Tractatus de fletu, et lacrymis / [Giovanni Manelfi]

111쪽

ET LACRYMIS. 93

lorifica serio, quae diutius mouere potest instat enim alta quaedam cogitatio δε quo ma gis appellit animum, eo magis displicere consileuit. Sed dices contrariorum Milo atque disciplina eadem est secundum Aristotelem siri sus, fletus contrari sunt, ergo si fletus durat, etiam risus,

atque ut contrari, non minor erit ratio unius, quam alterius.

Ad hoc responderi potest

non esse quidem necessarium, ut contraria in omnibus aequalia lint, sed latis est, ut pluri-

verificari nam loquutio exempli gratia , atque taciturnitas

112쪽

Arist. lib. de somno vig. alias.

contrariae lint, sine dubito inctamen taciturnitas , ut pluri in

mum, loquutionem valde su- perat, de sic de alijs. Sed ratationibus addendo, quid etiamsi dicatur Ideo videlicet risum minus durare fetum Vero Contra quoniam, scilicet , inrisu spiritus valde dissipantur nec non etiam δε magis atque in fictu, dictunduntur, cum hic ex constrictione primum prae cordiorum nascatur , ille vero praeco ijs maxime dilatatis &sic quia omnis virtus secun - dum Aristotelem dc alios, in spiritibus consistit rideo risus minus duret, quoniam spiritus, plures etiam , at tu

113쪽

ET LACRYMIS. s

Ad secundum vero seius ait Nicander, magis est turpis, quam risus , quoniam videlicet fletus videtur e medio tollere magnifica illam sortitudinem, quam omnes assectare lent, ii id contra virilem illum vigoti rem, quem omnes habere exi stimant: siquidem arguitani mi remissionem ; atque propterea, qui mores instituunt aiunt, fletum esse rem puerilem, indignam viro mu- liebrem, animi scilicet mollio ris, paullo remissioris . Fletus praeterea, dicere,, si naturalis

resua . non tamen secundu naturam hominibus accidit, sicuti

114쪽

α DE FLETU,

t risiis , Mideo fiere turpius est quam ridere, ut dicebatur. Ad tertium deinde fletum ait, hominem posse interficere, cum modus videlicet superatur: nam laxatis habenis, si luto motu diaphragmatis potest accidere dissici ta attrahendi spiritum, multo praesertim euacuato qua propter calor ipsius cordis vocaturi nonnumquam apparatus aliqui, de medi quidam assectus generantur, stilicet lipothimia dc syncopes, si paullo remissius illud fiat cum autem in risu

tutior fiat motus, utpote celerius, atque vehementius velli

cante ridiculo quasi prurigine,

115쪽

ET LACRYMIS. 7

nullaque retrahente cogitatione ; propterea imors multo facilius ridendo , quam endo potest acci lcre nam ploratus caussa minus inselenter mouet,d alta cogitatio animum re

trahit partesque ipsas mobiles

rises vero secundum Aristote lis d Alexandri sententianti vehementem re lutionem in ducit quoniam vitalis vis, dc insitus calor immodice foras prodit.

Quarto ideo, inquit idem, loquendo plorant, qui nullas emitteret prius lacrymas, quo niam luto in dicendo spiritu, ac partibus illis, quae alioqui

116쪽

problem. Dub.

re magis inaci ii, cum explicetur , d forsitan aucto cum dicendo innotescat 5 explicetur miseria minc est ut loquendo eant, tacendo tamen nequaquam id accidat. Ad quintum vero tandem, quod quaerebat, An quia respondet Aristotcles in problemat; qui flent intendendo,contrahendoque os vociferantur, unde propere aer interior compore ipse intento mouetur cumque per os angustum transeat, ferri velocius potest Post quae si quis etiam ulterius quaerat, cur lacrymae sal ta sint ρ Quoniam responderem ex seros humiditate ge-

117쪽

ET LACRYMIS. 99

nerantur, quae salsa est, sicuti in rinis apparet Ex quo Aristoteles, lacryma, inquit, sudor quidam est, quandoqui dem non aliter, quam Vrinaei sudor tenuis, laqueasubtantia, insalsa sapore dc

ideo in morbis oculorum , quae si id ores mouent, etiam prohibentur , ut Petronius bene ad monebat eadem namque, Ut dicebatur, urinae materia est atque lacrymae. ideo etiam,

ambo salis sunt. Sed dices lacrymae pro

rum dulces dicuntur ab Auctoribus, Ceruorum vero sit is, 3 amarae: Ex quo Plutarchus, An in calore, inquit, ac

Arist. sedi. .prob. 3sAlex. eo tronius li. de morbo gallico. Dub. Plutarch. libello ra

tionu uetuum quorundam.

118쪽

io DE FLETU, frigiditate , huius diuersitatis

caussa finietur Frigidae ti-que naturae, subiungit, Ceruus est, calidae vero Aper,ct igneae, prona de fugae mandat ille praesidium, in inuadentes ruit hic praeceps , quo praecipue tempore hindit lacrymam. Plur1-min, namque seruore raptim se si ad oculos promente, hinc dulcesti humor profusus inde. Ergo lacrymae non semper salis sunt, ut superioribus dice

batur.

Respondetur lacrymas, Viserosa substantias, esse semper salsas , quando autem aliquis Auctor Aprorum dulces vocauit , Ceruorum vero salsas, c

119쪽

ET LACRYMIS. Oi

amaras, fortasse comparatiu loquebatur, atque m ordin ad lacrymas Ceruorum non

tamen absoluteri quandoqui dem ita loquendo, secundum praedominium , lacrymas, Ut lacrymas, semper salias ipse crederem, cu ex seros substantia miluinis etiam generetur sed serti salsum quodamimodo est Ergo etiam omnes lacrymae, ut dicebamus. Quod autem astros substantia sanguinis , deducantur lacrymae,praeter Ari stotelem, Malios, docuit quo

que Empedocles , quando ex

sanguine turbato, lacrymam extrudi, ait, ut ex lacte serum. Comparative igitur, lacryma

120쪽

1o DE FLETU, dulces dicuntur , per se Vero, d absistute semper sunt salia. sed de salsedine lacrymarum quicquid sit Qua propter quaeritur flentes spiritum emit tant frigidiorem ridentibus Et quidem nulla alia ration dicerem, nisi quia maiori iacta in fletu retractione, docorporis intentione, aer non assa

tim interior, qui calidissimus est, sed plurimum eius, qui in

extremo arteria manet, CXCer

nitur , inde frigidiusculus apparet, quam in risii cin quo per emissiim , ac magis selu

tum corpus, hiscentemque arteriam interior aer ad excrettonem properat laac sor lasse