Desid. Erasmi Roterodami Precationes quibus homines assuescant cum Deo loqui. Item precatio dominica, digesta in septem partes iuxta septem dies, eodem auctore

121쪽

118 PR ECATIONES ad mortem, S hanc vocem nobis deprom sit: Pater si fieri potest, trans- fer a me poculum hoc, verumtamen 'fiat quod tu vis , non quod ego, ut iapudeat quemvis hominem suam voluntatem praeferre tuae. Habet caro voluntatem suam, quam, tenere dea- imat homo, habet mundu voluntatem suam, habet Satanas voluntatem suam a tua multum diversam. Caro

enim concupiscit adversus Spiritum, quem nobis impertisti : & mundus

sollicitat ad amorem rerum fluxa- rum: & Satanas vult ea quae pertrahunt homines in aeternum exitium.

Nec satis est nos in baptismo esse pio- fessos , fore dicto audientes tuis iussis, ac renunciasse imperio Satanae, nisi per omnem vitam constanter id praestemus , quod sumus professi. Sed hoc praestare non possumus, nisi tu vires addideris conantibus, ut iam non nostra voluntas, sed tua pater in nobis operetur , . quod tua sapientia iudicavit esse optimum. Qui carni

vivunt, tibi mortui sunt, de iam filii . tui

122쪽

tui non sunt. Quin de filiis tuis quamdiu corpus hoc terrenum circumferimus, subinde negotium facessit carnis voluntas, true praeire gestiens. Daut semper tua vincat voluntas , sive mori nos vis, sive affigi, ut corrigamur: sive sublevari, ut tuae benignitati gratias agamus. Satanae volu tatem sequuntur, qui sacrificant idolis, qui conviciis incessunt ad Ora dum filium tuum Iesum, qui diffidunt illius promissis, qui rebellionem parant Euangelio , qui per invidiam

exitium moliuntur proximo, qui pertas per nefas in hoc mundo prope- rant ditescere , qui foedis voluptatibus inquinantur. At tua voluntas est, & corpus & animum habere porum & cassum ab omnibus inquinamentis huius taculi , tuum filiique

tui honorem anteponere caeteri S omnibus, nemini irasci, nemini inviis dere, neminem ulcisci, sed pro mal factis rependere beneficium. Dςniq; famem, exilium,carcerem, cruciatus, mortem perpeti citius , quama tua

123쪽

xxo PREEATIONES sancta voluntate Ascedere. Hoc ut indies magis ac mu's unanimiter praestare valeamus, aviuva nos pater coelestis . ut indies caro minus reluctetur spiritui nostro, ut Spiritus no-ser magis ac magis unanimis fiat

Spiritui tuo . Et quemadmodum nunc multis in locis parent voluntati tuae . qui obediunt Euangelio filii tui, ita idem fiat per universim terrarum orbem, ut omnes intelligant, te solum esse rerum omnium mona

cham, tuisque divinis legibus volentes ac lubentes obediant in terris, quemadmodum in coesis est nullus qui tuis voluntati repugnet Nec possumus essicaciter veste quod tu

vis, nisi tua divina voluntas nos attraxerit. Iubes ut tuae morem ger mus voluntati et neque enim filiorum nomen prome bimur, nisi paternis iussis per omnia fuerimus obsequentes. Sed tua pietas, quae nos

nihil promeritos ad hoc honoris adoptare dignata est. eadem dign-bitar , & promptam & constantem

124쪽

largiri voluntatem , ne qua in re divinae voluntatis tuae praescriptum prς- tergrediamur, sed mortificata carne nostra, tuo Spiritu agam ar ad omnia, quae pia sunt,grataque oculis tuis, ut& tu pater agnoscas filios non degeneres, & filius tuus agnoscat fractes germanos, hoc est, uterque suum in nobis agnoscat beneficium , quibus

est eommunis cum Spiritusinia gloria in aeterna secula. Amen. Panem nos um. -

PAter noster elesti , qui tuain fabili benignitate largiter pascis

omnia . quae mirabiliter condidisti, prospiee M nobis tuis filiis in coelehem fami Erun selectis & ex te pen-- dentibus, spiritualem ac coelestem a-linioniam , ut tuae voluntati servientes , adolescamus & grandescamus quotidianis virtutum auctibus, donec iuxta naturae nevirae modulum veniamus ad perfectum xcisai plenitudinis quae a Elin Chri-

125쪽

sto lata Filii huius mundi quamdiu non sunt abdicati , sed parentibus utuntur propitiis, non sunt soliciti de vietu, nimirum prospiciente ipsis benignitate paterna- Nos autem multo minus sollicitos esse convenit, quos Iesus filius tuus docuit abiicere omnem sollicitudinem cra-

sint: confirmans patrem tam opulentum, tam benignum , tam amantem, cui tantopere curae sumuSi non

commissurum, ut quum passerculis etiam vagis de victu pro cia quum lilia pratensia tanto decore vestiat,noM,ad filiorum honorem cooptatis vestis desit alit cibus corporis: Sed illa potius omnibus neglectis quaerenda, quae pertinent ad regnum . tuum , eiusque iustitiam. Neque enim tibi placet iustitia . pharilao-Tum , quae carnalis est, quum

gni iustitia spiritualis syneera fide

constet, & charitate non ficta. Non magnum est tuae largitati , corpusculum hoc pane frumenticio palcere, quod etiamsi non pereat fame, . tamen

