Marcus Antonius De Dominis archiepisc. Spalaten. sui reditus ex Anglia consilium exponit

31쪽

a 6 Deceptum me ab Anglis Protestanobus lateor , priusquam hiaturam h 1ismatis diligentius considerassem selinia enim Sestis UM opponenti respondebant aliqui, per ipsos non state nus eum Min sui clesa conamin licent δε--i ii in pari, ror irati iunita lotulfioema, ille evii ii tiri multa i

eapite in priuatis disicitationibus, in iublicis concioncius , e nionemvrgere, quae propterea mihi non adisodum remota vid batur, dum digitum in vicus altius inferre tento, sentio in aliam Nesticanam, quam mihi, modestam praediuabant, in i ne ii s Caluini, multa Lurheri planZdesisti tenta .rmesiis tactici lineis . H intactu mi Aillicana, ut contendunt, illa Constitio in certos articultas dispo sita, in se nequaquam continet , cur Caluinianis excessibus suum ealculum,nomine Anglicana Prosessionis, adiecerimi Qui igitur fieripotest,ut qui se Ecclesiae Romanae acerrimos hostes profitetur illitie latitur inum Ecclesia in mana cupere unionem in peri ιisinstri quominus illa fiat' Quomodo S sinatis, amowγα mula, seu Tridemina mi ista

Schisma Luthero autore eonflatum,& Caluino ineensorς poste vitia rixatum quia Anglia a dogmatibin Lutheri in Caluini initio absturruit , neque rata Gm, ut idololatriami quas suo Selasmatim ama '

32쪽

XXXII L

hilominus absque causa, ne apparenti quidem, schismati comnii

ni haereticorum, longe postea, manus dedit. Diuisionem de sepa rationem factam laudant nunc, auentur maxima ex parte Angl pro ea dimicant, unionem refugiunt, abiiciunt charitalea , quicquid possunt eficiunt, ut concordia non sequatur, de fraterni-- tas non conglutinetur libentiusq; dicunt non pauci, facilius secum Turcis inituros societatem , quam cum Papistis. Hoc ne est paratum habere animum ad concordiam Z Siccine verum est per ipsos non stare quominus cum Romana Ecclesia communicent Fieri profecto nullo modo potest, ut unio, quae mihi facile sperari osse videbatur, consequatur, nisi illi prius,in haereses omnes ac Helicos detestentur, c cum Catholica Ecclesia Romana recte ' sentiant, eiq; perfecta charitate coniungantur. 27ι Henricus Octauus cum solo Summo Pontifice serme eootium

habuit, ipsius primatum haeretico spiritu negauit, suprema nimq; Ecclesiasticum untaxat, nonnullis intemperi; agitatus, arripuit Lin reliquis fidem, Gatholica Religionis cultum ritusq; concernentibus , moderatius se gessit. Sub Eduardo filio puero, multo magis sub Elizabeta, non modo a Summo Pontifice Christi Vicario, di supremo totius Christiani gregis Pastore, discessiim est, sed etiam diuinus cultus per summam vim,atque iniuria, Catholicis est ereptus, imo publicis legibus laicis suppressus. Nunquid vero Synodus legitima prius coacta ξ Num obiecta contra Catholi cos sunt discus lacte Num defensiones ipsorum auditi Num eris roris alicuius, impietatis in religione conuicti Num per Iudicem competentem iudicium est peractum Z nihil minus. An non adhuc eadem iolentia, iniuria eadem, eadem impietas perseuerat ΘQuantum laborant etiam in Anglia, is praesertim,qui Religionis suae qualiscumque curam assumpserunt, ne Catholicis diuinus , anti quus, pius, praescriptus cultus restituatur Itane ergo per ipsos constat quominus Schisma tollatur Reformationem urgent. At reformatio quantumuis iusta is necessaria, si fiat cum schismate ,

est turpissiuna delarmatio id proiecto ressirmatur, quod idem in

33쪽

xx XIV. I substantia perseue ad Manere ergo in Angra Resigla Catholica Ictusci exercitium substantiale debuiiset desi quid in ea reformana dum isset , id refocinationi legitimae, seruatis seruandis , subiici potuisset sed alia Religio, priori suppressa, aut compressa non erat 'instituenda citaui iam sint duae inter se diuersae, pugnantes Vna si posterior est alia a priori , non est resormata prior, sed, quantum in ipsis fuit, destructa, alia noua constructa . Duae porro Christi

