Vindiciae ecclesiae Anglicanae; siue, de legitimo ejusdem ministerio, id est, de episcoporum successione, consecratione, electione, & confirmatione item, de presbyterorum & diaconorum ordinatione, libri quinque. ..

501쪽

D De Minicterio Anglicano Lib. s.

genere, quam partim a Principe,partim a Christo deducit. Ruri L. Quasi vero omnis Episcoporum iurisdictio non sitIpiritualis. Vae n. Non est eo sensu,quo ipse loquitur. Etenim Episci porum iurisdictionem appellat,quam exercent Episcopi ea vero partim est ciuilis,partim spiritualis Ciuilii quae versatur in causis ciuilibus tractandis,3 poenis ciuilibus infligendis. Nam Constantini Magni indulgentia, etiam ciuiles causas ad tribunalia E piscopalia esse delatas, Nicephorio Soromeni dilucidis probauit testimonijs. Quod Constantini exemplum Mali quoque per Oibem Christianum Principes passim sunt imitati Haec igitur ciuilis Episcoporum iurisdictio,velis notis,tota est a Principe reliquavcre .mere spiritualis qualis verbi gratia est excommunicandi potestas bifariam Masono consideratur vel ratione sui, disica Christo immediate profluit,& non a Principes vel ratione quarundam circumstantiarum,quae requiruntur,ut in praxinita , catur,quarum determinatio quoniam in Regno Christiano pendet a Principe, earum respectu dici potest quodammodo a Princi.pe promanare. Haec est Masoni sententia vera,clar liquida.

ibmpe so Pin 1. Hoc nimis ineptum in vi a quoquam cordiit dicatur.

2 am neque in tigium Principi patinate pium eupradicatoribue se

Eec Apinoribus munerumsuorum exercitiumprohibere, ne elauem rum concesso necessaria ad gitimam O vahdam Verbi iuinios Saera. mentorum a minisTrati,nem,ut exprima Chrimana Religionis in O be antatione conuat, qua nonplum abfique tali concessione, viplurimum, Abanfled etiam expresse contra istam in sacra Scriptura tectatur est claritu inquam utprobatione egeat, etiam ex Protinantiam'axi,qui a

R et v. Non est simpliciter,&abi lute necessaria,(illud enim

tuum euincit argumentum est tamen necessaria suo modos gradu,non quidem ut praedicetur Euangelium, vel ut exerceaturiurisdictio spiritualis,sed ut haec melius fructuosius fiant. Tunc enim florentissima est Ecclesia, cum ingratiam Euangelij ala- dij spiritualis distringitur ac euaginatur temporalis.

P ni L. Antequam ad aham doctrinaesua partem,qua docet re sim civiae . .rs r. iurisdictionis Episcopalis achram recipi discutiendam accedamu/, --m Pseudae soporum Anglia,tam in Deum,quam Principe aum Orempublicam,impietatem, etorem aduertere, deleuari velim Ostr n. Vel potius monendus est lector, quam impie se gerat Champnaeus in patriam,in Principem, in Ecclesiam Dei. re P, et 1. Primo iuramento,quosi remum cc a in Angliae trarium in omnibus resurum es causis iam spiritualibus, quam tempor AugPrincipi attribuitur, non consenserunt modo,sedetiam eiu inctitutionem

suaserunt. Taliqueri re in primis generaliis sub Elicabella habuis mi s decretum illudiuramentum, leuisem, iisdres ere his

de D sitia i Coosle

502쪽

Cap. r. Ministerio Anglicano Arp

ia Prismumre reus esset, hoc es, bona sua omnia amitteret, sesaree- res perpetuos subireto qui vero secundo illud recusaret,im Maiesa. iis rem haberetur L sacri etiam Statuto in eisdem Cominis stabiliato consenserunt, cuius tenor es huiusmodi rarisdictiones, 'milegis, Aperiaritates , est praeminentia spirituales , qua hactenue et ste ratem Eam spiritualem surpata fuerunt, et legitime vari se seni, ad latam vel persona Ecclesiastico visitandas resormandas,

