장음표시 사용
11쪽
men omnem deserunt reverentiam, fidem CV itis Camni sis in modauis as ore legia ob stimantiam, adeo ut alia in dubium voca- εμ excedere minime debeamus. inde dist. 19re non audeant ; ρnponentes, o M in ilia, cara. 2. univcrsiliter dicitur sic: ne Apostol contenta moraliter certo esse vera, donec Scia Sodilones ita accipiendae sunt , tan dentre demonstretur contrarium , sicut E.C. quam divina voce Petri malae. Uuare a se
contigit in negotio illo Carmelitico, cujus 13 cap nulli . q. t omni in finguia dic mihi ante indixi silentium. Animum ad' tW : Nini fas sit, sine fiatu se periculo, vel
verte ad ultimae ista veλMDonec evidenter divino Constitutiones, vel Aristolis Se
demonstretur contrarium. EX quibus colligi- Decreta temerare.
tur,ne Te quidem exigere,ut ne unquam I His ita constitutis, quaero ego osdes Litteris Apostolicis denegetur Cur Te, P.Prosesses, an membra non recedant
igitur tam sine ullis limitibus posuisti hoc a Capite, etiam tum, cum Catholici non tuum primum Praeambulam: δε--mm credunt Pontifici icenti in Litteris Ap Ant eum Busi, alii que Litteris Ap olicis stolicis aliquid, quod evidenter demonsumma debetur a Catholicis deferentia , Mer stratur esse falsum p Certe in tali eventucr obse antia humana 3 Prosecta positi in Pontifex manet Ecclesiae Caput, & relinem restringendam non re tringere, Prin qui Catholici manent membra: nisi sorte sessorem haud decet,praesertam emeritum, dicas Pontiscem non esse Pontiscem, 13 Sed da gloriam Deo, Reverende dum ex falsa relatione decipitur ; quemad-Patcr, An non moliebaris, ita indefinite modum dixit Wiesessus, in Constantiensi loquendo, secum facere,& haec strictio Conciliodamnatus,nullum esse Pontificem Tibi incauto postea excidit Z Ur ut est, ea dum est peccati mortalis reus. Ejus artis quae in Litteris Pontificum contineatur, culus Is ita sonu: Nullus est Domin ε civi doces non esse credenda lupa, miri crim lucisim est 'Harus 1 -- est Episicors dum denter consta de contrario. At quomodo estis peccato mortali. Hujus pestilentis hae haec tua doctrina congruit illis, quae num. reiis ves umbram exhorrescis, sat scio nam a & sequeritibus operose addu isti ex Jure, ut motiva deessent alia, tamen hoc a Temnonico Θ Sic ibi loqueris: Gali xim Papa impetrarct institutio atque disciplina Wal
diri 'mus. 12 Catia niversos hortatis densis. I proprer non potes ire inficias, Olieor, ne membra rece Uite, q ia membra in Casu proposito recedere a sis C e,ε Romanus Pontifex. Q H S. Gregorii com pite. Id autem concedis in eodem casu esse
Hudis dist. . potias dixin eadem cam z. licit ni ut supravidimus. Em ecum ipse S, Suis L Disi 'clesiae deserem babere com pugnas, quando ista Calciti verba extem,mmionem. Adesque a Belu alit que Litteri l. dis etiam ad alias Litteras Apostolicas, Apostolisis Obo Carbolica nusta πω est re- quam ad eas quae materiam divinae fidei dc e do - imo ne quidem ad latum intuem mores salutares continent. Si enim per istan na quis praesonat ista solum e se is verba vetet Calditus,ut ne tamquam brari,irenda δε Litteris Apostolicis, metoriem a Capite recedant; proiceri per eadem e
fid i disina in mores salutares com menti ε, iam vetat,ne recedant in propositis eventu.
