장음표시 사용
61쪽
8 An Ti T. C. DE MALEF.&Maj1 t homini. Statius lib. 3. Theb. ubi late contra haec. 6c Ho rat Tu ne quaesieris,sire nefas, dcc Sed audi de his hominibusTacitumi histor grnm hominum potentiam in umbierantia lbim fallax quod in ciuitate nostra ta vetabitur semperita retinebitur. Sed audi fructusque falios. Circa Deos. aereligiones negligentior Tyberim quippe addicitus mathematicae ,pe lsuasioni queplenus, cundia fato regi. Sueton. c. 69 Verum contra nostram generalem si l, ni definitionem habuit in sententiis suis Pythagora, Divinationem omnem bono . ut apud Laert. Et Stoici diuinationum itidem lspecies omnes adprobarunt. ut mirum non i' siti si iurisconsulti Stoicorum, ut creditur, a- ilumni isthaec tractarunt quasi rem seriamo u Contra aure Cynici, Epicureiq;&irridebat
O m ma &reiicie bat.fuer ut sc.qui irridere sed a retinenda crederent ramen propter paxrios mox s. Et it que ipsi reiecti Epi Prei,dcele- eti ex urbe qui sua cum philosi,phia rem conuellerent publicam. ut tractaui tib. I. de tu. bel. Peripatetici inter hos medii extitere, quos sequimur hodie,quique sic tradiderui, ut quae diuinationes referri possunt ad caussas naturales,&sunt de naturalibus rebus,eqprobari possint, ac vero debeant. & itaque
d minationes medicorum, nautarum,alloru,
de quibus antea diximus,&dicemus adhuc. At illae augurales,astrologicae, reliquae, q*arum attificiolae sunt rationes, valere neque
62쪽
arit. Non captabat augurium Abrahamus, sed sacrificii reuerentia aves abigebat,
nes 1 . Et illa Iosephi Mignoratisiquod nousit milis mei is augurandiscientiaὶ quae itide
in Genesi esse dicuntur,nec adfirmant,iosephum fuisse augurem :sed qualis vulgo apud AEgyptios ciedebatur,talem eum nominant ad terrendos fratres eius. Non item yeferas ad augurium ea, quae Et laus agit cum rege.& vaticinatur ex iaculatione terna,quasi alius aliquis Chalcaicum suis illis decem auiculis.nec enirn, ut Chalcanti, oblata illa pro-ptatae Eliseo sutit, at iusta, desntellecta anis quam facta sint, Sc curata regi in nu, quod . non esset nisi tes percussurusSyros:cum non sagittas reliquas ex verbo prophetae, at duas tantum iaculatus fuisset. Quae a pud Valles Et vero sic legimus in acris libris, Ne vos co
uertito ad moves ,Sariolos.Leu. I9 dc c. 2O. praestigiatricem ne sinito vivere. Exo .c.22. Ne inuenitor in te diuinationibus utensilanetaria iis, coniecto praest lator, utens incantatione, arioli ecromantis. Deut.18 ieci seu diuina tionisest rebellis. 1 Regiis. excidit pythgnes,&ariqlos Saul. i. Sana.28. inye res nugaria, considiores mathen icorum ,phanaticorum, augurum, aruspicum improbate. c. . as. q.