in ordirem reducendaue s corrigenaevi, atqui etiam omnes omnig ne, errores, hareses, schismata, ab ud essenso, contemptu. Oenormitate tosienda es corrigendas, Imperiali huiuae Regni corona in perpetuum erant unita, heu coniunctae m. Hac sege amplitudo, seu extensio poetestatis, Principi in iuramento prefato concessa, ex parte declaratur idem est in rei putantia illa iuramentum cum ico, tio se murico ocIauo avno vicesima exto illius Regni Ordinum etiam decreto editum fuit, isto tenore, ut Poultovus istud restri. Rex censebitur est reputabitur solum supremum cc est ab relicinae in terri Caput, O omnes errores, hereses,e abusus in eadem corrigendi testatem habebit. Pino omnes noui Superintendentes, praesarum iuramentum in pro spri, perponi Ascepcrunt, atque adco tanquam legitimum, approbarunt 'P. D uosa Iam rari ut rin eps omnes suas subditas ad istiad 'scipiendum magno cum rigore coegerat. His tamen non obstantitae, Priscipem

talem potestatem est Iurisdictionem non habere, tu is in vasto i ramento ordinum Statutoilli tribuitur sibi impressis ubique docent. ORYM. Ecquis nostrum hoc docet Quid hoc est aliud, atam

ne Anno Iscita edita, ita loquitur Verbi Diuim se Sacramento ama miniurationem Priscipi non concedimu .

Oiri, Nilui aut uerius,aut liquidius dici potuit. Sed quid hinc elicieri Scilicci doctrinam nostram iurament, Statuto

repugnare. O acumen hominis lPA A naequa e huiusmodi authoritatem Principi neganr eum ma evr eiurene, quod inpremm Rector, vel Caput Ecclesia, in omnibus rebus es causis Fritualibus Verbi Disinisse Sacramentorum admi ratio nonne cubes si tritualis ' Hae certe negarenobaudem Debet igitur Princeps istius es supremus Admimurator est Caprar suuramentumprassum verum sitae legitimum tis

vir M., Administrator, in Caputes Quasi haec idem sena abi rent. Caput quidem crit, id est supremus Gubernator, etiam in rebus spiritualibus non tamen Administrator. Externumersim duntaxat Regimen Regia Deo est demandatum Verbi Sacra mentorumadministratio non Regibus, sed Sacerdotibus a Dom no coelitus est concessa. Pae L. id Supremascuis tangaepotestatis nunt rator Rectar cham. .rso Oo potesi Disitired by Cooste

503쪽

'tin amnem actum rem re presti Mn exerreremem mpore te I. o R, M. Hic quoque mi homo res a se longe dissita im perite coniungis, quasi idem essent Administrator, Rectori Deinde Verbum dacramenta administrandi potestas dupliciter dicitur. Aliquando enim signuficat authoritatem illam inter nam in ordinatione acceptam, a qua, tanquam a causa actio nes ministeriales habent ut sim ratae ac vasida . ,hanc Priis cipes seculares nec ipsi habent, nec exercere, vel conferre hossunt Caliquando externam tantum facultatem, seu licensim munus ministeriale legitimi ordinatione collatum exequemn denotatis ianc Reges ministris doctis, phs conferrei possunt, debent, ut Augustino Ethelbertus et sed non inde sequitur, posse in personis propriss Verbum, Sacramenta ad nnnistrare. mi L. G--Dmunm supremum Ecclesiam put,potuit re

o amis. Rectissime Quam enim Apostolis praedicandi bai tirariae ordinandissucharistiam ministrandi concessit potestatenaea,quanta quanta erat, ab ipso solo originem duxit, sed quid Mead Principem secularem etin ire. Idem etiam dicendum es de macha et v. Estosin de quovis Episcopo. Sed quid hoc ad im

osti Miami civile um, quis Mes a sui si ea recep .pra , euia. o, M. Quid ni e Est enim omnis ciuilis potestatis, iuxta Deum, scaturigo, ac proinde quam alijs communicat his in rebus, si quando visum sit, in propria persona exequi M. Ony u. 'occeio erras Narillaec administratio potest tem effagitat internam in ordinatione acceptam raractant git Ecclesiam regimine duntaxat extemo.T mueriali et tala, fiam prema Imperiat, rem tela inere, hoc in Regiam, grexariem,m decere dctiones se per se exercedi gp, alias faciemis imperare; Miserrimam esset Ch Itich