ajdiis Gon V debuisti IV dicere, Re- Qua igitur specie veri, qua resigio Tu
- verendePater caula 2 s Gmideo I 6.q. I id tunc fas esse concedis Z Fatere , Oble centem Iris permutente Domino Pastores μ' vinde Professor , Te hic tuo iusi jumlhmus esset, ut quia Paetus nostri, De in tam tum esse gladio riter verba Calixti Papae
12쪽
non esse extendenda ad Litteras Apostoli cas, in quibus dumtaxat quaestiones facti particillaris dirimuntur. Sed quia aliqui
hoc arsumento ad hominem, ut V an
sortesie contenti non crunt; idcirco juvat locos juris exhibere integros, ut Lector dijudicare possit,quantopere a vem& g
is T ius primus, qui abs te objicitur,
extat distinctione ac canone supra citato, &sic habet: Non decet a capite membra discedere; sed, juxta sacrae Scripturae telimonium, omnia membra caput sequantur. Nulli vero dubium est , quod Apostolica Ecclesia matre est omnium Ecclesiarum , a cujus v Des unusiare η Moenu deviare. Ubi. observa , a
cujus regu , & cedo mihi obsecro, quis Theologus , quis Jurisperitus, quiis sacrorum Canonum laterpres dicit, facta pamticularia , in Bullas Pontificum relata, esse regulas λ Si non sint regulete, ergo nec sunt praecepta. Unde liquet, ' quam nihil ad rem Iaciat textus ille alter Gregorii,s,s Te pMriter assignatus, quamqua male citato loco. Praeceptis snstolicis non dina βperbia restin tu ea per obedientiam vir a Sancta Romana cis Apostolicae a iuritate jussis sunt, salutifera impleanturiis ejus sanctae Dei E clesia , quae est captu vestrum, communionem fere desiderinu. Huc iterum oculos, P ter Sebastiane, huc mentem ut praeter alia videas dc consideres, dici: Per obediem nam , qua jussa fiunt, salutifere impleamur; non vcro, Persem saltem humanam , quae narrinasium, salutifere credantur. Quo posteriori modo deberet Gregorius loqui,ut perditae tuae causae patrocinari a vim pri dente censeretur. . Ut autem Tecum agam liberaliter, accipe ponderanda pricturea illa verba jusdem Canonis est quis haec Ap 'licae Sedis race'a non obsima rat, per myti honoris ego hostis non dubitet . Pondemnae denuo dici, Praecerta; mn,Narrina OM
ρ averat,non Crediderat auae jam tibi seregit sententia λ An ullo tolerabili sensu db cuntor implari narrata,sine obstavari λi6 Sed plus tibi praesidii constitutum
putas in textu tertio, ideoque cum addu- eis ad dilucidandos duos antecedentes quam vero inepte, non facile dixerim. Nam si constituisses huc aliquem ex Jurci tum transcribere, non habito ullo dei diu atque discrimine, sed fortuitu P non potuisses adducerσalium, qui ad tui r tionem instituti minus conduceret: quia
dicit ibi Leo, quid Pontifices msi agere debeant, non quid alii Pontificibus subj
cti Catholici. Age, verba ipsa revolve an, mo iterum iterumque, Meo permittente Domino Pastores hominum semus effecti, ut quod Parres no h sive in sanctis canon uae,
em mundanis affixere legibus, cedere mμnime debeamus Horum Verborum sensus,l,
cet clarus sit per se , tamen fiet clarior, perlegenti hujus Quaestionis arm-m tum, quod hic describere non vacat.
Sed gratis demus injectos Catholicos hic a Leone commonefieri ossicii sui, tamen nec hilum proficis; eo quod denuo instituatur sermo de Canonibus & Legibus. . Omnia autem illa, nominatim facta particularia quae in Pontificum scriptis tractantur non tae Canones aut Lmes,quis neget λ Neque eadem omnia simi divinae Constitutiones, neque Apostolicae Sedis: Decreta,neque Sanctione , neque Definiationes, neque Mandata.Unde patet luce meridiana clarius, Te etiam' duos posteri retextus, non nisi inepte & insulse ad si hiliendum tuum Pricam lum' proferre
potuisse, cum ibi de divinis Constitutioniabus &Apostolicae sedis Decretu Sanctionibusque agatur. I Atque hoc e argumento os emditur, quam nullius ponderis sit illud
quod repetis ex Sala lo, de Ppe produ
13쪽
carius De , mandatum quodciemque trauci
γit , profereo proseque Vm est cura, pari reverentia deferendum. Quamquam illa per hominem Vicarium Dei supremus Roma morum Pontifex non intestigatur. c si rum codcin capite: Quidquid rice Dei opis homo, quod non sit tamen certum distio ine Deo , iamd secus omnino accipiendum quam
