장음표시 사용
21쪽
ix HISTORIA reiiciendae quam penitus & absque ulla mora tollendae erant, eum' & unumquemque iure gerulum gladium de manu interiectoris co 'festim eruere, & vim vi repellendo interficere liceret. Ex his pr 'ut stipra requirendo, dictis nostro & Patrui nostri Procuratoris' bii, suam Requestam fieri requirentibus et attento qu0d per not ' ria, exactiones saepe dictas Respublica ex desectu praedicationum , & subiectarum visitationum,& correctionum,& alias ut supra
' multipliciter contra Sacrorum Canonum institutiones gravabatur: ' quodque querelas suas non processum inituri, sed remcdio aut pro' visioni innuentes intentabant: nec crat qui contrarium Opponeret. Ad hoc, & ut supra concludentibus' : OFFICIARIO IPSIUS BENEDICTI in contrarium contendentibus ut ne 'potiuin absque praecipitatione protelaretur, quantum pro absenti-ribus supplicari ias erat, prout supra, instantibus, nec quicquam in
is novaretur requirendo conclutantibus.
T A N D E M AUDITIS HINC INDE ad plenum partibus antedictis in omnibus quae diccre ac proponere circa praemissa vo- , luerunt, & in Arrcsto appunctuatis : Congregatis igitur ciusdem nostrae Curiae nostri Partamenti Cameris, convocatisque & altantibus in notabili numero degentibus nostri magni Contilia, ac visis supradictis literis & schedula r Consideratis insuper & attentis' dili uenter & cum magna & longa deliberatione omnibus circa liaec' attendendis & considerandis , de quae eandem nostram Curiam tu hac parte poterant & debebant movere, per praefatae Curiae nostrae Arrestum, praedictis obtemperando literis per eandem saliam nois stram a nobis impetratis dictum fuit: QUOD D I C T u S B E N E- DICTUS, ET OFFICI A R I I S U I cessabunt in nostris Regno,' & Delphinatu ab exactionibus Annatarum primarum, fructuum,
& emolumentorum Praelaturarum, Dignitatum,& aliorum Bene'. ficiorum quorumcumque vacantium, seu quae vacavcrant, aut v cabunt, tum pro primis Annatis , quam etiam fructuum & em lumentorum, qui tempore sabstractionis alias eidem Benedicto factae & vacationis Praelaturarum, Dignitatum, & aliorum Benen sectarum obvenerunt, seu obveniunt qualitercumque, nec non pro' si curationum pro vilitationibus debitarum , & arrcragiorum quo rumcumque ratione praemissorum, vel aliarum exactionum debita rum : ipsaSque procurationes poterunt Praelati, Archidiaconi, α
lii Ordinarii, quando ipsos suos subjectos visitare contigerit, Hare.
22쪽
Cosci LIORUM GENERALIUM. 23 si Cessabunt etiam Cardinales, & Camerarius Collegii a percepti si ne illius partis, quam in vacationibus Praelaturarum pro primis An- sinatis, vel alias ante praesens Arrestum percipiebant, & arreragio- ,, rum quorumcumque occasione praeinista debitorum. Et si aliquidis ex his, quae levata seu exacta fuerunt occasione piaedictorum, apud ,, Collectores seu Subcollectores aut alios quoscumque cxistit seu rori manet, sub manu nostra arrestabitur , & id arrestavit & arrestatis ipsa Curia nostra. Ipsisque, ne aliquid eidem Benedicto, seu cu is cumque alteri tradant, aut solvant, inhibebitur, & inhibet etiam is eadem Curia nostra. Et per idem Arrestum eadem Curia nostrais ordinavit & ordinat, quod excommunicationis sententia praemiseis forum occasione illigati relaxabuntur : & haec quousque alias peris eandem Curiam nostram extiterit super praeminis ordinatum. In is cujus rei testimonium praesentibus Literis nostrum jussimus apponisi sigillum. Datum Parisiis in partamento nostro die x I. Septembris is anno Domini M CCCC v I. & Regni nostri xxvi. Caeterum, quod Regius Procurator in hoc Arrino memorat Constantinum dedisse Ecclinae Romanae praeeminentiam super Constantinopolitanam , & Hias Ecesesias Patriarchales , desumpsiste videtur ex Canone ii. Constantinus. dist. XCVI. quo statuitur: Omnes Sara dotes in orbe Romanum Pontificem caput habere , sicut Iudices Regem.
