Nicolai Hoogvliet Oratio de latione legis publica, non unico revelatæ religionis documento

61쪽

santum demunt, quantum postulat laxioris Religionis compages. Quasi Vero, ad hominis D Eo adversantis figmenta , DEI

hominisque immutetur natura i quasi vero , audacibus philosophantis ingenii adsertis veritas eorum quae ratio inexperientia constantissime docet, dimetur, atque evanescat Quantam male luminatorum hebetationem l Parum abest, quin eam puerorum isti assimilem, qui circumstantia lumina extinctii est e, neminique se conspici, modo suos oculos claudant,

ubi obtrudi patiuntur. Infelicem proter- viam i ita Divinitus allato, oblatoque legis transgretari solatio , suis se credere opinionibus unde si quis plena pace frui prae se fert, et simulet, vel somniet necessis videtur.

62쪽

Crescit dolenti animo indignatio, dum harum machinationum sines perspicitata videlicet procedunt, ut hominis, qualis nunc est, corrupti Virtutem Virtutem ultra propria commoda, ultra socialem certe in his terris vitam non progredientem; utinam ne tandem quoque Virtutem plane at ονl verae felicitatis, salutisque aeternae causam praedicent viam ut de Ethnicorum post funera fato, quod omni aevo sapientissimos, prudentissimos , moderatissimosque Viros, tam quam res perdissicilis ε perobscura, tanto jure suspensos habuit, adseveranter definiant ut, pro decantata Φιλανθρωπα, tu

gidis mortalium animis satis blandiente, si modo D Eo satis amica, declamitando, aliis, qui latam illam viam Lex ingenii scilicet angustia sequi recusant, invidiam

63쪽

diam concitent, eorumque, qui speciossverbis, re incognita , capi ducique solent, odium. Satis enim, ut opinor, perspicitis, quo tendat Hebraeus hilosophus, quorum sermonem imiteturi Cernitis, absurdi nihil habere, si quis, propter a rationes, professione udaeus fit Iudaicosque suo modo sequatur ritus;

animo vero alutem omnem quaerat ex disina, de qua cum Consucio vel Solone, si inter aequales essent tanti Viri subito concors Bret animorum sententia. Cernitis planam omnino iam , qua bella, rixae, cunctique, in causa Religio

nis, animorum motus evitentur, Ommu

nisque Religionis pomoeria, faventibus undique auspiciis, praeter exspectationem pro

64쪽

serantur simul autem animadvertitis, quibbus revelata Religio curae cordique est, ita nomen , externamque ejus formam retineri, rem vero ipsam revelatam moderate convelari, hominumque cognitioni& fidei pacifice subduci. Utinam simul in speculo hocce Iudaico intentis oculis animisque contempli mini, quid revelata Euangelii nostri doctrina brevi sit futura quales nostrae quoque Ecclesiae exspect di sint Christiani, si adultera eadem vagaque Tolerantia animos variis artibus fascinare pergat, ejusve principia, ae praecepta credulae nimis,& misere nonnunquam fluctuanti juve tuti ingerantur l