' f praecipiat Deus. Hoc observasses & Tu, si
aegisses vel accuratius vel si ci ius. Continuo erum iubjungitur: ι ramen Deo com Traria nom Praecepit homo. Ergo S. mardus
ost de Vicino Dei, qui potest Deo comantriaci displicentia pra xipere. Cum a tem testari xcipere universae Ecclesiae vamia uicns Parti non possit supremus Pontis , utpoteindecretus morum labim cras; quid consequens est, nisi ut re sanctus Doctor agat de alio Dei Vacari lc. Tu hunc locum perquam impcritea leges. Video quo Te jactaturus sis. Dices, hic it B ardus saltem de sui & cujusvis r iligiosi ordinis Priusule. Itaque si huic,
multo magis supremo Ech satis Iuli Tarendum est. Quis dubitat, fater Umm tandes Sed furi singula, quae Commeminetantur vel supponunturiti Scriptis Ap 4holicis , Uic singula prium M p nego. i 8 Assem etiam illud,Lucar CUL
de iterumuictum α.sine ictit, quemad atroclivn' jamdictis paret, ideoque nihil mit et illud dcmonstrare pluribus. At, R. Tater, uafronteaddis, rhoniam Waldentem haec, domate assignato, late prosequi Locum hunc, quantus quantus est, peri torulrrirerum atque tertio , neque in uncia sit ad uippiain ibi inveni,ne per umbrim quidem. Tua te teritas in hunc Q-
rorem rapuit: Viso enim citati capitis tit lo,qui sic habet; Quia Ap alica aut ornare
militer hic residere aliquid, quod ad tuum
pertinebat propositum,caput autem ipsima legere neflexisti .Hoc tam levi nixus fundamento, ais Waldensem haec late prosequi. EVende, vere e Pater,quam benigne hoc ego interpreter,ne quid gravius de Tosuspicetur Lector. Et di amabo,amsi milit
tii istius sibi conseius est Christianus des' Mare luem norme aeque acP Sebastianum removisti intus & in cute as Sol non est meum , maledici immaledicto rependere. Ac proinde dum etaxat dico, loco Thomae Waldensis a te nominandumisisse potius Fr. Jacobum α - Κ' Antonio , in pend. Considiar. Res Δη-3, s. Quippe quos juris imus
abs Te allatos refutavi hactenus os omnes
ins prorsus plagio inde arripuisti; ini
in in iis citandis eumdem scrvaveris ordianem, easdem propemodum transitiones adhibueris, idem denique admiseris err
tum in scribendo Leone V pro IV.ViX me temper quin in vos accommodem illud Christi, Matth. rue, vers I . Caecus si
caeco ducarum praestet, ambo m se eam caiam Neque vero diveris,potuisse Te prudentur
credere Fr. Iacobo,utpote qui apud V famam jurisprudentiae obtinet, eo quod ausi fuerit advoriisduos Clarissimos Iuris utriusque Doctores scribere alterum Paris senicui M. Antonium Godest , Ut rum Lovaniensem Ggerunt M ardus VmE ea. inquamst ciuinis: nam
14쪽
intumest quid respondeam. Ova atten- rendo de ipsisti plagio. Igitur' in m Intre alia, quae ego jam sit idem tiam Leet ri responi o a I singula. latueri. Jacobus, duos Iuris Canonici t iprimis , Legis mirae a Te, a Lemna in
Xti quos si pauxitealios omnes allegasti, quam , citatae veli, haec sunt: Histe mltringitia i , piscopos, & - quidem: Cathacam Religionem 7 ire sic inna & in Jurpipso restringuntur. Tu Cis artim C -- κι-- iurimis Vetra Cou tendisi ad omnes Catholicos. .implecti; resimos Gris , a remes se si ei Dan autem , si siti cuique in arie creduim j --, mri dogmatis in omin Cum sit, cur FGacobo non hic aeque c- - , didisti quam alibi λ Illi & hic credidisti motus --ν nosi, -- ex caelesti inburio in
quadem, opinor et sed remus ita restricti, si se--J, --η ma in Ubi autem non videbantur tibi ad fallendum Leet, hic ulli fit Papae mentio λ Ubi ejus judia in habere sat ponderi' sat momenti; dm cium Ua A=bmniinn appellatus An hoc,
sis illisPontificibtis ad OrihodoXos orix quem ex Mob ar mo si si inj. Certe nes dirigetentur. Noli itaque malae tuae hanc significationem illis verbis subiectam fidei credulitatem,quasi velum aliquod, esse noli dici: Pauli nee Iaso nα Bari Ob ndcio ; ta mirare benigilatatem in Tei lus, nec Alalatuque -JHa di niloquidem hunc tuum lapsi imi jaci nec Ninu nec Saliceri nec MD . superius,sicut res ipsis nactus, nec Antonim Fabripiet Barbo se diWy nec denique. itali alii Iustiniaturi Codicis fruitna, ut jam interpretes , quorum mihi saltem videndi. imis, Tisisti, Pater Re ad Wa facul festa Quid, quod Glos per ill PQ ςδ ς 'ri gendam haereticis per sententiam Innpo. V an. N. in incit, is, ratoris ML Regis Geoa με Ar mam remul' , viliam lint transili*ad - , - - , - μνη--
