장음표시 사용
221쪽
s EcVNDVS. quod dolet,quod necessirio examinandum iudico,
propter medicamentire tam accommodationem.
Aliter enim erigendus est, qui sua culpa sibi nu,
tum accersivit,aliter cui aliena culpa malum quα tum est. Namsi qui suasibi culpa crucem accera fruit, uti infamam paupertatem, morbtim, i ratem Cyc. non mox medicina seu consolatio adhiαbenda est,nisii uideas reum strio peccatorum sensu tangi uni enim ille peccatorum sensu confirmandus est uerbo Dei, er augenda si opto uidetur. Deinde ad consolationes descendendum, Attii uel Hγpocrita exsit,uel alioqui impius, tant per maledictio legis , ira De proponenda sunt, odite C peccati fui atrocitatem agnouerit, emissi Iudsibi ex animo dolore confesti fuerit Cyid si eo lege Dei ac mirus adigi requit, non est marga. rita pro cienda ante porcos contra autem fit perductus fuerit reu in fui cognitionem, a vero doloris ben μὰ peccatum admisum gatur, tum demum arte medicina adhibenda est, exaponenda sunt ordine haec tria,lapsin primum,Dea inde poena,tum fui utriusq;. Lapsum ex eo primum prouently docendum est, quod timorem Dei abiecerit, idq; confirmari potest commode ex copiose ex primo ad Rom: caapite Deinde quod iam in ipsium faciliu tanquam iri inermem, fidiae diaboli, uitium carnis. im, probitas murici praeuesere potuerint mcdujis
222쪽
LIAE E R Ius indicatis e confirmatis.Secundo loco ceu Omis tendere oportet, nequaqum p rem esse delicto com mistis,sed spe testimoni in duarum di.
uersi ἰinrarum rerum, nimirum irae Dei eius. dem paterini fauoris es, clementiae. Irae quidem loror egerit reus pani enitam, erruca siverit se emendari uirga Dei Paterni uero fauoris ercti mentiae, si correptus emendetur plaga, dpoenitentiae portum conpugerit. Pol haec tertio loco sim cum lapsus, tum poenae exponendio est.
Lapsus quidem ut pol hac β: cautior Poenae uero quod singulari consillio Dei ivia interim multis impiis C facinoro is parcitur, at collatias, nut pereat,sed ut habeat paratum testin tantum pa. ternis.uoris erga se Verum quia hoc disti cilius persuadetur laboranti sub cruce, testim ita erexempti ex uerbo Dei clara et persi icua produicenda sunt. Testii nia quidem quuti sum N:
Paulus 1. Cor. duit,rebus aduersiis nos a Domi uo corripi, ne cum hoc mundo avrnemur. Vide
fuem crucis esse ne damnemur,sii scilicet admoniit cruce egerimum poenitentiam Deinde Prouerb. 1ό. Fili mi, inquit Salomon, ne reipua correptio. item Domini, neq; afficiaris taedio cum ab eo aragueris, quem enim diligit Deus corripit, quem
uelut pater lilium amplectitur. Autor Epijlota ad Hebraeos cap. α dicit nos si urios qpe non ili, os f extra disciplinamsumias. Huius modi loci
223쪽
Ni similes apti fimi sunt, quibus animo rei amicei nitentis erigi poteri, ut iam poenam qualemcunq; si ferre, tanquam praestiturus Deo obedientiam, uelit Exempla uero sim Manasses, Dauid, Soror No sis, Rex Uira, populus in captiuitatem abdu clus C plurimi alij, qui ob certi peccata Mitti sunt, Criosis per poenitentiam fiunt reuersi. n. figlie prae allis Latronis exemplum est, qui prae clarum patieriti eo fide exemplum edidit. Hic non ideo putauit se abiectum, quia morte ista
fumi erat ob scelera sua afficiendus, sed ille in
christum collocata, , patienter commeritam poea
in subj t. Fost huius nodi testin iliis exemipla quibus patefacienda sunt iudicia Dei conbo.
τendo moresis Dorum hominum, cum pristini populi moribus. Deum enim sibi perpetuo filialis ect, siue poenam, iue insericordiam resticia )polyunt addi locos coirinrunes upra comemorati. Porro M aliena culpa illatum est quod dolet, ea ratio in consiolationis accommodatiori sequenada est, quam in publica conbolatione Ucnsurassum,de qua nunc diceridum est. Publica igitur coissolutio ut recte histituatur, tria sunt Ueruanda Primunt unde calamitus publica Secundum quae causae Tertium,consolatio. m accomi nodatio, pro calamitatis C causarura
224쪽
L IAE E RReipula illat .s est a Deo calamitas,ut pestis, amnonae caritis, Iccitates, tempestates, causae non sunt extra uos quaerendae sed domi nostrae, sunt enim peccata singulorum communium calamimatum causae, e saepe ob unius culpam integra Reah ublica plectitur, cuius rei te; es sunt Acham, Dauid,Oedipus reali multi, qui sceleribus publi cum calamitatem accersiverunt. Hic moti e tuis iacile acc5modare consolationem, si exes lusu nido rum Prophetarum sequi ualuerimummorum erum exempla quid facienduin siit mouent. Hi eniin priamurri consueuerunt publice taxare scelera, eaque triplicia, desertionem Dei, Ηγpocrisin iniuriam proximis horuin genera quae potistinuin viso pulo gralbari uidentur, exempla pastur extant Propheticis scriptis Deinde publice inuitare sole.