Idque similiter Joannes Papa III. referre videtur in Codice Justiniani L. Inter claras. Cod. de Summa Trinitate, uri Justiniano congratulatur quod Romanam Ecesesiam aliarum Principem esse volu rit. Item Beda venerabilis in Chronico de sex aetatibus mundi: Pho cas, inquit, rogante Papa Bonifacio statuu Sedem Romama ta Apostolica Ecclesiae caput esse omnium Ecclesiarum, quia Ecclesia Constantinopo titana primam se omnium Ecclesiarum scribebat. Quod ipsum pariter confirmat Paulus Diaconus libro Xum. Enimvero cuin VI. Canone Nicaeno constitutum fuisset, ut singuli Patriarchae suas Ecclesias gubernarent, sicut Episcopus Romanus suum Patriarchatum t ac inde contingeret, ut tum nullus , ne quidcm Romanus Patriarcha se regimini aliorum Patriarchatuum immisceret: inde progressu temporis enectum est, ut Constantinopolitanus se Romano aequiparare , aut etiam praeserre auderet: propterea quod Constantinopolis Sedes esset Impelii οῦ cui malo Romani Pontifices , cum mederi non possient, opem Imperatorum implorarunt, tandemque a Justiniano, & Phocaimpetrarunt, ut ab omnibus aliis Patriarchis linquam Phinei pes r
23쪽
: HIs TORI A . cognoscerentur: Adi, Lector, quae in Synodi Nicaenae Historia retulimus de Patriarchis. Verum ut ad historiam nostram revertamur haee prohibitio facta Ossciariis Benedicti XIII. quo minys pecunias a Sacerdotibus Galliarum exigerent, viam stravit ad integram substrinctionem ab Obadicialia eiusdem Benedicti, ut actis sequentibus dignoscetur. Siquidem Principes Franciae frequentibus Academiae
Parisiensis querelis exciti nullam diurnae aut nocturnae quietis partem placide transmiserunt, antequam schismata extinguerentur: eamque ob causam literas cum legationibus ad exteruum nationum Principes saepe miserunt, ut certa iniretur ratio qua pax Ecdlesiae redderetur. Ex omnibus Galliarum universitatibus sola Tholosana Benedicto mordicus favebat, in quam Gersonius scripsit opusculum, quod inter
ejus opera extat, sicut & Magister Pctrus Plaoul, cuius lucubratio periit. Sed ad regias Literas veniamus. ,, Carolus Dei gratia Francorum Rex universis Christi sidelibus,, salutem in Domino, & ad cam, quam summopere dcsideramus, Ec- is clesiasticam unionem unanimiter aspirare. Pax Ecclesiastica, quae is sub unico & certo Christi Vicario coniungere debet univcrsa mem-
bra populi Christiani secundum ipsius Christi & Apostoli sui docu-
,, mentum , dum olim post mortem felicis recordationis Gregorii ,, Papae XI. conturbari coepisset: dumque schisma perniciosum monis strum horrendum ingens in eadem Ecclesia suboriri cerneretur ex causis toto orbe notissimis, Christianillimus tunc ac praeclarisIimae,, memoriae Progenitor noster Carolus V. suasus multis vehementiis busque rationibus deliberavit adhaerere , dc obedientiam praestare,, illi, quem Collegium Cardinalium jureiurando asseruit, in vita &D morte , atque publicavit se canonice in summum Pontiscem &is verum Christi Vicarium sponte & concorditer etcgisse. Arbitra- ,, batur namque verisimiliter idem Progenitor noster , ut erat totus is servens in zelo domus Dei, & ex sua fide pia alios dijudicans, quod caetcri Principes ac Praelati cum universo Clem N populo,, protinus obedirent consimiliter , dum electionem hujusmodi peris Collegium praefatum Cardinalium suffcienter eis innotesceret rite ,, suisse celebratam. Sed aliter evenisse dudum iam deploramus rri neque enirn potuerunt usque hodie dicti Cardinales hoc ipsum. o Nos idcirco cernentes, experientia temporeque docentibus, quod ,, haec obedientia praestita invalida erat ad tollendum funditus schi-