OTI I e , Reverendo Imo sic or, & mecum assentiuntur Catholici
15쪽
'raa.lJ. et deci 3 3 , in lati μή decis 2 3 9. ego. Quia litorum narrativas de si
NARRATivae PAPAEt ubi dicis communem 'alieno plenam probationem facere, nillil opinionem, quia non transfert omi probaudi, aliud est . quam eas ex ibi a dispositione in quod ita serear Curia Romam: Cr rapsetis deris. 18s L 1. Possem in hanc sentei tiam accumulare Auctores plures ; & nisi vellem esse tenax mei propositi, postem etiam meminisse narrativae Clementis ΙX de quodam facto alieno,sive dc consensitIn colaru oppidi deBilhao quet narrativa plenuimn pro vit, ametsi super ca I e fundaret quod talium Pontifex. Sed satis eis, quod non tam Tui evincat. quam tuorum discipulorum crudiendi m tui, liaec jura tractaverim tam stile distincteque, ubr tamen ad causae meae desciasionem nihil interest quoquo modo haec se habere dicantur. Id quod jam breviter olteim
28 Rev. Pater, quod distur de Pa pa in Clemens. i. de probi. idem habet etiam locum in ' Imporatore , ut stetur
ipsius narrativae in facto proprio, & in Iacto quoque alieno, quando se sundat juris debere Judici sufiicere , ad finiendas lites in i o Glerno ac contentioso. In hoc autem sero non versantur Hillo
rici, neque adeo his legibus sive juris di spositionibus inter scribendiam alliga tur , praesertim quando e priscis Annalium . monumentis crucrunt aliquid , narrativarum fastitatem
et V Jam meso si Imperatori aliisque
Principibus, alimum L.ictum narranti bus, credere Historici non semper debeant, *rid causa: cit, cur semper de beant credere summo Pontifici, narranti
factum istiusmodi 3 Ut enim ostendi a tra, nihilo magis hic est' summo Pontimci quam istis Principibus divinitus conces.sa auctoritas errare nescia que adco est etiam mera dumtaxat juris humani dispositione sancitum, ut ejus de facto alieno , seper illo facto alieno: neque in Imper , narratio pmbandi vim obtineat ; non thre tantum , sed etiam in Rege, etiam quidem ubique dc apud omnes, sed apud'
Iudices, & in foro contentiolo. Quin imo cum Pontifex nulla dispositione j ris efficere possi, ut numquam labatur in
alimi falla narratione; faceret perquam ridicule, si suas de sacho alieno non rev in quovis Principe non recognoscerite superiorem, etiam in Delphino 'Galli ae dc quibusdam aliis. Quo Hi mihi credere nolueris , ea te is censeo partim apud Cai
dinatoria Tui uim tom. litteria -ι concb 3. partim apud Mascardum de probatim lato narrati Tas proponeret omnibus, tamnibus via I. conci. I 39 num. io di ii, quam vinitimas certissimasquc regulasv ubi dc invenies Auctoriam. nubem aggli, rum a falso dis inendi. Am Tu, Rem meratam, iti etiam apud V in sinum tom. Pater. dum hoc videris affirmare, Sedem tit eodem ad cap. 28 a nobi de te libus Apostoliciam non cXponas haereticorum
quaest.2. His cognitis finge animo, Im- ludibrio, judicent alii: non in enim b peratorem , vel alium quempiam ex jam nignitatis meae tibi invidiam conflare.*i- memoratis, narrare factum aliquod, cu- tur haec cit summa responsionis, illas juris jus de veritate digladiantur historici inter sanctiones obtinere tantium in cXterno dcle; an subito controversia omnis , tam- contentioso sero. Unde intelligas, quidquam Tenedia bipenni dirempta censebi- sibi velit id quod affers num.8, Intra Dtur, ita contrarium scribere non liceat 3 mites humani te limonii nullum dari poreis
Non, inquies. Quidni obsecro Z Dicam m. Maist si tu , quam assutio Sedis Ap
16쪽
nclicae. Quid, quod & illud effatum as nocens aliquis E. C.. commu'icatur pu- mittandum censeam ab ipsis Historiogra- blice a Pontifice ; excommunicatum esse .r his, ubi in antiquis monumentis vel ali- se credere non debet, imo non potest. Ab .