bant totum coetum ad criam portulentiam, letuunium c orationem. Vtriusque rei exemplairi an
ius aliquot insignia, ad marida tuiret Sereiiij lim Regii Uri,edita Ant, di istris nostrarum Ecclea jiarum, iron sine fructu er vitigatione poenarum
commeritaruiv. strenis admonere consueuerunt
Prophetae eos,quos prae alijssceleribus containinatos ani maduerterunt nostris vanistris uerbi exiseinplum relinquentes, ut eos priuatiin admonea ant,corripiant C einendent,quos animaduertunt sua idolatria, fui usuris, adulterijs,tγrannide, fraudibus, auaritia cyc. Reipubitoti poenain acacerbea
225쪽
tentiam reuocauit. Hoc rarodo Elaris e teremias Reges suorum temporum coligauerunt, eis'; im putauerunt communes calum es. Et sciri deabent mulistri uerbi hali non .infirmam partem e fui muneris, quam βι illigunt uel metu uel ignauia, graues poenas Deo daturi sunt, quemad amodum habet commignatio apud Ezechielen ta alibi. Sis autem ab hominibus ueniisue priuata situ publica calamitas iit uel propter iusticiiam,vel nou. Si propter iusticiam consolatio sta, tim adhibendanta communi forte filiorum Dei in hoc inundo, et o lenderidum quanto honore nos dignetur Dein, quod ita nos peculiari suae militiae
nata insignit de Apostoli plagis secti,gaudent quod digiti habiti fuit pro lumine chroi coritu, nullam patimae enim Decies cructa fidelium m. ximae propria est, qua uult christus in nobis glo,rificari, quemadmodum Petru docet priori EpisIlota cap. q. Porrosi non propter it liciam robuab hominibum calamitus publica inducitur, causem nobis ipsis quaerendae sunt, quemadmodum supra explicatu est, ubi dicitum est de cruce diuum t illam, consolatio adhibenda est. Ex his puto constare qua ratione inui cum priuati tum pua blicae consolationes adhibendi sunt.
226쪽
Ri A CONCIONE. Concio obiurgatoria est,in qua uel cessantem, uri delinquente, uel etiam 5lumacem auditorem obiurgat Ecclesiastices, Cuius idebet spe corare iis, ememendatio eis qui obiurgatur. In hach ectemur poti)fimum hi loci Primus turpitudo
rei perpetratc. Secundus,adtulicta, ut sunt mala costιentia,periculor reiectionido metu impena deviis iudici Ceι, ac praefirmium terrarumspatrarum Tertius, Dignitati perbonae e turpi tudinis re collatio. Quartus, Exempla QMiatus, Connexa personae, ut Christus caput Rex Eoa
per Ecclesii quae est patria piritualis corylis nostrum quod dedicarum est Deo, ut sit templum Dei. Huc Restublica domus amilia oc.refcrana
Dum hos Iocos enumero, non sentio omnes qua ui obiurgatione adhibendos Je,sed nunc hos nunc illos prout prudens concionator uiderit uti, lasore Exemplum petatur primae cor mlh.ό. Vbi fornicarios obiurgat Paulus. Porro tractationis Methodus non dijsimilis est tractationi exhorta. toris. Quare non opin 1pe iudico exemplum ad.
scribere, praesertim cum loci in persticulo uo. tum sit singula confirmatoria Methodo probamio,comprobanda cr exorranda elye Verum hie o ad cienda duo. Privi quod animus obiuri
227쪽
thiorum animos ante acerbiorem obiurgationem.