504쪽

Vap. r. Minicteris Anglicae o. Mi

Sacro- sancta excommunicandi habsoluendi munera personae illi incipis non tribuere, neque Reges, aut Reginas nostras haec unquam exercuisse. huius dicti hanc reddit rationem risis aris icti Regia nonsita est inpotestate Sacerdot i,aut inperson ii iusmodi rerum executione,sedin externa quadam authoritate, sit rem uti

quidem quae in imperando cemtur Quasi dicat Ecclesia Anglicana haec idc ossi egi non adsci ibit, quia ad munus Regium no spectant, quippe quod in personali harum rerum praestatione nullo modo situm cst. Quid c An haec verba munus ministeriale Regio splendore indignum esse innuunt, ut calumniatur Champnarus Minime vero, sed utriusquesiti risdictionis potestates rectissime discri minant. Qus autem nescit haec duo munera, licet valde inter se istincta&di sita, aliquando tamen in una perlana concurrisse et Heli erat supremus Israelis Iudex, tamen summus Pontifex. Meschisedech erat Rex, o Regio tamen splendore non obstante, erat L i altissini Sacerdos. Sed quo dilapsus es , Champnaee stituisti de eicio quibus sacrilegijs periuriis nostris loqui;&.

tradictiones rostra quibus inuoluimur, te pate uru intermui . UTCS,a testamen adhuc praeter magnum hiatum,nihil accepimus. PHi L. Icon magis concordare videtur huius a ticuli doctrinae Trictam .

iuramentumpramc um, iuxta natur m verborumsonam sintellictum,

tam ista duo,Princeps est supremus Rector est Capus Ecclesiae in omnibuaercisso causis sspiritualibus,non ei Princeps supremus Recet, est Capus Ecclesta in o bus rebus est causis piritu ibus quorum primum idem

est cum iuramento,posierim Mero idem, ct aqvivalens cum tro'Nonus articulo An tamen direm contradic oria, a 'Uterea alterum icorum

neessaricis m. Ont , fgregie hic fallitur Doctor Sorbonicus. Nam am- cultisqlli Verbii Sacramentorum ministerium Principi ne is , Clumpneanae propositioni, quae Principem in cauti EccIesiasticis sui imum esse thubci natorem negat, no aequiposset, cum articulus sit c illumis propositio autem Champnarana tessissima Sedi liis doctorculi me pudet, pigetque, qvi iuramenti verum scopum sigenuinum si pitum aut non assecutus, aut ultro tacens, falsum&fictilium ex Pontificionim officina deprompsit qtaocontra Resiam suum, bis Christiani delicias,debacchari liberius despum e sua pomi opprobria. P it Erpbabo doctrinam vestram iuramento directe aduer isti ramum Lancintus, dictus Episcopia Eliensis , inter Prote hsim', pix strantes propter doctrinam suam nominatisiamus, est nulli eorumsecundus in libro quem contra Matthaeum Tortum, ius perent iu cobi ego, ut dicitur, ac proinde nona que publica approbatione edi- Qt, ita iste Nos Principi censura potestatem non facimmo ergo, que supremam iurisaectionis potestatem illi concedito Censurae enim . .

totecto,elipotectas iurisdictionis, ut omnes norunt. Idcirco vel ini

Hamillisacitu, negantes ibampotestatem eiceri peierasu,cumsis es o ora iurei

505쪽

m Ministerio Anglicano.