De phanaticis vide L/. s. vlt. de d. eae pulsos urbe Italia mathematicos, habes Tacis F. hist. Στenui de Mol. et in Vitellc.3 6.Et de
63쪽
ueo An Ti T. C. , E MALET.&scribit; Aterdicta mathematicorum impost ra nec hodie primu sed vetus haec prohiLitio est
extat S. C. ut mathematicis, Chaldaesu, ariolis,
G ceteris. qui simile incertumsecerumta, aquamgni inierdicatur,omniaque bona eorum pu-
blicentur. saepissime denique interdictum HE i I fere abomnibusprincipibus, ne quis omnino hia lii modi ineptiisse misceret. Et varispum - tisiunt qui id exercuerunt,. Audiuimus d e Dexilio. lex nostra air,etenim supplicio capitis &c. Hoc vero, ut dixi, solum in caussa prin cipis,& reipublica exposuit Paulus.& ita et i I
iam Vlpianus in eo fragmento subdit qiiij
deprincipis alute, capit punitisiunt, vel quatallagrauiori poena adfecti. Sed Cotanti hilain qui Paulus de reliquis ita, riuitate expelli placuit ne humana credulitas u liaci mores ad Pem alicuius rei corrumperentust. vel certe ex eo populares animi turparentur. 68 Lm destinus l.3 o .depce.quo leueshominu ani Hisuperstitione nummis terreretur. De magia 'cis terroribus Horat . in utraq; ep. Zib.a. Sed Seviuos exuri magos, scripsit Paulus. quae erit
grauior illa Vlpiano dicta poena. Sic & poeiat
ignis supr*Ly. Et iterum pudii in f eade.IN. tit. vlt. de saxo iactias. Dan. Seruis erat ipsorum supplicium crux. Paul. d. tiri a I. In poenarum autem varietate iudex eligit, qua insigar.vr per Bar. ad i. e es P. Vita certe non est relinquenda istis hodie maleficis: ut docuit scriptura sacra. Magos comburi au
64쪽
puto Christianos dici, genus hominum superstitionis nou seac maleficae. ut ait List. λ ro.QIσ.) t da,& papyro,& cera stipuestiebar,&ad ignem motos comburebat. ut vetus commentarius ad illud Iuvenalis, tunseapu Biremolesta viaeli e vestis erati Et deChitastianis consumptis igne,& in usum nocturni luminis ustis per Neroneni etiam Tacan. Puto,&Martialem dixis sede ea tunica epigna f. b.x. RG cum dicatur, tunicapraesente molesta, Vre manum,dec. Non de ea dicit, epigri a .lib. q. Ne combris tunicas dabis molestus sed de chartis ineptis, amictu scombrorum,
LLEMENTA turbare.Virg. . Anei 1ή re aqua uti vertes e sidera retro. & in Pharm. Carmina vel caelo possunt deducere tu nam.&Claud. de be. Ge. t. Thessalicas patriis
L nare venenis incestare iubar. &c. Ire vaga
quercis, ta flumina stare coegi. Sed omnium se enissim e Locan. lib. 6. &V ugilius eode2Eneidos apri que ad id . quod sequitur in lege
nostra. Nocturnosique ciet manes,&c. Adde hi sodas Horatii in Canidiam. Poetae scilicet haec habent precipue ad alteram poeseos Vir item, admirabile; quod vax est ex aliis. quam ex his sunt ahaturalibus, interim utat. teravis pus non amittatur, verisimile. Admiarabilia enim ho magicasunt,quae superat O
65쪽
bant, tu haerebant, quique eam deorum do monum vi magnoscebant. Nam hodie ridi cularia haec sunt nobis, quae a poetis nostris lde ethnicorum superstitionibus proponum tur. Et per ea perditur virtus utraque poeti- ica tantum abest,ut ulla laus pariatur Sed hie ego aduersus nostros dico de diis illis genti um. Etenim magicas, &dae molliacas attes lsentimus hodieque esse.Virgilius sic, Atquι
satas alio vidi traducere messes. Et in x i I. Tab. sveLalienasseuces. cantassit.quei νου. ali i num celem pelexerit Seneca tamen lirum nihilsieriposse,iampalam est, ut huius rei ilcaussa nullisphilosephischola intrandasse. Et ita etiam Aput apol.i vagia quantumego audio ores est legibus delegata iam inde antiquitus propter incredundas frugum illecebras in terdicta. Eius legis x D. meminit etiam Aig. liba. de civ. c. Ist. Et iudicii ex ea exerciti inter Albinum, & Furnium Liu. Et Pausania aielib. Σ.vidisse se homines, qui sacris, & inean- tamentis grandidem auer terent. Et ego scio. daemones ipsos idoneos fuisse&esse,qui mia iracula supra naturam rerum longe maxima
