장음표시 사용
31쪽
suo dat bonitaretis intelligentia medullitus in re,
bus. Considerato altiorem rationem propositum exactis lime e planatem duecticie corporum caelestium impressione evcniunt ea naturaliter estingunt. Itaciis hominum opera a caelo defluere affirmaueris: propositum . quod est immediatior causa humanaruellectionum auferes:solam naturam concedes Q uae sententia Christianae ueritat nedu Peripatheticae aduersetur.legit Aristotelem in secundo physici auditus sit haec eleganti disputare. Q uapropter Deus homine admonet dices. a solete eleuatis oculis uideas solem N Lunam cunctari fecit Deus in seruitium cunctis gentibus. N adores ea. Et ite A signis caesi nolite metuere: l gentes timent. Cum igitur o homo quishu: es in peccata uis: Deum contemnis: san rean, ri4cta calcas:te reum solum cognoscito. Eatere tua pandus est tantum iniquitate te aberrare. Si carnis impetum coelo urgente. medium deduxeris:reminiscere tibi rone inemesi tuo opabere perio si uolueris Diuinam Caritatem humanis mentibus infundi qua supra humanas uires operentur.
Caput duartum. Rristus maximus euangelii sui splendore orbem illustrans homine, est cacilli me hortatur quocάuca caducatc huius
32쪽
saeculi dilutias cotonat.Ne astabilia eorpis comoda uerta alae apte stans. i sola nobis summam asserunt sculicitatem Consulit caelibem uirgineam Uitam:paupertatem:ieiunia: carnis castigationem demandat. Dicet hominum quispiam deum allo quens. Curi sapientis lime deus tantia mihi oneris impCnis quem ex luto formasti:carne circudatuinia lineris inscclicitatibus sibiecistis Suades cotinentiam: carnis necessitate cogor impudititiam sequi Optat die nothun mea imbecillis natura delicatiores cibos: indumeta reliqua . Equidem o homo tinas rationes plurimi facerem ni car eatem legantistimum ac caeleste munus me rogantibus imiT itterem. Qiae antipendenda es ut hac desi stipis ciente nihil caetera sint:iuxta Apostoli Pauli scia tentiam 'ilinguis hominum loquar Angelo
rtam: caritatem autem non habeam nihil sum Caritas paticias est: benigna cB non emulatur non perperam non si ambitioia non insatur. Cir nia suffieri omnia credit omnia sperat om
nia sustinet. Lcgito antiqua hystorias quibus per
dis ccs totum orbem caritate deficiente quae Omianimi triti tum pulchcrrima est nobilissimum in pia imae dec nes indictimis climinibus inuolutum. Humanis carnibus scyth: Desccbantur Massagetae ac Derbiccs:astines senectute cose 2 os: insciici
33쪽
inotet e flabant . Tibareni uiuos seniores suos: Tibarens pcipitare consueuerant. Alii impiissimis coniugiis matres cognoscebant. Explosa est undi haec truculentissima pestis: mores instituti :reddita iustitia:
tacent Demonum oracula: Caritate permundum
ab Cristo dii Ieminata Legimus eruditissimos uiros: milites illustres: pueros ingenuos:puellascinobiliti imas parentibus pessundatis Cristi caritari te autios: mortem pexiocunde subiisse. Omnem re desidistirum temporalium iocuditatem:Diuina superat ca mu omniuritas qua uigiliae carnis mortiscatior solitudo :dulcia homini sunt. Loquans qui de huiuscemodi ' δpericula multos per annos essecerunt. Hoc illustre diuinu istin Adiu menti inest humana steritis matrisqcarneum amore gladiu bis acutu latuit.
uod dogma:Cristi non meu est . Audi illum dicentem. eni mittere in terram no pacem sed gladium. Veni enim separare filium aduersus matre.
ut diligit patrem aut matrem plus me: non eli me dignus. ua igitur impita est ubi adolescerem conspicimus subeundae religionis gratia constantis lime lacrimas matris intuete:diuitias,msidi oblectamenta calcante curialeficiis aeoru asserere. Iam annus sextus supra millellimum c quingetes limum est quo humanum genus Cristo operante haec admiratur. Sed iam acie composita iaciti orsendamentis: maleficos aggredia: nur.