bi nihil reperiunt, quod Apostolicae Sediis tamen sui seri communis Theologorum assertioni repugnare videatur. Etenim si opinioὶ debet tac publiee quasi excom-
viro honorato di do to oporteat credere, municatam ger e, donec innocentiam quando nulla ratio cst distentiendi miiho suam probaverit, ia catinus scripto Apo imagis tunc oponet crudere Sedi Apost, stolico reverentiam exhibet observantiam-licae. Atque hoc ita esse statuereii ,etiamsi que. Quo in discursu quid reprehcndi abs Pontox illas juris dispositiones, sicut po- Te possit , non video. Quid si ille inno .
tin , pro t sero eκterno penitus aboleret. Cens jam scribat ad Pontificem, de dicat, Capis jam, P. R. quam non satis ad genui- crimen de quo apud Pontificem sillo a num istorum Juris textuum tensum atten- cusatus fuit, esse fietam tabula esse comtus, eos protuleris ad impugnandum P. mentum: an censebitur scrinium Apostori Mochium licum explodere, dc laese Pontificia: au-3o Nequesubtilius argumentaris num. ctoritatis reus λ Vide quid respondeas. Si 6 ubi sic ais : S.Carolus Boreo -- tamam ais, aliis risum movebis, aliis itomachum,
Lutem ApDIolicu solitin erat exhibere reve renti π semoriam, ut eas numquam n denudato captie, sin cum tota familia seminsfexu , reciperet perlegeret. Quia cni An hinc vis concludere, Ergo Catholici cinnes hoc agere debent λ Egregia enimvero&tali Prostabre dima conclusiot Si mihi tui commiserationem, approbationcm nemini. Sin autem negas, tuo calcinio etiam P.Papebrochium absolvis. Quid enim inter hunc dc illum interest ' Ergo aliud est dicere simpliciter aliquid esse fabulam & commentum, aliud aliquid tamquam fabulam dc commentum oplodere. tu,RG.Pater hoc pacto legeres Superioris Hoc contemptionem sonat,dc nescio quem tui litteras , an id iacere deberent reliqui risum sarcasticum ; illud, non item. Sed Carmelitae omnes' At, inquies, Tantum nihil attinet hoc urgere pluribus, tum volui inde ostendere reverentiam alibi quod hoc satis superque declaravit P. quam Litteris Apostolicis esse debitam. Papinrochius in cruditissimae Iuae Rc-Quis orthodoxus hoc unquam negavit Z sponsionis locis variis, tum quia nolo ego Sed scire Te convenit, aliud esse fidem, lucernam, quod aiunt, in meridie adhi- aliud reverentiam. Hax Apostolicis litto- bcrc. Quare ad Pi ambulam tuum se ris semper debetur , illa non temper. In- tundum sustino.
17쪽
te, quam negligens & socors in ii silem ui non tro arbitrio adb Jetur Mesperlegendis Jam vero lut Suarem optice IM L et r. Nihil, inqaun, id mihi os musin conina quem Suar Z hic agit3 Con- si is, qui hic denuo ne quid gravius diatra illum nimirum, qui asseruit, Scholares Cam) dissime creas. Non eium de Pon- anprobatos Q incorporatos Societati, per tificibus, re m nostrarum historias ais tria vota plicia , non esse vere ac proprie probantibuS, illa sermo est; sed de Ponti, Religiosus. Deceptus auum fuit , inquit , si ibu approbantibus nostrum Institutum ex vinione , satis communi intre M trir os ut plui', ut sanctum , ut a spiritu sancto Dodiores , dicentes, verum Religiosium um C citatum, denique ut non abhorrens ab
constitui nisi per professionem Cr iria et via Amstoloruin & tosilae ,- rores , aicentes, verum Arigι0um Non U C. Lum , aenique ut non abhorrens ab
situi nisi per professionem CV iria vota Apostoloruin & ipsius Christi Domini eta summa : qui tamen , juxta antiquum jussit - Plis atque doctrina. In Pontifices am . ten rasusium, loquumur de fam potisi xem, insti ta Religioserum ordinum a ut sic dicam quam de posbili id est dem Probant , non Posse cadere ullum err clarant sic fieri , non negant aut/m aliter fe- r , dixi supra, & cum Dicolonorum
ripose. ει quamvis aliqui vel miati ex Au- Umine univcrso sustinet etiam Auctorri' se. ει quamvis aliqui vel serti ex qu- Umine univcrso sustinet etiam ctoribus privatis in eo sens id docvissent . Vcstcr P BOn. sDei, tom. 3 ararer . de fide interposta jam auctoritate Sedis Aristolicae , dio sedi p. res I. 2 n. Io .