edat,& edidisse si pius. Sed facere eos isth qc.&idicio ex permissu Dei. Atque ita de permissione Dei factum cum Iobo. Ita sanari a - gros
66쪽
nos ὀioinis, de sariis immitti morsos di
xit Ruganimis, M relatum est c. vlt. quicquid Hippocxates resederit numquam in daemones morborum caussas. Qua desen tentia Matthaeus Uentilis pater meus, quumi' puella quadam aegrota aduersus Peusillumedicorum aliquid suspicaretur, consuluit 2 medicum alium seniorem, Ianum Matthaeus Durastantem.& is ad patris epistolam de-
formatam nunc impressam Pedidit librum,
in quo, daemones esse, & esse aliquado morborum cautas cum theologis, & Platonicis asserit. contra vero negat utrunqse cum Pς- ripateticis,& medicis. Sed suerunt medicitamen Peripateticis no addicti,qui inad crederent, morbos & a daemonibus esse. ut ex Avicena ait Malles des. ph. 8.e paternae'
rnelium nominabat in a. De ab re. . A vicenna hi c non morab tur contentiorquia
& a daemone coptingentis morbi curatio sit per ablationem earum qualit tum, quae in ductet humoribus a daemone morbum induxerunt. Sed id tamen non adprobat Vallesius: at ipsumque daemonem fuganeum cauLsam primariam, docet; aut non sanatum iri aegrotum. Nec probat tamen remedia, inca- tamenta carminum. Sileat seneca, nisi ex titulo libri sui de natur libusfacultatibus scribit de rudi ntiquitate, imb de opinione omnium saeculorum. Quamquam si dicimuKLeti illam frugum traductionem, . nec quid
67쪽
aliud simile posse, quod hic notetur in lem
nostra;non tameaut accusat legislatores novstros Seneca,aut accusare potuit. qui non habent doeere vulgum, quomodo fieri nihil istorum valeat, quae ipse vulgus credi sed de praesidio prospicere,& solatio, per quae tuto ragere posse videatur.Et hoc est,poenas con- .
stituere in eos, qui facere nos intutos posse lcreduntur. Sic & medici aegris indulgent, pr sertim melancholicis.quod de se testatur ille,qui epistolet argumenti huius,&Caleno Ladscriptς,auctor.&nos latius lib. 1 e iuribu li. Et quidem ad ipsos quod attinet,qui haec,
patrare dicuntuWaut ea efficiunt,& puniun- λtur merito. Aut non esciunt,&nec lege t neantur, quae punit e qui excantasst,id est, traduxisset catando. Imb eis puniantur, nec quidquam efficientes;&id merito meritissimo serent, qui conrra interdicta legum egerunt, & male afficiunt credulitatem hum nam,& ipsi deuotidaemonibus semper sunt. QuoaLeo nou. H. stiis de te Le..te arcana etiam illius doctrinae amatorem dicit Zona nara, quae per incantationes sutura diuinat. Et itaque videntur aniculae etiam illae, quas strigas vetusto vocabulo etiamnum nuncupamus in Italia, non immerito pineti saepius At noto, casum illum unum esse extra dissicultatem,si nihil ishq egerint muliercule,quq volitare,cum daemonibus esse, tetur,ut hae
non sint puniendae. siue via illusum eis sit;
68쪽
t C o M M E N ,τ A R r V '. . ΠDe quod Diaboli sacta punire in inlictis L . 1 stis non magis debeant quam si sariosus,dae , ii proniacus peccauerit. At siquid ipsi; fecerint v li si cuceres de his bisariam. Aut quasi de teterri- ,
mis apostatis,aututae imaleficis. Et primo e sucumDeum abnegent,&Christo renunciunt,&Diabolo mancipent se,quid nos unis rursummo supplicio Z C. de sat. Secundo autem casu distinguitur rursus, quod aut maleficae in alios sunt, ut quae dicuntur si
scino ,aut aliis veneficiis conficere insantes: aut in se maleficae sunt, ut quae ad coetus quosdam nocturnos mixtae hominibus, & aemonibus conii nire in res Veneris i a rantur. Et illae quidem morte quoque assicuantur recte,quq mortem intulerunt.Hocvidendum est tamen, ut ita sit. nam de fascinationis vanitate indicaui antea. Et tamen non esse vanitatem,verius fortasse est. Nam etsi
ulgi hominum, & muliercularum opinione nanc de sucino esse,dicit recurialis lib.