risma pestifcriun , quod in exilium gravissimum pacem desideratissi-
24쪽
CONCILIORUM GENT h ALIUM. 2smam & optimam detruserat, deliberamus eandem pacem ad pro prium cubile suum, quod est Ecclesia, Velut ad suam regionem per A alias vias totis conatuum viribuS reducere: Hinc Contilia crebra. - hine legationes laboriosissimae ac sumptuosis limae per omnes Chri M stianitatis regiones frequentatae. Tantam aspirante Deo, via ce is sionis utrique contendentium pro reversione pacis turpiter exu ,, Iamis inventa cst compendiosior, & absque ulla dubitatione expe- itior iudicata. Hanc proinde viam cum omni solemnitate praesen- tari sucimus succcssori illius, cui progenitor noster sicut dixisse mus obedientiam praestiterat: quam obedientiam ideo maxime is postmodum ab eodem succcssore pro tempore substraxit nus: quia is non satis aperte per viae chinionis compendium videbatur velle pa is ccm reducere, postpositis disceptationum interminabilium anfracti- bus & ingressibilibus aliarum viarum labyrinthis. At ubi visus est no-ὐ bis ad salubriora se convertisse consilia, rursus absque omni mut Gilitatis culpabilis nota obedivimus eidem; sta tamen animo nostrois gerentes , si & quandiu haec obedientia nostra non obstaret Ec- cletiasticae unioni, quemadmodum in Consilio ultimo Ecclesiae se Regni nostri meminimus, satis datur intelligi: Neque enim volui
,, mus unquam sitenter , neque su esse credimus , ohia entiam prae
stare cuicumque mortalium in pacis universalis praejudicium , in schi senatis fomitem , in dissoriae in umentum. Et, o salutifer Christe M princeps pacis, quandiu Iam quae imus pacem, non veniti Εα,, pe laetomm tempus medelae , tempus sissicet juratae conventionus utrius is que contendentium pro cessione celebranda, ta ecce turbatio. Animis advertite haec , Domini Principes Christiani, quibus est dolori ,, talis tantaque matris dissipatio. Attendite insuper vobis , &is universo populo Christiano , vos Sacri Pontifices , in quo po- is suit vos Spiritus Sanctus Episcopos regere Ecclesiam Dei, quam ,, acquisivit sanguinc suo. Attendite quaesumus, nolite dissmulanter ,, agere, ubi depopulatur gregem Christi miseris modis tempestas haecis saevissima, horrendaque vorago. Exurgat in unum populus univer- sus tollere de medio sui deformissimum hoc portentum; unde fit in ,, opprobrium hostibus incredulis propriisque animabus damnati is nis aeternae discrimen apertum: decidat vel invitus unus aut alter, imois utrique contendentium ab occupata sede Pesti, potius quam unitas is eorum contentione depereat. Nam dum neutri populus obedici, is neuter amplius de Primatu vel frustra contendet: neque audietur ultra
25쪽
A vox illa crudelissimae Foeminae : Nec mihi, nec tibi, sed dividatur ris sed illa piae matris : Date illi infantem vivum. Nos vero, qui nil dis ita post animae salutem dcsideramus, quam videre serenissimam pin,, cis faciem nostris essulgere temporibus, iudicamus ex primissorum si& sumtium consideratione nullum ad praesens parere validius in tam desperato malo remedium quam quod neutri contendentium , autis sibi forte succestiris praesictur deinceps obedientia a populo Chrisis stiano r deficiente siquidem fomento tantus ignis iste infernalis inisse tandem deficiens dante Deo collabctur. Quapropter praeceden-- tibus & habitis super hoc vicibus repetitis magnis de maturis desseis berationum consiliis cum sapientibus, peritis & devotis hominibusis Deum & eorum