iureiurando profitemini illum intra dominiorum fluorum limites se reomam Eusemese RGIorem aput in rebus omnibus, ramsi troauia Ouam temporalibus. o ra. Ex verbis Episcopi,quem iure laudas, neque hoci

que illud sequitur. Primatus enim Principis, quoad spiritualia, non positus est incensuris displodendis, quae a clauibus pendent, ac proinde ad Regem non pei tinent, ideoque sine ulla iniuria Regi denegari possunt, sed in imperando, ut omitia rite ab iis fiant, quibus hanc Prouinciam demandauit Dominus Q iam Reeem summum etiam in his rebus esse Gubernatorem sine Hriurio affirmare possumus. - Pisuri. Sedhoc multo clarius conliat ex Carletono, author etiam Omp. .rss. Protestante, quitat rum librum de iurisdictionesicripsit, edidit mchupiscopo Cantuariens dedicauit, in qua praeterplura alia,isia habet di ista,-- raresprospirituali Ecclesia iurisdictione super Principes,cluam non neo ua amis,scripserunt. Sic iste aeuomoaeo ergo abstrueman emperiurio, iurarepotetio Principes supremos esse Rectores, se Capita Ecclesia in omnibu rebus es causisspiritualib- ' uomari potest Ecclesia iurisdictim. rituale ver Principes habere, ese tumen Principes esse .premi Remres Missa in rebus spiritualibus f Misa contraria non int, nulla

sint contraria.

ORYR. Quae ex Reuerendo Patre Georgio,nuper Landaue

si, ne Cieestrensi adducis, nec iuramento, nec Stylo Regior pugnant. Ponamus enim spiritualem Episcoporum iurisdictionem, etiam ad Principes coercendos se porrigere Liceat Ambroso Theodosium ab ingressu Ecclesiae,& Eucharistia sesceptione ranistisper prohibere, donec piablicam Pro caede Thessalonicensitim peregerit poenitentiam. Demittat se Theodosit:s,MEcclesiae dissciplinae se subijciat.Haec tamen omnia non impediunt,quin The dosius sit supremus Ecclesiae Gubernator, etiam tum cum se humi posternit,etiam tum cum anima eius pauimento adhaeret.Suprema enim Gubernatio non sita est in immunitate disciplina Ecclesia.stica, sed in potestate quadam Nomothetica is architectonica, quae vc ij de rebus,ita de censuris leges Verbo Dei consentaneis a sancire potest, nempe in quos, quando,, quousque exerceri debeant,quibus boni Principes se possunt submittere, interim ut de eorum suprematu nihil decedat Age enim nonne vestri docent ipsum Papam, dum confitctur Consessario suo quoad illum actum,inferiorem esse e suem tamen eo pii, tempore supremum esse Ecclesia Pastorem docent. 'modo potest Confessarius imrisdictionem spiritualem super Papam habere, interim ut Papa sit sipremum Ecclesiae caput eruarc si non sint contraria, neque

illa schismata . . t x. Praeterea ait, Omnempotestatem spiritualem Ecclesia tri- --- --. Et iterum,Spiritualis Ecchiae Gubernatio opiritu ibio tribubdis '' - rectoribus, ut primo a Chrino duodecim ouolisses, deinde ab

oris,

506쪽

irum, Epim Ad Pastoribus earumsuccessorum. O ergo ratione Primceps, ut neque est EARUM ,nec Pa Vpetes esses remus rem piritu- adium Rector PO, Cn. Iurisdiaetio,potestas, vel Gubemati dupliciter pia ritualis dici potesti obiective, formaliter obiectiu cuius o, .iectum est res spiritualis siue Ecclesiastica , formaliter, quae circa obiectum spirituale, vel Ecclesiasticum vetiatur modo spirituali uel Ecclesiastico Principis potestas, Iurisdictio, vel Gubernatio