126쪽

ERAs. ROTER. I 13 tamen morbo, senio , aliove casu brevi sit periturum : sed filii spirituales a patre spirituum spiritualem illum ac coelestem panem flagitamus , per quem vere vivimus omnes, qui filii tui vere no namur, is est. sermo tuus omnipotens vitae largitor & altor, quem nobis de coe-lo mittere dignatus es fame pereuntibus. Non enim explebat animum nostrum panis philosophorum aut pharisieorum , sed panis ille tuus, quem nobis misisti, vitam reddidit mortuis, de quo quisquis ederit, non morietur in aeternum. Per hunc panem reviximus , per hunc alimur ac saginamur, & adolescimu ad perfectum robur Spiritus. Hie nobis quotidie traiiciendus in animae viscera et nee salutatis est, nisi tu pater quotidie dederis. .Corpus unigeniti tui panis, est , cuius participes sunt Omnes, qui versantur in magna domotusa, seae est Ecclesia. . Unus panis est

omnium communis , quemadmo-dum nos unumcorpus sumus , con-F a stans

127쪽

ri4 ΡREeATIONES stans ex membris diversis, sed eodem Spiritu vegetatis. Verum hic quanquam ab omnibus sumitur , multis tamen adfert mortem. Non enim adfert vitam, nisi tu dederis quotidie, addens tuae gratiae coelestis condimε- tum, ut sumentibus sit salubris. Ve-xitas est filius tuus,& veritas Euange- . lica panis est, quem nobis reliquit in alimoniam spiritualem. Et hic panis multis amarus est, qui animi palatum febri malarum cupiditatum habet inis sectum. Quod si tu pater eum porrexeris,su is. aar,reficio affictos, eri. get collapsos , robur add infitiais, eriget pusillos.denique& vitam confere aeternam. . Quoniam autem infirmitas humanae naturae semper in deterius prolabitur: quoniam animus quotidie multis impetitur arietibus, quotidie tuo pane filios confirmes mporteΞ, impares alioqui futuros torta validis hostibus,tot assultibus, tot terriculamentis.: Quis enim e es se mundi ludibrrum relegari, pr trudi in carcerem, vinciri, damnari,

128쪽

torqueri, exui facultatibus, spoliari uxore charissima, ac duleissimis liberis, denique crudeli morte perimi,nisi fuerit tuo coelasti pane subinde confirmatus Qui docet Euangelicum sermonem, porrigit nobis hunc panem: sed frustra porrigit, nisi tu dederis. Complures sumunt corpus filii , complures audiunt sermonem Euangelieum , sed nihilo vegetiores

discedunt, quam venerant, propterea quod no promerentur ut tu pater illis

porrigas invisibiliter. Hune igitur panem benignissime pater imparti filiis tuis quotidie , donee eo vesticontinoet in mense liui uelint quapregni filiostiliciter explebit perenni copia veritatis aeternae , qua perfrui perseeta felicitas est, nesciens desiderium alterius hei, sive quae in coelis est,sive quae in terris. In te enim uno sunt omnia, & extra te nihil est quod sit expetendum, qui eum filio tuo Issu, eumque Spiritu saneti, vivis & regnas in omnia saecul'. Amen.

129쪽

ia 6 PRECATIONES Et remitte nobis.

s et quidem illust tuae volunta, tis pater coelestis; auctor pacis, &amator concordiae , ut filii tui quos tua bonitas . tot unanimitatis 'vinculis copulavit , quos eodeni animas Spiritu, eodem baptismo purgas, in eadem domo quae est Eeelesia clas communibus Ecclesiae ' sacramentis foves , ad eandem haereditatem regni ecelestis ex aequo v0cam , quo uni firmiores, an tua familia vivant unanimes neque quiequam dissidii

inter in inm corporis membra, sed mutua charitate copulentur: tamen quoniam moriale corpus ei

cumferunt, fieri vix potest, quin per

imbecillitatem naturae quaedam incidant offensae, quae fraternae concordiae serenitatem, si non extinguant, certe obnubilent , extitistiIrae tandem n ua clementia quotidie com ponet quotidie peccantibus. Quoties autem fratres nostros offendi

130쪽

ERAs. RNTER. II mus, offendimus & te pater , qui iussisti , ut proximum nostrum non secus diligamus quam nosipsos. sed. filius tuus non ignorans imbecillitatem membrorum suorum , & huic malo commonstravit remedium , incertam spem' voeans nos , fore ut tua elementia remittat nobis, peccata nostra, si nos vicissim exanimo condonaverimus . quod frater peccavit in nos. Est autem aequissima impetrandae veniae conditio quam praeseripsit filius tuus Iesus. Etenim

qua tandem fronte deprecatur Vin- idictam patris, qui levem sffensam in Batre suo parat ut , M t QA0 t n- . dem ore tibi dicit: remitte iram, quum ipse perseveret arasci proximo ὶ Qua fiducia iactat se membrum filii tui , qui quum immunis esset ab omni delicto , te pro parricidis

in cruce deprecatus est ut isnosceres, qui ipse peccatis obnoxius non vult ignoscere fratri in quem & ipse subinde pecepi: ut hic silpotius mu- 'tua veniae permutatio , quam igno-F scen-