saturem gerentibus irae oculis : Nos & Ecclesia is Regni nostri ac Delphinatus Viennensis pro nobis & subditis no-ostris eorundem Regni & Delphinatus decrevimus talem amplectiis neutralitatem in Festo Ascensionis proxime venturo , nisi interea is nobis ultro pax advenerit; processiiri nihilominus ulterius assiduari solicitudine cum aliis Principibus & Catholicis omnibus , donecis evulso schismate pax plantetur. Quod si mirabuntur forsan aliquiis ex aliter aflectatis, unde nobis ista licent; e guendant potius quod hanc nobis Legem 1acit ipsa, qua Legem nescit, dura necesitas e smo ta, siliatu pietas. qua per medios ignes ta missos matrem taeem sta conso- is rantem erepere conaretur. Ecce morbus inveteratus & putridus, qui
ex fomentis levioribus in deteriora quotidie velut cancer serpit. Si is ergo ferramentum cauteritians adhibeatur, nullus recte culpaverit. Demum cum pro hac neutralitate in unum tractanda Principes acri Magnato utriusque obedientiae commoda celeritate congrcgari non ,, pollent, nullus suo quaesumus contemptui deputet ius partis no- Hrae ; quam probabilissima ratione praelibatus Progenitor noster deis nos hactenus fuimus insequuti, in hac neutralitate condemnatum
M vel deprcsiim: cum non de jure hii iis vel illius, sed& de cedendo,, Iuri vero vel praetenso pro unione consequenda res agatur. Quam is obrem , vos omnes & similes hortamur in Christo , & per eam ,.se quam de immaculatae Sponsae suae Ecclcsiae laceratione foeda, com- ,, passionem, geritis, obtestamur: arripite nobiscum validum hoc &is enicax, sicut expectamus, in Dei virtute pcllis huius exinrminium,
is ut denegatio haec o dientiae utraque contendentium aflerat nobisi, tandem perpetuam unanimemque obedientiam sub uno & certo
is Christi Vicario, quatenus serviamus Deo in pulchritudine pacis dc
26쪽
CON ci Lio RUM GENERALIUM. 27 is requie opulenta: in quorum omnium fidem & testimonium praese is tes Literas nostri solii fecimus munimine roborari. Datum Parisiis die xii. Januarii anno Domini MCCCC II. & Regni nostri xxv m. In hoe argumentum Galliae Regem multoties scripsisse ad omnes Principes, constat ex multis Actis , quae brevitatis causa praetermitto. .
VII. Porro quamprimum Academia Parisiensis observavit Ecclesiae pacem reddi non posse via cessonis utriusque Antipapae, tum demum ventum est ad viam Generalis Concilii circa annum M ccccvIII. quo tempore Benedictus XIII. censuris in Regem & Regnum Franciae detonabat: sed magno illorum malo , qui ejusmodi Bullas detulerunt in Franciam. Parisiensis Cancellarius narrat tum duas pestilentissimas opiniones inter multos invaluisse , qui partes Papae Avinionensis aut Romani sequebantur. Prior erat: Papam esse impere bilem , omnipotentem, neminem esse in statu salutis qui alterutri Pomiscum non obediret: ta proinde non ticere cuiquam seu rasere se ab obsaeentia alterutrius. Cujus Opinionis Gersonius meminit sermone, quem habuit Taras cone, inscripto , Quatuor Considerationes de pace, Consideratione prima sub finem. Josterior opinio : hil esse curan mm terru de habendo unico Pontifice, modo in caelis unus crederetur ta e
teretur Papa Christus Dominus. Qui duo errores sunt quodammodα oppositi, & pervicacia Antipapamin maxime fovebantur, cum neuter illorum viam ineundae unionis quaerere , aut ab aliis propositam amplecti vellet. Fundamentum posterioris opinionis, ut ait Gerso nius prima parte operum tractatu de Schsemare, qui incipit: Praeseu passo quod rapa fieri posset hareticus, 2 erat, Christum dedisse claves uniarari, non unι. II. autem ad hos errores pestilentissimos debellando varia lucubravit opuscula, atque intcr alia tractatum de auferilibrate ripae, in quo docet: Statum Ecclesiae sic esse Monarchicum, ut m puram