a religiones esse non possunt, sed est unicii, illa, quae apud nos est,ut ostendi; sicut una est Ecclesia ionua fundamentum, onus

et 8. Cum itaque, inter caetera mala, me inueterato Schismate cir cumcinctum esse a spem omne in Unionis abi ille cernerem , egis sane Altari contra Ahare erecto, es charitate Ecclesiae disiiuncto tuta conscientia astare nec poteram, nec debebam . Quare ad eam μ' me redire conscientiae stimuli coegerunt . Ad Sanctissimam Roma n Ecclesiam Dominam suam, meam Agar reuerti fuit necesses, pudita Angeli ipsam increpantis voce, atque dicentis ei, Reuertera Dominam tuam, ct humiliaresub manu illius . Gen. I 6.9. Fuga illa mea non potuit mihi, nisi.& ignominiam parere, I ruinantia, .

Sub Domina mea manu me humiliari Deus iubet; Atque in hod maYime me DEUM SEQ u Oportet. Vtinam illi, ad quos stulte fugeram,statum spiritualem suum miserrimum, non solum . propter haereses, sedilitan ratiorie Schismatis deploratissimu agno scerent'; a quo Schismate iam ostendi eos non posse excusati, quia a vera Chi tu i Ecclasia, quae est nostra Catholica Romana,se iniustem separar ut & hoc me terruit Schismatici enim a Dei filiatione sunt exclusi, nam Det m non babent Patrem,ut asserit Cyprianus lib. de simp. Praelat quι fecissam veram nolunibabere Matrem . Mortuus est Christus, ut Uios Dei, qui in serant, congregaret in unum r. sa Mors ergo Christr non solum hominum reden ptionem ikd etiam Vnionem Ecclesies operabatur, atque operatur. Ante M viortem Christi,erantsibi Dei sparsi diuisi,aliqui sub lege Mosai- ea , alii sub sola Iege naturae, inter se valde dissiti, nullam certam si l

34쪽

anu constituentes uti uersalem c gregationem Atim vero diuina

illud voluit Sapientia ., ut omnes penitus ipsius fideles, ac verite fidem filij,unicam per totum mundum constituerent Societaten Lia tunicam, sub Duce de Imperatore Christo, eiusq; vexilla sancta vivifica Cruce, i Hemq; sacranaentorum signis, tesseris, miliatiam Profiterentur . Atque haec Societas congregatio, insignis est effectus mortis Christi quae mors etlacit, ut discordes sectae, de innumerabiles vivendi rationes , inter se dissimiles, ac valde conis Irariae, in unitatem Christianam coirent, per illum prosecto fistu si pax nosra, eci υtraque unum. Et hoc sane per mutem Ephesis rQ. Huc applicat Anastasius Synaita lib. Hexem. verba illa Creatoris . congregentur aquae in totum unum, id enim ad Eoaclesiam spectare, ait, ex diuersis populis, gentibus, 4eti H jubunitate fidei, congregatam Propterea & ipse Christus de sua Cru

ce dicebat Dan. tr. 3 a. Si exaltatusfuero iterra, omnia traham ad me ipsum . Athan de Incarnat Verbi Dei, ait, Exaltatus enim discruce Dominus mimiaque extensi bractio,virumque vatum I daicum entile- ad te unum inuisauiι,vivirumque amplexando in sinum suum colligeret . Unicus vero est sinus intra brachia

9. Nec mysterio carere censet ibidem Athanasius , quod Christus mortem Crucis elegerit, non detruncationem capitis,intvi Ioanni Praecinuisti vita erepta est, non secitionem corporis , quan Isaias passus est 'in morie, inquit, iis mugilatione integram corpus ineruare , O causa sub oretur js, qui Meti m in arte cupium discindere. Eratq; tantopere cordi Christo Domino haec nitas Lut feruentissima oratione, ipsi ultima vitae sua nodie, a Patre petierit, ut ipsius discipulos, reliquos fideles ab hac nitate disce-dlere non pateretur Ioan IV...IL. o. 2I. bis addidit, se propte rea pro hac Vnitate orare, Ut credat, inquit, Mundus cluia tu me

misiai. Sed nostri Aduersari nihil haec considerantes', quantum in ipsis est, mortem & Crucem Christi, absque effectu hoc praestam aulano Vnitatis,esse volunt ad per diuisiones,ac schismata, Iudaeis

