장음표시 사용
51쪽
phandissimum scelus ut praesitum est obscenis inuoluunt rebus Cur candidissime lector admiraris Qui ab impiis crucisgi uoluit a malis in eccles sum immensa pietate sancta sua pes undari sinit . Ne diuina maiestati aliquid inserunt quod non in sui perpetuas laudes tandem Deus opti,
muS conuextere norit. Hae igitur sunt mulierculae quae litterarum ignarae rerum naturas minime longis periculis experta occultis aegritudinibus medentur. Norunt ab Demone doctae medicaminiabus ita humanos turbare spiritus ut in amores aut iras mirum in modum excitentur. Aduersarius noster diabolus cui mille nocendi artes: circuit semp queres que deuoret. Animaduertit illo suo ingenio quorumlibet carnis asseetus uota signis intelligit. Eapropter ab Deo Maximo optimcq humanam mentem modis inexcogitabilibus diuertere quaeritant.Diuina sapientia haec euenire haud qua prohibet haec piis inspicit luminibus quot innocentes probentur iustitiam suam manifestio, rem oportuno tempore:tadem efficiat. Veruenimuero non eoo ipse crediderim quem a malefico, Nemo ab rerum quibusvis medicaminibus nimio tumultu hu46 Lia manos spiritus miscentibus Deum maximum o lecticiis diuel timuinta ab recta uiuendi norma diuelli permitte P
rem propria aut parentum crimina id Sigant relucti a
52쪽
Vt est illud evangelictari. inspeccauit hic aut parentes eius ut cecus nasceretur . Nihil tamen apud Deum impossibile est multat eueniunt utinam estetur soria dcti Pars Vltima qua probatur ab Cristia naueritate omnino alienum esse assterere quemvis maleficiis ad religionem cogi quamuis oppositum eo permittente eueniat.
Religionem solum diuinum munus esse. Caput Primum. Iissimo orbis aetori: tu soli suae perseetionis gratia bonorum nostrorum haud quac indigens:Cun quae oculis aut mente consipi ci possunt codidit. Ea omnia pri
diuinae substantia ratioe: inercar. quamobrem Idea siue exemplar rerum creatarum Diuina existit natura . Apostolo ichanne dicente. uod saltum est in pibui ta erat . Ita cum esse creata accipiunt: quasi ab
53쪽
creante esciati distare inceptant. Religanda igitur uni incntes nostia diuino principio cui antea, cssicerentur coit iacte erant. Hoc enim pasto ad locum unde exeunt sumina reuertentur. Enimuero nexus hic:religio est diuo Augustino dicete Religet nos religio uni omnipotenti deo. Verum Relao ionis duplex est acceptio una nominis insti 'is' 'ni'
tuisCnem primariam coniequitur:qua religionem priode cultum dicimus. Hinc cicero inquit. Religio ςςro est quae superiori cuidam natura quam diuinam uocant:curam cerimoniamq affert. Hac ratiosquicunqsacro sonte abluti debitam deo latriam uenerationemo persoluit religiosus est . At cum deus non solum fide colatur: uerum spe e caritate:opexra quaec caritatis religionis esse dicuntur. Est Ia aeob apocobi apostoli trita sententia. Religio munda dc in stolus maculata apud Deum es patre haec est uisitare pupillos ec uiduas in tribulatione eorum lcimmaculatum se custodire ab hoc saeculo Altera igitur religionis acceptio extat qua saeculi delitias quis per calcans diuino se cultui addicit: piis altionibus aut contemplationi deseruiturus. Huius obseruandae gratia in umera caenobia sitituta replacieresia stati Heremi deductae coloniae : atenus deo optimo maximo pacattifimis animis holes iciabere ualeat. scribit Paulus ad Thimotheu Nemo militans deo im