Arastocrariam, vel Democratiam mutari repugnet: atque unionem Eret
sia cum Chrso Sponse V capite essentiali esse quidem intimam , essenti
- , ωque 1mmutabilem e contra vero mutabilem ta accidentalem cum
Petro, Paulo, Clemente, m. continuo hos vel illos Pontifices fingui mriter sumptos propter Ecclesia bonum , ω au pacem conciliandam auferri 'posse ab Ecclesia. Hoc enim est compendium illius doctis ni operis, non autem quod Sectarii nostri arbitrantur, scilicet, Papam absolutota sim citer tolli posse ab Ecclesia. Caeterum hoc tempore in omnibus ' iEuropae Academiis frequentatae sunt disputationes de potestate Papae. λ de
27쪽
is His TORIAR Concilii, quarum hic aliquas expromam ex quarta parte oporum Gersonii cum hoc lemmate : Sequuntur a ua propositiones ut les ad exterminationem praefentu sta maris per viam Concita Generalis.
. In unitate Ecclesia: - & capitis Christi Spons Ecclesae plene& pe secte consistit unitas corporis mystici totius Ecclesiae Christi me juxta illuΛ: Christus est caput Ecclesia : & illud : Omno unum corpus sumus in Christo. I i. Licet Papa in quantum Christi Vicarius quodammodo dici possit caput Ecclesiae & ipsius Sponsus , tamen Ecclesiae unitas non
necessario dependet aut originatur ab unitate Papae: Patet cx primae Etiam quia nullo modo existente Papa semper Ecclesia remanet una,
juxta illud in Canticis : Una est Columba mea. Et illud Symboli: Credo unam Sanetam Cathoticam o Apostoticam Ecclesiam. .i i 1. A Christo capite & Sponso Ecclesiae corpus mysticum, quod est Ecclesia , originatur , ct immediate potestatem habet re
auctoritarem, ut ad suam unitatem conservandam rite valeat seipsam ad Generale Concilium ipsam rcer sentans congrcgare : Patet cxillo verbo Christi: Ubi duo vel tres congregatι fuerint ιn nomine meo, ego in med o iturum sum. Ubi advertendum cst, quod non dicit, in omine Petra, set, in nomine 'Papa, sed, in nomine meo e dans intelligere, quod ubicumque, & a quocumque congregantur fideles, cum hoc fiat in nomine suo, hoc est, in Christi fide,& pro Ecclesiae suae salute, ipse assistit eis tanquam Director, & infallibilis Rector: Confirmatur, Oia alias Christus non fruisset sussciens fundator Ecclesiae Sponsae suae.1 v. Non solum auctoritate Christi, sed etiam c2mmuni jure naturali, praemissam potestatem habet corpus mysticum Ecclesiae Dei: Patet, quia quodlibet corpus naturale naturaliter resistit suae divisioni
R distractioni: di si sic corpus animatum naturaliter congrcgat Omnia membra, omnesque vires suas ad conservandam suam unitatem,& repellendam suam divisionem. Simili quoque modo, & quodlibet corpus civile, seu civilis communitas, vel politia rite ordinata: Ideo que corpus spirituale seu mysticum Ecclesiae Chi istianae, quod ordinatissime Ampositum est ipsa quidem Ecclesiastica Politia in Cant cis describitur velut castrorum acies ordinata simili jure uti poterit ad suam Unitatem conservati iam,& quamlibet schismaticam divisi nem repellendara. tanquam suae ordinatae compositionis destructivam-
28쪽