in rebus spiritualibus,est spiritualis obiective tantum non formaliter obiective, quia versatur circa obiectum spirituale, Verbi grati circa Religionem in Regno suo stabiliendam. Non forma, liter, quia non versetur circa hoc obiectum modo spirituat id est, praedicando,uel Sacramenta ministrando, sed ciuili, nempe egri sanciendor neque delinquentes coercet gladio excommunicatisonis spirituali,sed tantum ciuili,&materiali At Episcoporum Iu 'risdictio est staritualis utroque modo. His praemistis,ada innem tum tuum respondeo Reuerendus Pater, Georgius Cicestrem sis, m nos omnem potesate stirimaum Ecclesia dare stare fombernatione Frusissem Puritualibus Gubematarum demandatam esse asserit, potestatem intelligit, Gubernationem spiritualem foris maliter dictam,quae in praedicando,baptretando soluendo ligando,&istiusmodi sacris muneribus obeundis versatur. Hanc, testate Iurisdictionem, seu Gubemationem uniueriam ad solam

Ecclesiam Sectare,&non ad Principem, omnes uno quasi ore affirmamus. Princeps tamen nihilosecius erit supremus Gubem tot, cuius est'mnes Pastores,in Episcopos in ossicijs continere. Quamuis enim medicare non debeat, aut baptigare, non ligare

aut latuere,his tamen de rebus, pro potestate sua architectonaea nomothetica leges seret, delinquentes gladio ciuili coercebit P nix. Sed adhuc maris directe iam contraiarammtum, quam 'eh-Ars,

contra Statutum, quo latituis potinatis spirituali Principi carecesse de claratur, ita sieri it uentum adstiritualim Meles iurisdictionem, iurisiis. qua in Futiendis Dei controuersirum, haeresibis iudicandis, deponenda phareticu excommunicandis notari, est ob inatu transtresari u ordinandusacerdotibui se et iaconuanstituendis es conserendi bene',s, d spiritualibus curis confistit, duc Hanc integram Ecclesia reseruamm, quam Principes neque dare, neque a me possunt. Sic ille Princeps

coues, qua Dem Ecclesia travit non tractat sanquit Oumnus.1 modo autemi doctrina, qua insevera es, cum iuramento est Masura, qua omnem hampotestatem Principi expresse tribuannt,concordaripossit,

captam meumfateor excedere.

ORTH. Statutum, quum Regi omnes obituades Iurisdictiones tribuit, qua potestate vi a spirituali vel Ecclesiamea hactenus exercebantur, vel licui exerceripossunt, ad Ecclesiasticum Statum est,rdinem vistandum se reformandum, non intelligit Iurisdictiones, quae ex-oos ercebantur

507쪽

ψ . De Ministerio Anglicis. Lib. .

ercebantur potestate Episcopali,sed quae Regali Distinguit enim

inter Statum Ecclesiasticum aptivisitandum vel reformandum, Regem,cuius erat visitares resormare Regi autem tribuit omnes spirituales Iurisdictiones,quae hactenus exercebantur, nempe a Regibus,vel licite exerceri possunt. Qi Ny verba docent, autho res statuti nihil hae Regi concedere voluisse, nisi quod licite conaccdi potuit. Non igitur fundatur hoc Statutum simpliciter in nu

da pristorum Regum praxi, sed in legitima praxi. Quicquid spiritualis Iurisdietionis prisci nostri Reges in Statu Ecclesiastico ui

sitando vellicite exercuerunt,uel licite excrcere potuerunt, illud omne,nec aliud quicquam, hoc in loco in Regem transfunditur.

Statutum igitur omnem spiritualem Iurisdi sionem Regi ven dicat, sed Regalem Episcopus omnem Iurisdictionem solii tualem Regi detrahit, sed Sacerdotalemi nulla igitur contradipnare. Quam mihi narras Iurisdictionem Rega emes An eo ternam illam doercitiuam,cuius Carletonus5 Masonus aliquities meminerunt e Si hac ratione doctrinam suam cum iuramento