Iuemor puer.c. 3.tamen ratiopes dum affert,
quibus ostendat qui id fieri possit, si verum est, fieri: hoc nobis credendum relinquit, ut
vacam eam opinionem non credamus. Ex
ex Tralliano, quos script res gravissimos nominat, de fascinatione isseruissec piosissime, ait tribus potissim si modis fascinatione posse contingere, tactu, halitu visu. Nec de primis dubitari potest, an inficere possint. Scd nec de visu: si illabo,
69쪽
An T 1 T. C. DEMAL Er &hIAT r. rant ophthalmia intuentur alios intente,ide hisdem malum communicant.Et haec etiam Vallesius censuit. Morbida corpora sic inficiunt. Sic mulieres menstruatae. Sic vetulae nam harum corpora impura sunt. Et vitio quoque animi spiritus fascinatiam corrumpi,perspectissimum esse,&xationi consent neum inquitMercurialis.Videmus id inrentibus , irascentibus, quorum &tota cor
pora commouentur. Quid ni etiam qui infuidia feruent,eis fiant spiritus venenati,& hi mitti in alioru corpora possint inc'rpor'
praesertim puerorum,&mulierum,quae sunt i
scilice; inqerrima,& nec ab animis infirmisi simis sestinentur. Fascinus aerem inficitae iam Heliod. lib.3. Et non solum Plinius, sed Serenus etiam, Dioscorides, & alii mediet remedia aduersus haec reliquerunt. Quid ergo 'silentium Hippocratis,&Galeni de his est argumentum cqntra dicta reliquorumi Etiam si eorum omnia opera no haueamus Et quod itemVallesius argumentatur, ridiculis remediis qqibusdam proditis; ut, effascinationem rem esse nullam , adfirmet: nec firmum est arsum utum.Quoniam si effasci natio,iam quam ex alter . caussa, est ex infir- mitate effascinatorum:remedia illa notatae
ridicula,quae istam tollunt, & contemptum fasciuantium inducunt. Non timebit muli ter fascinationem, & suam infirmitatem o
pinem longe depellet, si remediis illis fidit,
70쪽
haec venefica arcenda, meminit Theocri ei p. Res turpes,quas collo insantis ap- Pende e itidem pro xemedio consueuerunt νt est apud Varronem ,eam rationem habet, quod auertunt oculos effascinantium ab G1piciendo infantes,& tamquam foeda,&tu pia faciant, ne vetulae illae attente tueatur.Et 3 Mercurialis.qui res turpesVarronissic in terpretatus est quamcunque rem turpem,aptam ad uertendum intuitum.Et h cfusius Paullo,quam aut Ner m hanc nostram, au tmeam deceat iuri consulti professionem.Si igitur nocent pςranimi vitium,&nocedicu piditatem,n5 per solum corporis morbum, hae merito puniuntur. Quq ad coetus illos daemoniacos egredi dicuntur, hae nec immerito plectentur mea sententia: quae est&aliorum,& Ioannis Bodini latissime in libris
Darm onomaniae .Sed Alciatus tamen in cointrarium statib. 8 .parerg.αχa. & cum eo aduersis Bodinum nunc alii quidam. Et quaestio illa in primis trastatur, si possibile sit, quicquid istae circa suos illos eoneressi is loquuntur. Si enim sit quid impossibile, eius confessio proculdubio ad poenam ipsas non
lucet. Rom.cons Uy. pro decisione. Ergo Al- ciatus negat possibile, ut vera co pora, quae proficisci dicuntur, momento inuocationis nominist E su, ut aiunt, evanesciat. Quod