34쪽
filiis pertra*atur. Multiplicia esse malestia Caput Primum, Vi Demonum societatem ineunt: Magi :Diuinatores:Sortilegi aut malefici nuncupantur . Hii Iegix bus pontificiis Imperatoriis su niuntur Magi sunt qui uulgo malefici ob facinorum magnitudinem Maeorum appellari solent.XXvi.q. v. nec mirum. Hi imagi opcia nessormare norunt a quibus respolia de furtis aut aliis huiusmodi accipiunt. Sciunt impiissimos Demonas euocare:quos alloquunt quibus precipiutabeisue docentur. Hae neq apparitiones tantum imaginatae existunt. que ubi humani sensus ligatur
naturale iuditita: solum eueniunt veru eos qui sensu libere utuntur. haec pati:exploratum habemus. Pandunt nonuia occnitos thesauros Futura nuntiant atq alicuius scientia ueritatem edocent. Essingui statuas: linanimata, se moueri scruns: uoces promere. Audi Diuti Augustinii octauo de Hermes ciuitate Dei:Hermete reneretem Deus sicut Tectori Deoru caelestii l. ita homo lictor est Deorus 1 cplis sunt humana Primitate cotenti. Statuas
dico antinatas sensu spiritu plenas t*ta: facietes
35쪽
talia:statuas suturbrii rescias de somniis, mul
tis aliis reb predicetes de imbecillitates hominib facientes eos curantes tristitiam letitiam data te pro meritis:Haec Hermes. Maiora his pharao ni Magos suis e operatos diuina testant litterae. Logii esset singula horu operataicurrere. At nucde diuinatoribus loquendum est. Diumatio queapersis iuenta fer nunq in bona parte sonat: sacro teste canoe prima. q.pri .nun uae Hieronymi est sentetia su micheam scribentis. Diuini igitet sunt effectus acalano necessario agetib sue uti plurib sed ad utru libet ut peripathetico loquar more temerari predicunt. Hinc Isidorus. Diuini dii hi quasi deo pleni.Diuinitate.n se plenos simulant& astutia quada fraudulentiae: hominibus situra coiectant. Est ita diuinatio omnis cultui diui1 no aduersa superstitionisci species. Nam , demonum suffragia quocia modo pquirit:aut eosde inuocat:supstitiosus c.Diuinationis uariu est gen e Aliud prestigiii dicit et quod euenit ubi euocati de mones. praestigiosis busdam apparitionibus se aspectu at auditu hinum Rerut ad futura prenutianda. Eadc. n. in re:oculi quodamodo restringutur. Aliud genus semnioru diuinatio nuncupatur Aliud nigromantia. que quibusdam precantationi
bus ut Isidoro placet sanguine adhibito ab mortuis responsa cipere docet. Alia est per phytones
sint Isidorus D uinatiois uarii gen9 Praestigium Somniorudiuinatio groman
36쪽
Aruspitra Auruspices Arioli Geneatici
5 Phylonis as carreptilios diuinatio phytones a Phylonio Appollice dicti. t eis auctor fuerit diuinandi. Alii figuras e signa que inanimata cir
cunctant:efficitur. SumitcI nuncupationem diuersam secundu clementi naturam in qua caracter existit. Alia ita Geomantia dicisque interreo uase aut corpore siue expolito lapide occulta augurat. Idromantia qua 1 aqua: Q ua: n aere:aerematia. Pyromati que in igne. Haec tantu diuinationum quattuor genera, arro Romanoru eruditissim
credid i Arulpitici uero: animaliti est ab gentilius acerdotibus imolatorii per uiscera uenasqj quisitio Auruspice nuncupant quasi horaru ni pectores. Dies. n.& horas in agedis negociis operibus custodiunt Arioli uocati sunt propterea circa aras idolorii nepharias preces emittia : cibiaestas acrificia offeriit his celebritatib demonii accipiti resso a.xxvi.q. v. igit Hos nonullii equunt: qui occultiori demonia ivocatione: latentia dignoscere temptant. Alii Geneatici appellantur. litus motus syderum animaduersione: futura prescire
conantur. Non his uerbis:astronomiam que uere
scientia est:impetimus. Verum Astrologiae lapstitiosum g nus disciplinae inter diuinos ascribimus. Nonnulli augurcs ab auium garritu appellantur: qui uolucrum bititorum I uoccs:hominum tarnu
37쪽
tationes ac gestus obseruant Omen est cum quis uerba quorumcuncisertuito prolata ad sutura cognoscenda retorquet Ande apud Valerium legim Romanis deliberalibus utrum ad alium locum migraret sorte ccturio da exclamauit. 'ignifer statuesgnu hic optime manebimus. ua uocem POmine acceperunt: transeundi consilium omittentes.Chyromantia manuti liniamentis: spatulamantia caraeteribus in spatula animalis adinventis augurantur. Diuini hi omnes uocitantur qui a maxgis distaiat. , nefandissimos demonas apertissime soleant magi euocare. diuini uero latentius occultam tantummodo cum eisdem ineat amicitiam.