CONCII. IORUM GENER AOUM. in v. Praemissa auctoritate, Sc auctoritativa potestate usa fuit Ecclesia primitiva: Patet, quia in Actibus Apostolorum quatuor leguntur ConciliaGeneralia congregata: & non habetur quod sola auctoritate Petri sierunt convocata, sed communi consensu Ecclesiae: & in Concilio Hierosolymis celebrato non Petrus, sed Jacobus illius Episcopus legitur praetuisse, & sententiam protulisse. v I. Post incrementa nascentis Ecclesiae primitivae premissa auctoritas & potestas congregandi Generalia Concilia rationabiliter lim lata fuit & restricta, sic scilicet quod sine auctoritate Papae nulli liceret hujusmodi Concilia congresate : Patet ex auribus communibus, quae habentur in Decreto, S Decretalibus. Et ratio fuit, ut hon raretur Sedes Apostolica r &. ut obviaretur haereticis vel schismat cis , qui quandoque ad libitum pro potentia Principum secularium Concilia vocari re congrcgari procurabant ad suorum errorum sub
vir. Praemissa mutatio seu restrictio non tollit, quin praedicta auctoritativa potestas semper absolute remaneat in ipsa universali EO Hesia : Patet, quia iura positiva non possunt ab Ecclesia absolute tollere illam potestatem , quae ei competi diuino & naturali
VI I I. Non obstante Limi alijone seu restrictione praemissa incertis casibus Ecclesia sine auctoritate Papae potest Concilium Generale celebram et Patet per praedicta, & etiam quia illud, quod est in favorem Ecclesiae introductum, non est in ejus damnum & grave p riculum observandum. Sed praedicta Limitatio se restrictio, quae in favorem Ecclesiae iure positivo legitur introducta , ut dictum est, posset in certis casibus eidem gravissimo praejudicare ; & specialaetposunt tres casus assignari r Primus est, si vacante Sede occurreret haeresis, vel alia Ecclesiae persequutio , cui esset per Generale Coi talium obviandum. Secundus , si in casu necestitatis aut manifestae utilitatis vocandi Concilium Papa taci furiosus, aut haucticus , vel alias ad hoc inutilis, . aut insuffciens; vel si sit per hoc requisitus Coi cilium vocare recusaret, aut damnabiliter negligeret. Tertius, si plu res csscnt contcn .ntes de Papatu, ita quod nulli eorum tota obedi'ret Ecesia, nec ad alicujus eorum aut amborum simul vocationem compareret, sicut esse videtur in praesenti schismate. In his igitur, aut similibus casibus clam patet ex pomissis, quod absque auctoritate Pinpae posset & deberet Ecclesia Generale Concilium cclebrare.
29쪽
3o Hrs Ton ΙΛIX. Iura positiva , quae communiter dicunt, quod absque Papae
auctoritate non est fas generale Concilium congregari, debent civis liter intelligi, scilicet, quando est unicus Papa concorditer ab Ecclesia receptus, ad congregandum hu)usmodi Concilium occurrente evidenti utilitate idoneus & paratus: Patet ex praedictis, & ex doctrina
Aristotelis iii Ethicis, ubi loquitur de
X. Pro sedando praesenti schisinate, absque auctoritate Papae, imo ipso contradicente, potest auctoritate universalis Ecclesiae generale Concilium congregari: & non solum per Dominos Cardinales convocari, sed etiam in casis per quoscumque fideles specialiter majores& potentiores, qui vel auctoritativa potestate, vel charitativa admonitione scirent & possent ad exequutionem tanti boni cooperari: Patet ex privinissis, & ctiam quia in tanta necesssitate omnes fideles, de spe cialiter maiores & potentiores debent Ecclesiae succurrere , & malo
ejus tam evidenti celerius occurrere. Possent autem ad praemissa rati
nes & auctoritates tam divini quam humani juris induci, sed bene assectatis ista sufficiant. His decem propositionibus editis a Gersonio in Academia Parisens
subnectam octo aliis, quas Doctores Itali codcm lcmpore vulgarunt, legunturque quarta parte operum Gersonii cum hac epigraphe: Sequuntur octo Conclusiones per plures Doctores in factae partibus appro