Posterius ut intermisceamur conditiones poenitentiae, ne quis alberiori obiurgatione fractios, auiamum despondeat,uel mortem sibi conciscat. Haec funt honesti auditores,quae iudicati nidi. candi be nouis concionatoribus,e is ero,incti influalde fallit opinio, adolesientes non parum os,ri pose dicatione huriis Methodi. Sunt autem praecepta omnia quae a m recitari sunt ex Dialeis elicorum C Rhetorum fontibus de Mnpta, crcommodum ad bum cc siasticum, utilla cum in
Sacrorum scriptorum eirarra iove, tum in sacris
conciovibus formaudis, quiba ij se regi putia itura dolinentes,mon dubito h polliceri faciliorem in studi, Theologicis, concionibus mirandis progre*um. Caeterum quia iron uti est apte inuenibye, G prudenter ordinalbe ea quae dicturi sumus,nsi s lix uini memoria,uolo uelut coro anidem huic Methodo adi cere pauca de memoria, idque non ueterum re qui imgines signa comminiscebantur, quae Oent quWi moriae, ἔπι λια quaedam, hanc enim subtilitatem
228쪽
L DB EAE libenter illis res ineruo Sed ea rentummodo corugam, quibu se tuum intedigant Studiosi medi. cen ta concionibu s.
Duplicem iuuandae memoriae rationem insititti M, quarum prior quissim artificiosor, Poasterior uero rudior erit Artificiosior illa c5mbit duabus reb M,Ordine nimiru Cym lmero. Hi enim constat artese tradi r percipi. Nam ut ordo quis a loco cossocat, initia, progressenes Cr1netis cor r erat, ita numerus res rerumque o menta metitur. Quoniam igitur Methodus quam tradidi rerum ordinem monstrat, ac quoi numearat partes, optima erit ediscendi uia eundem ora
dinem mentis acie aspicere,fieri enim non potest, ut qui perit ordinem rerum instituit, ac rerum puncta obstruauit,et uelutinumerauit, quin eanadem facile mente retineat, a quini depositum ab eadem reposcat diciturius. Unde ridiculum uideri posset,aliam ediscendirationem praescribere, praefertim hominibus qui in artib. dicendi instituti erexerciti sunt. Verii tametsi haec ita reuera feta. beant,uon tamen statim ab omnibus percipiuntur. Quapropter ut districtius haec intestigantur, Crad usum concionatorum propius accommodentur totam hanc rationem ediscendi, quam dixi mora
dine e numero posimm Ube, in quatuor membra sive praecepta distribuam. Primum sit,ut revi exa.
229쪽
dam comprehensionem teneat conciortaturus Seucundum membrum, ut ocos, hoc ei: κε 'λαλαα ut Graeci uocant in numerato habeat. Tertiunt1nembrum, ut locorum tractandorum sectiones
faciat quas certo numero complecti nec Fe est. Et si carmine aliquo ad id purato fiat, non erit in Dille ut si usus legis explicandus 6bet. Prrinum tera ita es rionena non incommode sacere quam complectito ut hoc uersiiculo: instruit ex damnat fontes,docet atq; renatos. Et quia prima pars huius sectionis plures haubet particulis e causas, pospera eas hoc uersucoinplecti: Mandatum,poenae,pax publica,dux ad Iesum. His enim quatuor paedagogicus usus legis abasoluitur, Ad eundem modum de alis duabus par itibus institui possunt uersiculi. Verum Legis meuditatione Doctor PETRUS PALLADi Us Episcopus noster uigilanti ἰimus, ac de Ecclesiis Dunicis, Noruegh Crastinuic. optime merιtas, hoc carmine complexus est:
Lex quid eram, quid sum, qai ero, per quem manibellat.
Quartum membrum fit, ut certis in locis di, gresiones in minas consolationes. exhortatio, nes collocentur, ne digrediendo memoria impe uisatur et abstrahata dicturas a re proposita, quod plea
230쪽
LIBER SECUN Dus. ple iis usu uenire solet Is qui hoc praeceptum
non obstruis. Vbi autem iuxta haec quatuor praecepta coticio Murus oratione re ordinauerit, ac ueluti numerauerit,ad ediscendurus acclagat iuxta disto sitionis ordἰnem. Ac primo loco mari: detur cmoriae summaria comprehen so, ut qua primo loco recitanda est. Deinde loci seu capita seorsim . Tum locorum traditatio cum fuιόs cito. mbas, ac sectionum particulis. Hauc rationem
ediscend optimam ese uoti dubito, quam haud dubie omnes doctri sequutitur. Porro posterior ratio, quam dixi rudiorem esse homini bas indoctu, qui artem dicendi non degusti runt utili ni, C haec sive notis visnerorum,1:ue liter: instituatur perinde est,.seri pol nis hunc modum. Primurn ea us uult distere artium rudia concionator , stinguat primum notis numero rum,aut literis singulis Deiade repetendo uidear quid pui singulas notas siue literas deposuerit. Postrenis ediscat iuxta dijtim itones factus er a fingulis uotis iueiteris tanquam depositum rea petat, quod sita antea commiserat. Rou parum profuerit, si primum concionem describat, Crucinde iuxta praemiptas regulas diislinguat o dificat, facilis irim meris tenet, quod