnibus m rebus Zodlacndis cogitandis principiu sempa deo esse faciendia asserit:omnia sua uolt mina diurno sacrauit nomine Avicenas itidem in sui canonis prohaemio ait. In primis deo gratias agamus sicut sui ordinis celsitudo 5 beneficii ipsius multitudo meretur Legant quil, diuina cognoscere iocudum est Metaphysices huius praeclarissimi philosophi decimia libria haud mediocrem iocunditatem assecuturi alienia: Hypocratem: Almansio rium caeterosc magnae sapientiae medicos quid reseram Qui deum modo sublimem. modo benediectum:modo gloriosum haud mediocri reueretia itiocant: testantur:adorant Astrologi necnon quarum doctrinis tantum cognitio naturalis do ecangelorum habetur. teste Avicenna cirpite tertio primi Vctaphysices. Deum summum omnium pare Albumazar tem credi lcre Audi Albumazarem dicentem. Deus est mouens omnia imobilis cuius nomen est be

19쪽

hedi tuo exaltatu exaltatioe maxima Libet astrologorum sententia Virgiliano carmine uenerari Principio celum ac terras camposciliquentes Lucentem lunae globum Titaniaciastra Spiritus intus alit. totam infusa per artus Mens agitat molem.& magno se murmure miscet Inde hominii pecuduq genus.uit TQ uolantum Vos o mundi rei tores qui Romani imperii sacris Iegibus iura populis dicitis. quae uestra sit de deo sententia. clara oratione pandite IustinianuS loqua Iustiniantis tu imperator.ea quae Codice de Veteri Iure enu imperator cleando lege prima habent Deo auctorea nostrugubernante imperiti bella celiciter peragimus.&pacem decoram ocilatum reipublice sustentam .

Non ego philosephantiu pricipis AxistQtelis obli Aristotele,

Discar qui in primo Celi attestat Barbaros recos omnes summii locu deo tribuisse. In duodecimo uero diuinae sapientiae inquit. Ab hoc princi pio. s Deo dependet coelumes tota natura. Cuius libri ultima uerba haec extant Entia uolui bene disponi nec bona pluralitas principatuu Vnu ergo Diis. Princeps. uo Principe: Diuo diccnte Augusti ustinue

no:nihil superius esse constat:aeternus: incoinutabilis. In quo uiuimus. movemure sumus Per que omnia ex quo omnia. in quo omnia. pii gloria.

Singulaqt ecp ab hominibus. aut quibusvis pata diuinis subesse oculis.

20쪽

Cap. secundum. Eus aeternus unico an i per sua substan

tiam . qua creataria omnluna rerum CXem

--la est atq idea codita ab eo cuncta suturaue incelligens: quae semel mente cocepit:eadeindesexa acie perpetuo intuetur. Cum itaq caula omnici exist at. eademq adfines dirrigat quis eum cunila animaduertere negare ausits Enimuero scrFortuna ca lunam casum 3 in humanis rebus orthodoxa Iesu sum a quo Christi fides concedit. sed qua ratione philosophaebneediis paterAristoteles in secudo phisicorum asterit. Fortuna no dea est nud cecacr. quemadmoduantiqui depinxere: cru humanus est intellera tis . cui inexcoilitata eueniunt . siue faelicia fuerint. siue aduersa. Cum igitur quippiam euenerit cuius iei immediatam ignoraueris efficietiam no id deum optimuim maximia nescire arbitreris. Is eliqui pauperes ac diuites condidit: Is imperia largitur. humi/liat o subleuat quem nulla latet cogitatio. Idem pro incomprehensibili suae sapientie munere peccantes seu prosequentes innuneris donat beneficiiscin futurum cuncta seruans occulta Audi diuina sapientia holem fictu discipulos; dulcius alloquente di on ne es capilli capitis uel iri numeratis fit. Et iteria None quineri idcie ueneut dipondio unus cx illis no est in obliti iociora deo. Respicite uolatilia cci ii qua D set ut . iacci incinat. De