declarantis hujusmodi Scholasticos inu λψ Infirma sunt quae x navius Mad vere ac proprie religiosos nullius pon eris huc , ut nemo non vi I hoe modest cujuscumque auctoris opimo. Ex his liquet, ii b num, a o, multόansriiuus est a meditarem hac quaerere, an qui tria vota sim- h ud scio an responsione dignum. Sic implicia in Iesu societate nuncupavit, Rel, qucris Quomodo ninrativae in Lusiis siugioii rationem vere proprieque sortiatur. Wjiqminibus plenam faciant em, docet L
dea, Pater Pros br , iactine haec να- R-- ωm- s. Summae v. in Mara Mao Carmitio est, an juris p Juris esse Tu ipse latc- - qnour etiam indicar rem. . LA Moeris : ne ue enim ex humanis pendet to- --847 π.6. ubi probat ex Iuribus in Doctoria minentis. Igitur ex hoc Suaris pronuntia- M , NAEVA tuam Baiarem, eriam de factoto, nihil aliud cruitur, quam quod cum es, Mi ρ , motu proprio factam , in in qua fumqua auris quaestio per Sedis Apostolica: at intentionem , plenam facere Laem. Oritatem dirempta )am est, tunc nullius μιρqης ei tandem esse. Itane vem , Pater ponderis sit, cu)uscumque auctoris in Pro cilior ZHo Te judice, probat is cetaria contrarium opimo; atque adeo fraud Iuribus & Doctoribus λο quam dolei lcnter illud extendis ad quaestiones alias dum est, quod haec Iura hos Doctoi somnos, etiam facti particularis, quales sum non Viderint incolae oppidi de Bubao nec 1 quae ab eruditissimo Papebrochio ce- ipse Ponsim Clemens X. Certe narratisteritque Historicis communiter tractan- Va noti Brmis, in qua clemens IX tur. Neque vero mihi quidquan ossicit d bat suam intentionem . Tpud hunc de id quod in fine objicis, tamquam validis apud illos fidem invenisset. Sed hi Pudet
Linum telum; Ipsa Societas in magine pris me mei , qui iterum mei propositi inam mi secutifol. 6 , de Pomiscibus, humo I mor, aggredior hoc ulcus p incire vereorkumca AZprobantibui , ait : Quorum effata nc pus tandem exprimum
xia. Et nucrius. Ita Pontifices, quorum ex motu proprio ; n est ex cerea scientia.
18쪽
viario infertis, ab universs Catholicis Lbetur summa reverentiais, siles humana.
verendo Pater, desitescit sto ius : quia nis ab
horrercin ab imitanda et fraeni tua criminandi au
consectaria impia minimcque Cacod
Xa eruere. Quid enim λ An hoc Pra ambulum sumptum prout jacet , non complectitur pias Ecclesiae Historias, e iam divinitus revelatas, quae in mare Iis, Litteris Canonicis, ec Actibus Ap stolorum commemorantur λ Nemo , cui tantum est aliquid aceti in pectore, hoc negabit. Sunt enim clasae historia sunt piae . Ergo & ex hoe tuo Prarambula s quitur, ut historiis a Deo quoque revel tis adjungenda sit fides humana ; dc mi, sequanter cuncta redeunt, quae num. ec 8 celeriter perstrinxi O quam mem e cui hic in graviorem suspicionem veniaslNam semel tantum ita indefinite lami potest facile condonari inconsiderantiae r at it rato ita loqui, habet pacto nescio quo, ritus suspicionis. Qui pie ut num. I i': probast idductis Iuris textibus , V.
