Flauii Alexii Vgonii ... Brixiani De maximis Italiæ atque Græciæ calamitatibus. Reliqua uide pagina sequenti

11쪽

mii Principes, tot Imperatores fluxerunt: quorum semper praeclara uoluntas fuit, ac studium singulare non modo in sedandis discordiis, quae inter Reges Principesq; Christianos cum exitio multarum gentium emerserunt, uerum etiam in oppugnanda potentia barbararum gentium, quae Christi leges colentibus infestae sunt. contra quas ut historiae ueteres grauissima bella a tuis maioribus esse gesta, magna cum eorum laude testantur: sic qui nostra in Academia historiae studio scientiaq: praestant, mandabunt literis uirtutes tuas,& praeclara facta, quae tibi apud nos eam beneuolentiam & obseruantiam pepererunt, qua te prosequuntur meritoq; in omni aetate prosequentur quicunque pro cuiusque meritis assiciuntur, & rectam iudicandi rationem tenent: quandoquidem tua singularem humanitatem & benignitatem

non minus re,quam uerbis, nemo non,uirtute praeditus, quotidie experitur.

i ii Philosophi morales Academiae Uenetae.

14쪽

FLAVII ALEXII VGONII,

NOBILISSIMI CIVIS

de maximis Italia atque Graecia calamitatibus, D I A L O G V S.

GRAECIA, ITALIA.GREC A. Quid ploras Italia Z quid ex intimo cordis affectu suspiras Zquid maerore absumeris p 1T A L I A. uulnerata undique ac dilaniata, possum ne n5 Suin opere tristari, atque angi ρ GRAECIA. Miror equidem , cur tantiς assueta malis iam callum dolori non obduxeris: cum sapiens ille dicat, ab afluetis non fieri passio. nem; atque ita, ut sese offert sors, aequo animo minime accipias. IT A L. Fit quide, Graecia, etiam ab assuetis passio : talisq; est rerum natura, ut in bonis illa ipsa oblectetur, S m malis pro longa tempo ris cosuetudine obdurescat. atque ideo in aduersis ingemiscunt semper, patiunturq; omnia, sed minus certe quae malis A assueta

15쪽

DE CALAMITATIBUS assueta videmus. Nouus miles ad omnia pauet,sbi omnia timet , R ex minimo quoque belli strepitu contremiscit . at contra ueteranus intrepide quidem aggreditur omnia, strenueq; ille ipse agedae X equitur,& non ita facile difficultatibus cedit. GRAEC. Hoc utique luce clarius uidetur , omnes in aduersis dolere,& in prosperi se contrario gaudere. Principio enim generi animantium omni est a natura tributum, ut se, uitam, corpusq; tueatur, declinetq; ea, quae ei nocitura uideantur . sed nimium, Italia, te uideo mollem, ac delicatam . Atque

hinc est, quod minima quaeque mala tibi

summa, simulq; noxia esse uidentur. tota enim iaces: tota confusa es: sed si philosophari libet, uidebis in sapientis anim si

nullam pene cadere aegritudinem, atque illi in utraque fortuna eundem esse animum . Quapropter uellem, ut tuae mihi aegritudinis causam patefaceres, persuasumq; haberes , omnibus malis, prae terquam

16쪽

GRAECIAE, ET ITALIAE. 2 terqua morti, ac desperationi, remedia aliqua inueniri posse. ITAL . Sic ne me irrides o Graecia, cu te modo ignorare calamitatum mearum caussam dissimulas; quae nimirum uniuerso terrarum orbi, tanquam sol, cognita esse uidetur ρ Sed non ita certe cum miseris agendum est: quibus magis consolatione afferre, qua dolore addere debemus. GRAEC. Deuipsum obtestor o Italia ia totius orbis regina, minime prorsus te a me irrideri. misera nanque, atque calamitosa ego quoque cum esse uidear, magis meam deplorare sortem, quam aliorum miseriam ridere debeo. Captiuitatem igitur tuam, caedes, aerumnas, factiones, seruitutem, ruinas equidem uideo: sed hac in resupremae illius potestatis consilium, fatorum decreta, sortis denique humanae dispositionem penitus ignoro . Atque hinc est, quod ex te scire tantae mutationis causam exoptarem, ut, illa cognita,

nos inuicem philosophando consolari possemus. IT A L. Rem penitus dissicile is

17쪽

G raecia postulasti. ex prima nanque illa cauta omnia pendent, quae stabilis ipsa