35쪽

Infidelibus alisam prahent obloquendi, & blasphemandi, chipstum non fuisse filium Dei, nec a Deo missum siquidem ab ipso

constituta Societas non consistat, sed subinde in partes dissoluatur. Ecclesia Christi estina domus, ina familia qui ab hac se familia subtrahit, qui ex hac domo exit, ille ad familiam Christi non pertinet, de a salute prorsus est alienus sicut qui intra Arcam non erant, in diluuio perierunt, Gen. A corpore Christi , quod est sola Catholica Ecclesia Romana , cum sibi perfecto neXuadhaerentibus, se Protestantes resecuerunt igitur membra Christi non sunt, ac proinde Caput ipsorum non est Christus, neque in eos influit ille Spiritum suum in dona sua. Sunt itaque membra putrida 4 iam resecta, quia sua sponte impie se a Corpore abscide runt. Sunt palmites a vite praecis, nulli sui, ni igni apti, Ezecho II. 3. Nequepotes esse particeps diuina charitatis,qui es hosis Vni ratis, ait Augustinus epin Io. 3 . Omnium bonorum spiriti alium, siqua putant se possidere piacturam per Schisma secerunt: Si linguis hominum loquaris Angea

Artim, inquit Paulus I. Cor. I 3. I. Charitatem autem non habeam,

nihilsum, nihil mihi prodes c. Ex his Pauli verbis monet sapieter Augustin. de baptismo lib. I. cap. o. Nullu opus bonum schismatico quicquam prodesse. Aperte Cyprianus hoc ipsum, nec semel expressit Etsi, inquit, lib. .Epis. occisus propter nomen Chisipq

modumiserit exιra Ecclesam consitutus Oab Unitate atque Cha ritate diuistis,coronari in morte non poterit Ide inculcat lib. I Dis r. ct ad Itibaianum, O tract de p. Trint eu de Unitate Ecelesiae, O de orat domivica Eumdem sequitur Chrysostomus in Epis. ad Ephesdomi r r.

31 Quanto vero scelere se obstrinxerint,sacta dira separatione,com siderunt, quaeso, ex eo quod Schisma sit Ecclesiae sanctae destructi- uum: nam vox Christi est Omne Regnum in se diuisum desolabitur Luc. a. I Pauli, Videte, nedum inuicem mordetis , inuicem consumamini Galus. II. Et hoc scelus destruendi Ecclesiam, posse

esse illud peccatum incipiritum Sanctum,quod Christus dixit non

36쪽

remitti, neque in hoc saeculo, neque in futuro at . II. 3 I. pr hat Ambrolius tib. a. de paenit. cap. . Sic eretrix illa pessima Reg. 3. 26. malebat infantem non esse quam illum unu propriae matris excipi; , contra eam clamabat, Nec mihi, nec ibi ,sed diuidatur Schismatici, quantum in ipsis est, ne fides integra, viis ita in sinu vera Matris Ecclesia construetur, conantur ipsam diuidere, vi apud neutros viva sit; sed nillil obtinent: sciant de ipsis. dici in dissipat sepem, mordebit eum colaber Eccle . Io. 3 a meque mirum quod iam in plures haereses inciderint ipsi Angli,