borum geminario majorem deliberationem Crenixam voluntarem indicar , cum in om
nibus, tum maxime in S.Theologi e Pr sessore emerito, qui suarum propositi
num latebras, rectara , di angulos sese:
scrutari omnes. Sed macte animis, Pater Revcrende, quanto gnaviorem haec iter ta loquendi formula suspicionem aliis injicit tanto me impensus aequum est Tibi consulere dc sensum tuum orthodoxum palam facere. Igitur,si quis est, cui lim: Fratris Sebastiani a S Paulo positio, uia, versalis nimium atque indefinita, os.fendiculo fuit; scito ille , constare in antecedentibus ec consequentibus, Fratrem Sebastianum hic tantum intelligi velle de iis Ecclesiae historiis, 'uae sunt quidem divino ossicio seu Breviario insertae, sed divino Matu scriptae vel traditae non sunt , atque ideo omnem suspicio nem propulsato. En iterum, Rev. P. Pro sotiquam tecum abam non inimicer& quam longe absim a tua accusatoris infidelitate: ego enim ipse tuas propositiones purgare studin3 et At quamvis illud Praeambulam in
tuo sensu 3am explicato labe haereseos coreat; tamen verum esse non potest.Eteriun
cum piae ilhc Historiae , quae divinitus patefactae non sunt, spectent ad quaesti nes iam particularis, & cum Ecclesia in iis errare queat tapeque erraverit; qui fieri potest, ut iis de arur sit a fides hu
man pisertim quando rationes in contrarium asseruntur Z Tu quidem num. I 6.
19쪽
Hsx8 , se statuit: HHIoria quae in rias historiis inductis summopere re Wiario m Sedem Apin uicam approbato gramides: id quod immacuaria f. re sistarecitantur , ut maxime verae ab Ecclesia poesuasum haberet, hinorias Breviario ap- et eneramur. Sed ego, cum illum locum probato contentas, tacuerisilina' se abditi conquisitum nondum in fonte inum Ecclesia canoniciatas, sicut Ilanti. Salbrim, dubito, an hic possim tibi credet c. ctos semel Canonigatos ex albo Sanctorum Neque immerito dubito : partim quia s, numquam expingit . Igi- de t neces-lcecumus illi veneruntur, pro honorantur, sario citatis a Tu verbis subjecta esse aliastylum redolet tuum ; partim quia jam Vis atquc significatio. Quae autem ea possit tot deprchendi textus abs Te vel si s,vel esse, mihi quidem dissicile noli erit die adulteratos,vel male citatos denique,ut hic re. Placetn R.P.incipiam a priore loces valere existimem illud gl. 1 in can. qui ne- Eum sic distinguo: Diloria quae in Mevia
gligunt. et q. 3. Praesumptio inducitur ex coh rio, per Sedem A uolisam approbrator fistudine. Ob mmdem malam fidem nescio citantur, ut maxime verae ab Ecclesia et en
quoque, an possim tibi credere se Sacram quando nihil ab Eruditis affertur inis Rotam in una decisione Caesa Ausust, Contrarium, concedo; quando ab Eruditis sena coram D. Coccino m. 16 31 inxisse: aliquid in contrarium assertur,nego. Atquem Hillo conremas in Meviario, a S. Sede haec responsio non potest displicere, Tibi saltem, utpote qui nurru stipponis Orthi, d os tantum debere omnia in litteris A
postolicis contenta venerari ut maxime vo ra , quamdiu non demonstratur contra
R Tamen quoniam certum est mihi e seliberali, accipe etiam ineram responsio- ,, Apostolica approbaro,censeri ab Ecclesita e D noni O .es, Imo ad nationem iam dictam acceditic aha,nimim hae quod scribis ει. Ica i ,ubi Syl ira vester in Apologia Cammelitana quaest. i scribit An. I 6 o. Insuper ciba in tuum faborem exhibes p. ivlo aliter atque Sylveira, ut ostendam alio loco eque cum eodem Sylveira post 'o nem. Illae histortiri tum quoque cum ab st Augus fana portis τι Curti esse; idciti H Eruditis vocantur indisium, imo& ma mihi argumento est, Te nondumγnovisse modum citandi sacram Rotam. Uniit eis Rotae decisionem ad utrumque annum qua leti diu multumque R nihilo maliis reperi quam locum Ss ongregation men agam libet iter cause et fretus
nitate , dabo tibi & hunc Gallam reapse mitare.Quid jam Z3 Ergo, inquies, historice Brevia
sertae liabentur ut maximexcri lacem statur ab Ecclesiacmonior . st ne v