batae , quarum dogmatis uio utitis videtur pro exterminatione moderna
schismatis. i. Veri Cardinales in electione Papae vices gerunt universalis Ecclesiae Christianae Priet, per talem escctionem constituitur Papa verus vi rius Christi, & caput corporis ejus mystici, quod est Ecclesia. sed hoc non potest facere nisi Christus, vel ipsummet corpus mysticum, aut habens in hoc tysius potestatem seu auctoritatem. ii. Veri Cardinales huiusmodi vices Ecclesiae gerunt non solum in Papae clectione, sed etiam in his, quae circa eam rite & legitime fiunt pro Ecclesiastica unione: Patet, quia electio Papae finaliter ordinatur ad unionem Ecclesiae. Nam ideo elisitur unus Papa, ut in eo, tanquam in primo capite sub Christo sit Ecclesiae unio: & ideo propter
unionem Ecclesiasticam est electio Papae, non con . III. Veri Cardinales adiicientes in electione Papae iuramentum seu votum de cedendo in casu praesenti, scilicet pro tollendo tam Gutumo& obstinato schismate, & pro danda pace, & Ecclesiastica unione: hoc rite & legitime faciunt, non suo proprio aut privato nomine, sed vice
30쪽
CONCILIORUM GENERALIUM. 3I& nomine totius Ecclesiae: Et ideo qui tali iuramento & voto ligantur, & toti Ecclesiae obligantur, a qua obligatione sine totius consensu vel auctoritate non solvuntur: Patet satis ex praemissis, quae omnia
rosent faciliter non solum divino di humano iure sed etiam naturali
1 v. Ex his tribus suppositionibus inseruntur aliquae propositiones, quae sequuntur. Quicumque tenent Dominum Angelum vocatum Gregorium esse Papam, & ejus praetensium Collegium esse veros Casedinales , habent consequenter tenere propositiones antedictas veras: dc ideo habent concedere dictam Gregorium per juramentum dc votum
ab eo factum toti universali Ecclesiae obligari, & suos praetenses Ca dinales pariter teneri, ut quantum in eis est ipsum faciant ob iura mentum & votum effficaciter adimplere: alias ab universali Ecclesia reputandi sunt periuri & fractores voti. v. Talis praevaricatio voti re juramenti tam solemniter & in tam favorabili materia facti non solum esse gravissimum& mortale peccam tum; quin imo, si essent pertinaces praevaricatores hujusmodi, repu tandi forent non solum schismatici, sed etiam haeretici, aut de haeresi
vehementer suspecti. VI. Praetcnti Cardinales ex obligatione dicti juramenti vel voti, de
alias ex auctoritate juris divini & humani, si probabiliter videant dictum Gregorium, prout hactenus secise videtur, frivolis excussetionibus de periculosis dilationibus dicti sui juramenti & voti implotionem subterfligere, debent & tenentur post debitam monitionem se ab eo & eius obedientia & communicatione substrahere, & contra ipsum , tanquam notorie schismaticum , & vehementer de haeresi suspectum, ac perturbatorem di illusorem totius politiae Christianae procedere, Se ad idem faciendum alios fideles, de prὲcipue Praelatos, &Principes inducere, & movere: alioquin non potuerunt excusari a fautoria schismatis vel haereticae pravitatis. vi I. Adhaerentes dicto Gregorio tanquam Papae , de praecipue malores Praelati& Principes, post debitam informationem a Cardina tibus , via alias susscienter instructi de dicta malitia iesius Grego rita enentur H ab ejus obedientia substrahere sub poena Gloriae prae-VI I r. Doctores studiorum generalium, de praecipue Theologi &Iuristae, ac elim Praedicatores ad populum, debent & tenentur de
praemissis fideles instruere : de in hoc commendandum est studium