54쪽
plicat se negociis saecularibus ut ei pIaceat cui se
probauit: Morititur huiuscemodi homines saeculi uanitatibus soli deo si iocundinime uicturi caeli siem uitam profitentur quoniam qui cum uxore es.llicit' est quae sunt mundi quomodo placeat uxori N diuisus est. Diuitias abiicitat. sipiritus paupertatem deo uouentes de enim fallacia diuitiarum sultacat uerbum de sine fructu ellicitur. Heu quid non mortalia pectora cogis Auri sacra fime. Vidi ipse ingentisauti uulnere diuitias in malum domini seruatas ut lacrimis fluentit, exclamare cogerer. Impossibile est diuitem intrare i regnum celorum demum omnem sollicitudinem in deum proiicientes quoniam ipsi est cura de nobis uotum obedientiae fundunt. His qua queo imolamus continctia carnem:pauperie fortune bona: obedientia mente animum . docuit hunc praeclarissimum uiuendi
morem Cristus maximus dicens. Si uis perseetus esJesuade Sc uende omnia quae habes 5 da pauperi Lucretius uro ueni sequere me Inde Lucretius ait Veridicis hommum purgauit pectora dictis. Et finem statuit torpedinis at mimoris: d foret atqr uiam monstrauit limite paruo: Non solum autem monNemo reli strauit sed N preces it ne quis disti cultatis gratia xjQse uiui iter horreret . Nullus hanc uiuendi normam in uo doctu, sisquitur quem Diuinus Spiri tus non edocuerit
55쪽
Christo fit icto dicente. Nemo demit Uri nisi
pater meus traxerit eum Itidem Gratiari ueritas tantum per Iesum Christum. Munus profecto diuinum esse eonstat:cum terrena scelicitate contempta seruus Christi quis efficitur. Hic angelicam in terris uitam degit. Hic deum suu adhuc mortali zmiaiieli iocundissime amplecti nouit:nil mentis affectui glose uiue sequitur:n ipsum ad bene beate uiuendu condu 'βcat.Suavissimu est iugum domini ac perlocunda. homines deos efficiens propheta dicete. Ego dixi dii estisti filii excelsi omnes Sentiam me licet impetu quodam animi ac nimio dicendi desiderio puelli Dicrae religiola celeberrimas laudes:mete animove peruoluens:Conticeam tamen necesse est fletio ea demoti ueneras:q infirmis raucis Hortalium ineptiis altissimia munus prosequens. Persuasisse igitur me crediderim Religione solii munus Dei esse.Cui sentetiae quicum,aduersatur crastianae ueritatis hostis est . Ego sum hostium ait saluator quo tantummod ad dei ueri peragenda saetis cia ingredieris.
Nunq aliquem decipis ad religionem
subeundam inducatur. Caput secundum.
56쪽
Vis tam metis inops cum sibi id quod ad
bene beatec uiuendum apprime conducit consulitur deceptum se arbitrari uexhis urat fallitur nimium omnis qui interiori suadente spiritu no huiuscemodi aureis retibus inuoluitur. Q uanti duce natura patrios lares reliquere: uanti terrenas contemplere diuitias: pauperie amplexati sunt sola scientiae dulcedine rapti sum, cum human e mentis solatium. Sic pythagoras.