Sed iam de sortilegis loquamur. Sors aliquid mali ex sui natura non est. ssed res humana dubietate
diuinam iudicans uoluntatem teste canone. XXVI. q. prima Sors unde sortes exquirere secundum sit rationem crimini non ascribitur . quemadmodum exempli auctoritatibus canones Pontiscit probant.XXVi.q. prima. Quod autem Prohibe, tu tamen fidelibus ne sub spetie diuinationis ad antiquos dolatriae cultus redeant. Ea propter in malum sortileo nomen diuertit. Sortilee enim dicuntur. XXVI. q. prima. Sortilegi. qui ub nomine scitae religionis, quasdam: luas sanctoria seu Apostoloru uocant sortes: diuinatiois sciam profitent
Omen Valetliis Chtromantia Spatulama
38쪽
aut quaru cusi scripturaru insipes ioni suturi pro
Sors illicita mititit. Fit uero sors illicita multipliciter diuo thoi stir j ma Aquinate efferente. Q uandoqi quidem Piractione punctorum quod pertinet ad artem Geomantie:exercetur.aliquando per considerationem
sigurarum qua prouentu ex plumbo liquefactoria aquam proiecto: nonune ex quibusdam edulis scriptis uel non scriptis in oculto repositis duχ5 siderat i quisquam accipiat.uel et ex sestucis inequalibus propositis quis maiorem uel minore accipiat. uel taxillorum proiectione quis plura puncta Proiciat.uel etiam dia consideratur saperienti librii occurrat iurae omnia sortium nome habet. Haec Thomas . Verum ab pontificiis legibe licet sors prohibeaturheedem tam tepore necessitatis in libris diuinis missa oratione Dominica uel alia sortes uidentur cocedere xxvi.q. ii. hi qui N capitulo sequenti. Non exemplo Animaduertendum Hero est apud sacros canones Magos: Maleficos diuinatores'; brtilegos appellari XXV.q. V.Non licet V ui seruant constellationes sertilegi di cuntur. xvi q. ii . Admoneant . Infirmantibus carmina sortilega nihil proficiunt . Haec Desertili is succinctius dixisse uoluerim. I, suscepto muneri parum officiant. Nunc Maleficos males,cas y latius aperiamus Maleficos quos sancta Ro
mana ecclesia ignib adiciedo, Episcopos aut
39쪽
stor es laces prIcipibus ti adit Trifariam diuisea des ob
compimus. Alii Deum Maximii ea que uiden hilariam tur codidis e negant aut gradus maioritatem 1 di diuiduntur uinis personis asserunt ueluti Arrius eiusq coplices: siue sacras negant scripturas aut Christi Iesu Diuinam humanamc naturam suis erroribus insequuntur uel ab Romanae Ecclesiae clarissima ueritate:obstinatissimis mentibus oberrant.Hos heremereticiticos proprio nomine dicimus orthodosae fidei hostes. si nullum cum malignis spiritibus aliquado
habuerit dedus. ua uero diuersae fuerit hereses discito ab iure Pontificio.xxiiii. q.tertia. uidam aute heretici. Eos itidem Romani pontifices qua prestant auctoritate su mundi pricipes:persequii lux. Castigant primu Apostoloru clauib :dein fortunae naturaeq bona eis madant auferri. Alii noua excogitates figmeta neq; diuinarii Litteraria auctoritati patetius aduersentes:ea quae Dei optimi Maximi potentia pro sui 1menstate efficere potest saciet aut nunq. produxisse asseuerant. Sat erit quo caetera conticeam eoru meminisse que in hac nox stra urbe Mediolanensi evenere Anno ab saluatoris scelicissimo ortu trecentestimo supra Milleni mum Matheo Vicecomite Mediolanensis imperii sceptra tenente Ea itacitempestate Gulielma Gulielma
mulier suit: spiritum sanctum in seaeu semineo: in
carnatum se contestans. Hec in Latibulis sacra mi man,
40쪽
ne apud uulgum prestitit ut humanis uale faciens Diua diceretur. Illi natalitium diem dedicarant: sacellum:altare: Andreas quispiam omnium crimix num conscius. Euangelium ab ea editum cepistolam ad nouarienses colcripsit Cuiusdam ciuis Mediolanensis inania haec scelera in lucem prodiere atq; Fratrum praedicatorum idcfessa sollicitudine radicit euialia Exhumata fuit illa impia Ditia una cum Andrea complice emeritis ignib tradita Edoeebat ita nequissima mulier quod Deu Maxximum:ellicere possibile est: Faciet autem nunq. Negant minime lacri Doctores spiritum sanct una carnem etiam semineam assumere poste quemadmodum uerbui marem assumpsit: iuina brutum quod iis quamlibet diuinarum personarii sibi unire non implicat . Disputant ueritatem hanc Diui Theologi tertium sententiarum explanantes. Thomas Aquinas necnon celesti illo suo ingenio in plerisqlocis Exactissime: idem prosequitur maleficorum. tertium genus esti aduersum quod aciem in struimus. uirorum ac mulierum conuentus quos Demones admiranda edocent. trigae Lamiae ac
strigones uulgi censentur nomine. Hi primu . Diabolo suadente. Cristum ac sanctum abnegant baptisma: crucem pedibus calcant: sanct istima: eucharistia latentes digitis iniciunt calumnias. Nubsit