dem recitantur qui vox, ct sic recitandarpi eripiunturi deciesMUnde Gu tua in Rubpicn nariis ech s. cap tu in I 6 , universim ait t. lai re no pase , eos qui
m λ Sed quomodo fidem facies, duos isto Apostolicae. An autem S ituum C locos intelligendos esse eo sensu, quo lim gregatio, per verba dae allata, noluerit testiguntur amTct Prosecto, ut notum est stabilire hanc Rubricam, porus tu scire omnibus,Sacra Rituum Congregatio Rre- si haec verba in sente continueris Nam
viaria mutari: pcisa fi duitque histo- juxta illud Gregorii de. verborum signifi
20쪽
telligentia Dire si ex causis est Omenda ἀ- Not eri Balbuli, ubi cap. 16 art: Ea q- π .inde sciri potest. Atque,utrovis modo secu in fratres ejus in eodem Mona Ierio S. explicanda est Decisio S Rotae, in qua di- mili composueraui, omnia canoni vis; v cuntur illiusnoli historiae ab Ecclesia cano- delicet hymnos , sequemias, tropos , mn crmanetae censeri Modum ultim videntur im totum authemi vis. Cum ergo Historiae dicare verba Rot prout referuntur a Syl- quae relatae sunt in Breviarium , remeucina; qui addita particulam Veliui : -H, Can iratae dici non possint, sicut Tum storiae, inquit, qum in Brculario ha- debo admittoe; quid luperest , nisi ut, bentur, velisi hi loriae ab Ecclesia Can S Rotae decisio soliam de impropria CD metatae censentin. rimam particulam, an noniratione loqui censeatur λ Sic psa Tu non omiseris malit fide, est cur dubi- gumenti vis tota frangitur. Nondum in tena. Sta nimis parce hic Tecum ago. men frangeris animo. Quare agedum, Reu Pater, sacerrare Syl- 3 Cardinalis Lugo, qui de Fide dispivciram, & particulam istam non esse in zo. sin. q. n. 69 asserit. M Historias pias, Decisione e restam; tamen To Canoni - is communiver ab Ecclesia receptu & pr hic non sumi pmpric in rigore, collia , positas, ut U.G.quod Chri 6M B.Thomaenitur ex eo quod alias Historiae si Mida; in is Aquinati dixeris: Rene' 'Ii de me Th Brcviario approbato incluta , essent sin- D. , & similes quae authentice Breviario gula Fidei Orihodoxae puncta; adeoque , sant insertae,absque temeritatis nota non ut levissime dirum , crroneum taet hoc ,, posse negari. se Sed, Rev.Parer, an tanti tuum P ambulum: Piu Ecclesiae Hi, tibi est illius Cardinalis auctoritas, ut ip- 'Dimino ciat se Breviario insinu , ab sius judicio hanc controversam dirimentini 2PH Ca debetur famna reveren- dam putes ρ Bene habet, talem non re . . t humana. Quis enim ne iat so arbitrum, quia Luso hoc loco totus est punctis Fidei divinam fidem esse debit Z meus. Audi igitur,quid initio numeri a Te . Ecce,Pat Reverende , quomodo haec S. . citati renuntiet: Pro sitis temerinia apud 'Rotae verba, proprie intellecta, in nos ii, Censores Theologos ess, quae remmuni Patrum torquero nequeas, nisi Tibi ipse infligas sense opponitis, aut qua contra Dialores minus que gove. . . al - logos sentie 'biero vigilanter ea quae si - 'Sane misereor Tui , Mnesta, quo quunturi sine si frienti fundamento, qVa eanimi impetu incitor iturum ad Te docem egis , simagni pinderi ratio vel gravra D dum CAAoni etiam sumi posse dupliciter,pi ris auliarit , qui rem sera dfiussister. I Acilicet & improprie. Cavini ri pro eaeti pane reperiretur. Tum pauculis li- sic, esti Ecclesia approbari, tamquam Mis intui jectis inter alia si texit G vini fide ciredendum, dc ut tale proponi. plum a re transcriptum: Talis eris, s alia I inpropite autem Canstulet ni est an tacto quM negaria freta piis , communiter ab A sa approbari, tamquam non adverians G .clesia receptis. V p uri, V.G'hod Cimis res dei nec bonis inoribus, ita ut non decem, B Thom quinari dixerit: Bene 'i'si' lux verumne sit ansalium. Atque hoc iiD de me Thema, hre milia. Ubi has pa timo sensiletiumlibri illi,qui ab Censeribus liculas ino presseisi fax lamento, subaudiri ordinari aliisque viris in ditis approbaim constat,& orationis coni tu, & tur,. Ca a Tari dicuntur, tum apud. alios, scopo Auctoris. Hic ergo patescit denuo,