reconciliare conentu rustra sudante I altarum enim ignorispotem tem omnem asu subiecto circa quod versatur, terminatur, nominari et specilicari debere. I intum iacisco abest, uti rasea coercitiua,quam isti impri Principibus attribuant, aprem si Heusinua vi nullo modo si Erebia ira, sed mereseca - vi. Hae e potestas,quatenus res Ecclesiasticas sancit sabilit Ecclesiastica dici potest, non quidem formaliter, ut antea monui, sed obiective.r Purii. Si potestas illa Ecclesiastica esset: et i tamen memet res aperiurio eximere, quiprauit iuramento profitentur Principem supremum esse Rectareman omnibus reta est cassis spiritualib- , ctis odomnem Iurisdictionem severioritat spiritualem habeat, quam hacteum quisquam licite exercuerit. Ex doctrina emm aduersariorumpero tu meli, quamplures esse res se causis, in quibis nassam habenipotesta

rem,nec iurisdictionem.

Vae a Falsum est. Nostri enim hoc non doccnt, sed plane contrarium s nempe potestatem Regiam ad omnes causas,tam Ecclesiasticas quam ciuiles se porrigerer quae quidem potestas,qu tenus ad res Ecclesiasticas pertingit,vocatur Ecclesiastica. Quatnuis autem Rex non pomi concionari, Sacramenta celebrare soluere, aut ligare, in his tamen potestatem habet: non quidem munisterialem,sed Regalem: non ut haec in propria persona praestet, sed ut ab alijs, Domino destinatis prestanda curet.His enim de rebus rite peragendis potest,&leges condere, foenas ciuiles violantibus irrogare. Et haec potestis nomothetica est omnium su-Haerenus Champnaeus contradictionum laqueis nos irretire

508쪽

Cap. r. De Minicterio Anglicabo sit

tire frustra tentauit, nunc ex praecedentibus corollaria cita, dam molitur deduceres, quae a te , sed paucis , audire discupio. tDviicPiso. Igitur rimo iuramenetum primaim, etiam iuxta elaev*.rsino, Pro iamiam coram doctrinam, issicitumes acperniciosum, prapore, refcoaetra pecundum prima tabula 'Mngatum quem tantam quia in vanum sumsur nomen Domini sui in iuramemetu otiosis, te merariis es non necessati s veris iamen sedetiam, quiascienter est prudevire falsum in ea iuratur, quo insum, delinam mi essep

Monet M. Hoc iuramentum nihil in se illicitum compleoti bundoprobauimus, omnes calumniarum vehetrum tam de prestigia dispulimus Oue illimr, Champnare,d iterum requieti erum caue /-r Iupotestati, Dei ordina

istinuis Regni Elisabetha, ex repudiat hocmresarmaeo, sedg- 'Meiecti fueram,o censequenter quam im i sessareae se mam munir stres illisuerunt, quie eodem titudo eorumsederm astra taetri,1 oi et M. Quicquid putrido seperstruitur tundamento, mecruat oportet, cuiusmodi est hoc corollarium. Nos enim v stros iuste exauthoratos esse, nostros legi succensisse inciv

P CL Tertio denique colligitur quam mali aes quam Diaeaci aximarum duces isti novi priuati sint, di primo m publica C mit, pre a seu retia, delatae per veprium tam iam sarame iam approsarum, quod expresse earum a rimis drametro a vera

v, Ut sibi applaudit, adblanditur ineptum ei oriat unus hic sophistari Doctrinam nostram Comiiij paritime nutarijs iuramento contraire, visus est sibi probasse imi sed,

probationes eius ad examen reuocauimus, vitepere sent . . r. - plumbeae. Doctrina iuramento, iuramentum Statuto, singula singulis, uniuersa uniuersis consonant, concordant. Hacteanus Episcoporum Iurisdietionem, quatenus LPrincipe derivatur, oppugnauit nunc eandem, ut a Christo dimanat, adorie . . l. li

509쪽

De Ministerio Anglicano Lib. .