Memphiticos uates sic Plato egyptum eamc ora Italiae quae condam magna gretia dicebatur laboaxiosissime peragrauit quid pro religione cuius ancilla est scieti omnis ficiendum erit. Est illud Biatis caeleste oraculum: Omnia mea mecum porto. Holum bona no sunt: Tectu magnisca nec opes laesi imperia nec quibus maxime astricti sunt uo Disulti ho luptates: sola uirtus: Religio erga deum optimii. caritas ac ueneratio: quibus nihil praellantius ne diuinius esse potest praeclarii:Beatum illium esticientes iocundissime sunt hominis diuitia quis es igit ad subeiadam religione mores componedoS: vitam deniq omne uirtutibus exornanda alterum hortas:eii nequaci fallit:at praesi antissimo munere donat quicun deceptorem eum asserit qui ineuitabile mortis exilium equo animo subeundum docet: quod unico religionis sustragio potissimi fit: no stultus non improbus sed demens de insanus est
57쪽
eum qui uera edocet sapientia quae magnitudine consilii:tollerantia rerum humanarii cotemptioesortuna, oriati fallacem quis asseuerabit uana
obrem canonu interpretes.ut Panormita.extra de
cotrahenda emptione testans.dolii bonu esse si te ad religione induxi l si huiuscemodi erroris naagistrum stulta disputatione contenderis Cristum maximii:diuos Apostolos:piissimos martires:Cristianae ueritatis eruditissimos ac sanetissimos octores necessario fallaces:uniuersum orbem de cepisse:selebere. uos licet insipientes no recteqi Insipsente, persuaso hiqui ab brutis impudicissimis moribus minime distant insanis uocibus appellet:hos tam sit zelegit deus ut inspidos sapientes confundat. Non possumus profecto dicere quin omnia quae ad animam quae ad corpus pertineant optime beatis si me cis possideat: tui caritate proximus de saet beatissimam eius amicitiam exacta exquisita religione consequutus est.Omnis ergo qui falutarem hanc hominum ad deum conuersionem praedicat: dei uice ungitur: praeclaris limis equidem semper laureandus honoribus. Cristum maximum Apostolos:diuos martires maleficos suisse nuncupatos. propter diua religionis opera. Caput Tertium.
58쪽
gionem populos edoceret plebis subuersorem nucupatum: comperi es Audi impiissimam accusantium Iudeorum uocem Inuenimus hunc
hominem subuertentem plebem dc prohibentem tributa dari Caesari. Magum nonnunq eundem dixere: hisce improbis uerbis mira operante insequetes. In beelaenub principe demonioru eicit demonia. Et tem demoniti habes. Cur o piissime Iesu demonium habere diceris. t uitia profecto arguarii innocentissmam uitam praedices, orationi hus Mieiuniis naedum tuae uocis imperio nequissimos demones ab humanis expellas corporibus.en quisquis es o homo:en deus uertis:omnium eruditissimus praeceptor unicus ueritatis doctor. quin
Heritas carne tecta Magus dicit , d ad iuste beate uiuendum quoscribadeat: quid miramurque piam nostri malescum dici Nos Cristus praemonuit dicens. Mementote sermonis mei quem ego dixi vobis: si est seruus maior domino suo si me persequuti sunt de uos persequentur. Hinc mundi Principes:orbis reparatores Apostoli maleficorii nomen haud deuitarunt. uid inuictissmos martire exili sermone Psequar. omnis pene docet Cristiana reipublicae historiar martires sanctissimos
ob egregia iacinora deflexumquia de amar
59쪽
:em operatur Matrem despicit minultino hec malascia moere ut impio loquar mo credimus:oeperimur:luee dat: habuimus.Agnes Romanae urbis pha, ρα ' Ni it qui randidissima ce impudic limum locum circumselsit quam γ
60쪽
uita ostenti esseAsinqua ab Mundi originata seem a teneris annis homines deligit quo
serueta Necubreuiorem manum domini nolua
idem permanens saecula quaec amplissim p culiaribus nec non donat muneribus. gito A MDorothea. legito innumeras uirginia nobilit
is ortas natat sq, nimio in deum
tenerentur amore. q, sacram religionem Iurii mundi principes.Consanguineos:aduersus inqua
artibus elusas plurimos affrmasse. Ha casse ghis inherere:inter mulierculas isthaec nephandidim 2 medium declucer. cristianae est ueritati mi uinimmossum aduersari. Fidei sui damoeta insquis hic est subuertere conatur quod licet innumeris rationibus planius fieri possit:pauculas tamen accipito na libellus in uolumen consiurgat.Cristunan uiros Caelibes innocentissimos niditillimos maliscos fuisse nuncupatos iam lucidissime animaduertis- Ab religione cristiana oberrare eu:qui maleficiis alique ad religione subeundam cogi posse asserit licci oppositi lateti diuitio iuditio nonnunqeueniat, Caput Vltimum