MPulitanismus apud eos dominetur, licet Lutheranis i Caluinia- nis haeresibus nondum essent contaminati,cuna primum schisina totale secerunt Irenaeus enim lib. I. cap. 69. O lib. q. cap. 3 praeclare docet, discistbs ab Ecclesia,ex sente Spititus Dei non potare, sed eos sodere sibi lacus detritos, in errores foedissimos , contra fidei veritatem, delabi. Sic de Cyprianus lib. desmpl. Prael. Eccle siam Catholicam facit radicem, fontem, solem, ut sic tu ramus vitam habet a radice riuus aquam a ronte, radius splendorem a so- la, ita fidei sinceritatem ex coniunctione cum Ecclasia Catholica haberi. Qui igitur ab ea se praecideruiu, fidei veritatem non pus' sunt haurire , sed necesse est decidant in errores. Sunt enim arbo res sine radice, sunt rivi sine fonte, iunt radii sine sole ' Vnde passim Patres, his,4 similibus rationibus conuincunt, Schisma istandem in haeresim erumpere qui enim cum Ecclesia Catholicae , coniunctionem habere detrectat, is ab ca discere etiam veritates ta dei, quarum thesaurusin conservatrix est ipsa sola, detrectabit. Bene igitur Augustinus coart. Crescon lib. 2. ωρ. . definiuit, Inqueteratum, bima, esse ipsammet haeresim Et merito Cyprianux bb. r.epis. 6. in omni Schismate illana adiminimum haeresim inue- nit 'quod per ipsum tollatur articulus, Credo Satinam Ecclesiam ' catholicam; ct remi nem peccatorum qui enim credunt Eccle siam Sanctam Catholicam,else veram Christi Ecclesiam, ab ea ,si it credunt,discedere non post unt quod si discedut,prosecto non cre-i. dunt,Catholica Ecclesia, essereram Christi Ecclesiam. Sic August.

37쪽

Aeres G.Ad Dodvuti Deum,m, Donatistas,sciaisma in Haeresim vertisse.Et Ambros in Orat de funerefratri approbans illius lactu, qui Lucistrianas figerat Ecclasias, Ut ego nunc Anglicanas, ait. Non putauis dem ori in Schismara; Names fidem in Deu tenere Apamen erga Dei Lecissam non enerenι, mus patiebatu metas quos iam antis diatri , ct membra lacerari: Etenim viam propteririelea

tico&de Haereticos commorandumi absit Acerbo animi dolor angor, quod tandiu inter ipses fuerm versatus impia contra . Matrem meam, contra Veritatem Catholicam arma Iumpserim, detractarim, librosq; de Republica Ecclesiastica haeresibus plenos, quas penitus abominor detestor, cbnseripserim, in Castris in lamibus , non sine perpetua nomini mei insemia, militari Ad Tanti me sceleris prosteio piget, judeles, iamq; facinoris a Deo optimo Maximo a Christo Saluatore nostro, M ab ipsius int tris supremo Vicario Summo Pontilice supplexu totusq; venera bundus posco, Serrata mea summae Clementiae eiusdem Pontificis

plene subijcio Quippe qui a nemine in terris iudicandu nostrum omnium supremus iudex, Vices Christi in Ecclesia militanti plenisiime gerens, scdet . Vici Dominus ipse poeniteat sinum mista Mordia suae libenter aperit,Ita brachijs Clementiae suae Sanctitatis,

me exceptum iri plurimum consido . ExempJum Cypriani contra S ephanum Suminum Pontificem, in Ecesesia Catholica repreheni lam admodum, . damnatum', me aliquando in scelere, Summo Pastori obnitendi,confirmabat nunc vero turpis meus lapsus, meo periculo me docuit, quam iacit ca recto fidei tramite deuient Epi si ovi, qui, nicopolariwdere contempto, certissim in videlicet M tutissimum Romani Pontificis, im posthabentes, proprios ignes tatuos sequintura linteritum. Vtinam , quem linodumZ, diuinus Cyprianux, propri sanguinis pro Christo inusione mneni.

38쪽

prioris animositatis eluit maculam , ita mihi quoque , qui eius lapsum, multitudine grauitate et imum imo superaui, detur opportivuras, gratia, sanguine ipso steditat meas diluetuli, de veritatesine idi Cadiolico; quas, i atra mentiun me defitise , sanguine ipse, in laudem, honorem Dei, Sanctae Caesiolica Ecclesii exaltationem, Sedis Apostolicae de-eus ornamentum,obsignare, Deo opitulante, sum paratissimus Adsit Deus a

Imprimatur si videb1tur Reuerendiss. P.M. Sac Pal apostolici. A. Episc. Hieracen Vicet. Imprimatur. r. Nicolaus Rodulfius M. R d SA. PMMagister.