Nicolai Hoogvliet Oratio de latione legis publica, non unico revelatæ religionis documento

41쪽

imprudentissime adfingis ipsum ad Israel, tas, in AEgypto laboribus ingementes . Fh

gasse Mosem, vera Sunica Divinae missionis nota prorsus destitutum Phanionem, superbissimum regem , qui signis tantum de prodigiis, nunquam non fallibilibus obnixus cedere detrectaverit, contumaciae crimine stavit, culpaque liberat; plura, auribus animisque sapientum absurda, una hac cause quasi ex industria cumulare videtur. Ultimum tandem Israeline lustremus confugium. Huc enim redit probabilior eius a gumentatiora nullam dubitationem apud

eum resinquit Iudaicae Re onis origo,

quippe quae ex publicae Legis lationi sonte

42쪽

sonte manavit: quod de alis quacunquq nemo adfirmaverit. Id ei sumit. Ρraeterea religionem a majoribus sibi traditam severissimo , ad quod non nisi Philosophia, a tibusque ingenuis probe , diuque instructus , accessit, examini subjecit legit, comparavit, sibi constituit. Veram nimirum adeo, adeo certam, confirmatamque

patriam religionem expertus fuit, ut tram illo laetissimoque animo ei plane pleneque adquiescat, atque immota mentis constantia earum partium esse yelit, donec totus animus novam induerit naturam. . Aliam vero, Christimana maxime, religionem, ejusque opiniones, ac dogmata sublimiora, licet errone M at,

dulis magis aequalibus reiiugait, utque eis

43쪽

eis delectentur, eis enodandis, probandis, vindicandis desudent facile patitu ad popularia scilicet spectant praejudicia; quae

Religionem &Jus Naturae non evertant, quibus sese rior oppon.nt generosi Beseratis, pacisque publicae amici, praesertim si fortuito promoveant humani generis s

licitatem.

Magni, gravis, uetarito emique nacti Viri haec omnino oratio est talium enim vimrum probatio nonnunquain ista adseverantia in perseverantias solitique sent, sibi cum paucis veri sepientiam adrogantes, despicere abjectunt mortalium vulgus, quod, dum humi, humilisque ingenii opinionibus adfigitur, mirum quantum debet moderatae iummorum virorum a b

44쪽

Muo moeuk- Sed rem ipsem pinis p tius inspiciamus. De oua is Viri, in in in

viit, 'feritatis- studium laudauin , d Hine nefas in Persa muremis sente tiam de cultu Numinis sequi , iam nauirum , est 3 - - ita non denuo liniae -- -aten est, de quo a se me iste qax: Mitto Judaeus , Iudaica Reli - ductu, ad veram expedita . que mentis, inutum obleuotis, in D Eo etem per omisci an veri, Mos phis, anuliari nimis Revelationem mat-

45쪽

oeincepta opinionabus adcommodanda studio fiaereptus, is sopinas sume ingenii

jumnodi enim nobis inm videtur a t-- Revelatio, an qua Pe in nostra mancaetate, C liquiescant ca-didi nenis seli citatis se res Quod in pleniore paulo luce collocare: causatam L Ne minencancellos, quos ipso mihi maescripsi, ex cetiari, curabit dissicilis, quem mecum haereo, brevi tis omina. is uesapit, Mosiaca cultus orionena, atque indolem cognoseere non stridet eas Talmodistisvin voluimnibus,Rabbinotum' in commentariis, Mibus oralatu Legem missi a veillussim prae se runtJudaei.

46쪽

orbe progressus ac trima,hos, dethum corrasis, vera, id est, scripta Lechinnanis additamentis, anilibus sine numero nugis, contradictionibus impudetitur apertis, vertitur, destruiturque; eis praeclara, quae Μajores gloriabantur , fidei doctrina de manibus animi que nepotum sensim sensimque elabitur is in alia omnia ite jubetur miseranda Patria charum progenies. Id ita inter omnes constat, ut plane i tactum praetermittere noluerit ipse Virpe spicacissimus. Sed ita tangit , ut generatim confiteatur, se humanis addimmentis, nulli nondeplorandis, suam Religion minime imm unem reporisse, simul ero cum superstitionis cruribu, qui thruminato plane CO-

47쪽

Codice f., Christianordiniectas, earumque

doctrinam, cultumve infecerunt, confundere studeat ista humanae nugacitatis figrmenta , quae ipsas , quod bene notandum Auctoritates , Iudaeis sine controve si admittendas, cede adeo bnspureant, ut alicujus acumisiis virum tales fonteS, tanquam revera oralem sanctissimi

JΕΗ VAE Legem tradentes, bona stavenerari , vix credibis nobis videatur. Sapiens itaque ex puriore sonte limpi,dam Isiaelitarum fidem haurit, ex ipsis Mosis Prophetarumque oraculis quae dum consulit, clare videt, horum omnium, ut ita didam, nucleum ex rem summi momenti Numini nimirum clementissimo constitutum esse, ut homo , qui admisso

48쪽

misse peccato, maxima culpa, Poenaque tenetur, morte liberaretur, eique vita re- civeraretur intercedente Redemtore, Reconciliatore Divino, humanitatem nec alio sine suo tempore indutum. Facillime

perspicit, eo repetita sevio vade Mulieris . Abrahamique emine, in quo

omnes olim gentes eandae essent, promissa eo stupenda, quibus Jacobi nepotes populum sibi peculiarem vindicavit miracula eo splendida maelis, prae caeteris gentibus selecti, eminentisque populi, ornamenta trivilegia eo innumeros cultus Levitici ritus; en Prophetarum, ocinia omnia tetendis 4ratque in id co, lineasse, ut ne maxima dei exspectatio, quibu Vi gentibus communio, i,

49쪽

mano generi penitus excideret; sed publicis monimentis obsignata rigeret , ac ad omnium saeculo um posteritatem propagaretur ut purioris Religionis Divbnum depositum una gens Israelitica pro omnibus acciperet , incredibilique dii, gentia servaret, illud statuto tempore Caeteris nec sine magno fenore redditura ut

exoptatissimi Sospitatoris, nbn modo Spei Israelis, sed & Gentium Desiderii characteres designarentur, muneta delinearentur, labores adumbrarentur, insecutura gloria depingeretur, maximae tandem adnunciarentur, quas secum ille toti terrarum o

bi laturus esset, pacis salutisque divitiae. Ex primis hisce lineis satis adparet, qua-

50쪽

qualis Religio sit, quam vere sic didixeris,

Judaicit. Patere hic videmus omnem omnino humanae sapientiae aciem longe praecellentem viam , qua cum immutabili lagis Vindice illaesis ejus virtutibus , ingratiam redeant, inque pristinam integritatem, felicitatemque restituantur mortales , qui sua culpa in miseriarum bara, thrum praecipitati, sua industria, viribus V propriis emergere nunquam potuissent. Nihil in divina illa salutis ratione desiderandum. Verum enim vero in promissis,

in umbris, in praedictionibus subsistit universa illa Reveliui Ad ultimum usque

versum Vetera ea oracula exspectandum s lutis Recuperatorem canunt futurum raeuius suo tempore adventu , quo indicatis

signis