o, Cis. Nostrorum consecrationes adeo sanae sunt ac solidae, ut nullis vestrorum machinis quassari queam, ut supra satis superaque ostendimus.c Rr . P, DL, Supponemusicontra clariNmam veritarem consecrasi ne uisse quoadsubsantiam legitime Canonicaa, si, quodidem es, veras ae ad dab, tamen ostendemus nullam a Chris eos acuere potuisse iurisdictionem. 3 viscitia clari que praestari post quadam,

quae esam clara,vamittendasunt. Primum tessas orium, qua per comestationem conferam, adeo a testate Iurisductionis, stactam aediae messe, vi nata que alia essep it. Hoc clari um est ex visas excommunicatiam scilicet suspensimo deri iuuinis degra similium Iunon minusapud Protinantes quam Catho uexiuentium qua tames ubi, in quos infliguntur, rarisspotestatem anserant, ae proinde potestatis ordinii sumo exercitium isticitum reddant, ipsim potestatem tamen ordinis integram relinquunt, in . e Massaeuis supra relatus non semel agnoscit, es necesse est vis omnes, qui excommumcandi patectatem Ecclesia tribuunt, fateantur. Hincelare sequitur quod ex potinate ordinis non postes legitime invi

hae inferri potes Iuri dictionis, quia ista a que tua exiliere possinox ris. Aliud est ipsa Iurisdictionis potestas, iud eiusdem

testatis usus legitimus Episcopus censuris illaqueatus, ipsam Iurisdictionis internam potestatem non amittit, sed potestatisco duntaxat usum laxercitium , idque non simpliciter, sed quousque Melesia visium erit. Nam ut ex Francisco Varga,(quem vestri laudant ut insigniter eruditum in alijs docuimus, cens ra non tollit iplam iurisdictionem in consecratione acceptam, sed eiusdem duntaxat subtrahit materiam, inquam ageret suta

tracta autem materia, cellat executio, eu exercitium dirimum

igitur fundamentum debile est, Charenosum accedamus ias cundum. PH, L. Secundam; mutam crimen neq e magi iuue, nequem gigmanifeste excommunicationi censura e cum trahere, et conseqamis te Iurisdictiore iacturam inferre,quim heresim di Apostasiam. Nam tui emmis rarim ipso, postolo excommunicationi ulmis erre . Amtur ut Ecclesiam non audit sisqui Christis Domiam si tibi vire rv. 3.io. Ethnicui, est Publicanin P volup, mreticum hominem, postumem, at alteram admemtionem deuita. Ddadeo etiam clarum etsex antiqua Ecclesiae axi, ut ampliusprobari nonde M. O, Cn. Illud tuum consequenter est inconsequens Cens ra ipsius Iurisdictionis priuationem secum non trahit, ut iam admonui sed usus duntaxat rexercitij ita secundum tuum fundamentum fundamento caret. Stham . . t L. a Tertium meptissmum apudomnes eu dogma, neminem

pesse aduri dare id quodipse non habet.

510쪽

Oaru Fateor, Philodoxei sed expecto ex his fundamentis,dulchrumo speciosum aedificium sis extrue muti Si vel Protesante verintendentes Ecclesiae v iscapi, a quibus illi consecrationem recemunt,encisim Prote 'i vinctantes veram ac legitimam iurisdictionemn re nem pol ni, sed, OETH. Primo,atriumptio non est usque adeo certa,&indubitata, quia ad haereticum constituendum requiritur pertinacita Quamuis autem isti,quos commemoras, Romanae Ecclesiae Epici i Ecclesii Romana haeretici essent axcommunica fra M.tos quoquesuisse, O iurisdictione uam am isse necesse est, arproindenustam Protesantibus suis successoribu tradere possent . vero Prote- sanies haereticisnt,isdictionem nummpropter eandem rationem recta

praepotuerunt.

Dis . Haeretici non sunt ipso secto Otho mmunicati, sed semel atque iterum admonendi,ut docet Paulus Secundo si ipso nu M. faeto a sanctorum communione segregati tuissent, iurisdioionem tamen ipsam in consecratione acceptam non amisissent, delucdem duntaxat usum hexercitium, ut antea ostensium est. Tertio, si demus maiores nostros olim fuisse haereticos, at quum nostri(Regnante Eduardo vel Hirabetha manus imponerent non erantiuerierroribus depositis, ad veritatem Euangedierant