manens dat cuncta moueri. Qujs uero

cognouit sensum domini, aut quis consiliarius eius suit Z In comprehensibilia nanque sunt iudicia Dei, ct in uestigabiles uiae eius. varios autem c Hi ipsius in- fluxus, atque instabilem, S uanam sortis humanae conditionem quis cognoscere potest Z Sed diuinare, prout homines sapientissimi fecerunt, in huiuscemodi rebus, magis quam aliquid certi in me diu asser re possumus. CR AE C. Bene, ac sapie ter loqueris. ITA L. Sed agamus pingui, ut aiunt, Minerua; dc more sapi entum non solum cognita, & quae prae- oculis habentur, sed etiam incognita discuti edo perquiramus. Quid igitur causae esse putas, ut quae olim iam dominae prouinciarum , reginae gentium, sedes imperii totius orbis fuimus, nunc seruae, nuc omnibus pene prostitutae,qui aliqua imperii gubernacula tenent, esse uideamur ZIT A L. Diuinare, ut uideo, cupis tu

aidem

18쪽

GRAECIAE, ET ITALIAE. Squidem omnino nos incipere, sed tibi morem geram, liberrimeq; quod sentio

equidem dicam; modo ex his communi dolori, atque calamitati aliqua consolatio proficiscatur. GRAEC. Ita profecto crit, more eorum, qui dum male se habent, medicis, atquc amicis summa cum diligentia morborum conditiones, atq; accidentia narrant; atque ita consilia, ac

remedia languenti corpori utilia accipiendo, paulatim uel omnino seni, uel minus saltem infirmi evadunt. ITA L. Dicaergo, sed haec altius repetere oportet. Cum igitur summus ille rerum omnium auctor proposuisset creare hominem, inprimis illum ad imaginem , ct smilitu dinem suam secit: poliremo subiecit illi

omnia, quae iam ipse creaverat : scq; gloria, ct honore, ut magnus ille uates dixit, coronauit eum, Sconstituit eum super opera manuum suarum. liberum ergo, di nemini seruientem, immo omnibus imperantem creauit Deus homi

nem: .

19쪽

DE C ALAM ITAT IB vsnem: ita ut mulier, atque uir essent sicut Dii: sed quia abusi sunt libertate, se blimisq; ipsius Dei muneribus, ideo ex Paradiso deliciarum expulsi, quem gratia , non iure hereditario, possidebant, in seruitutem carnis, atque peccati inciderunt. Soli Deo opt. Max. Subiecti, quia noluerunt obedire, aliae quoq; res ipsis subiectae ab ordine naturae suae desciue runt. Atque hinc est calamitatum omnium , ac miseri*rum origo, atque principiu. Bonus nanq; est Deus ut sapies ille dicebat bona secit, di bono nulla cuius

qua boni inuidia est. GRAEC. Praeclare philosopharis,Italia,ct, ut omnibus uidere licet, plurium malorum causam hominum peccata, atque scelera esse existimo . quid tu Z IΤΑL. hoc utique manifeste apparet: hac enim de causa diluuii aquis iam Deus ipse uniuersum hominu genus deleuit, excepto iusto illo Noe, cum omnibus ex sua familia Deo amicis: poenituitq; eum secisse hominem. Peccati quoque

20쪽

GRAECIAE, ET ITALIAE. quoque caussa ignem cusulphure e cado misit super Sodomam, o Gomorrha, aliasq; ciuitates: sicq; omnes facinorosos , ct obscoenos sustulit ex terra. Pharao diuinae dum uoluit repugnare uoluntati, nolens dimittere populum,

Aegypti primogenita, simulq; regnum,

uitam, & armatas denique copias, quibus illum persequebatur, statim amist. Nabuchodonosor, magnus ille rex Babuloniae, qui rex regum dicebatur, dicui caesi Deus, ut Daniel propheta in saecra sua historia refert, regnum, ct sortitudinem , ct imperium, & gloriam dederat, dum uoluit tanquam alter Deus. in statua aurea adorari, ex hominibus. eiectus, ct in desertum transportatus,scenum, ut bos, comedit, ct tanquam bellua cum bellu is per septem annos uersatus est. Sed quid populus ille electus , qui pars Deiq; pariter hereditas dicebatur, ita ut filius ipsius Dei ex illo nasci, atque cum illo uersari nota dedignatus

sit s