장음표시 사용
31쪽
Apostolis. Ipsi enim authoritate & potestate Apostolica, quam a Christo accepό-rant , legem illam sanxerunt & promulgarunt. Eandem potestatem nimc habent Episcopi, non Regesaut Imperatores. VIII. AESTIO.
posset conferre beneficia ecclesiastica'
I. Ffirmat Henricus Salcolbrigien- sis, pag. iri. his verbis: Christiani Principes in suis regnis, cum laum de , propria authoritate , beneficia contui runt. Et pag. IJo. Audin iesulta non modo collationes benesiciorum ad e Anglie R gesspectare sed ad eosdem illosiste lare , i E clesia Anglicano primates,velsupremos Omdinari Z Et pag. I .2. Rex ratione supressi timis,prUenta- II. Negat Tookerus, pag.36. ubi de Regibus Angliae sic loquitur: Benesicia autem
m ua Ecclesiasticae iubis adliberin Capetia
32쪽
no in quempiam, maiora minor er muli. . , dignitates ecclesiasticaw,sii e Gi -- pat- ,siue et rchieps'at m, νιr uniue sem ambitum regni sui. Eorum certe costatio vel instituto ese, quorum est destitutio, id est, Episcoporum comprouincialium, qui potestatem habent persena Vsai sacran Hoc habor iuris Regia Maiestas,quod minore ubordinatapotestas habor ; tu , inquam, nominandi 2 praesentandi apud nos. II. En triplex dissidium inter hos duos authores, & quidem in re quotidiana &vulgari. Primum est; Hemicus dicit, collationem beneficiorum spectare ad Reges' Angliae,quaiqnus simi Primates Ecclesiae Anglicanae: Tooherus contra, non ad Reges, sed ad Episcopos pertinere. Alterum,Hem icus dicit, Reges propria minoritate saepe contulisse beneficia: Tookerus,nunquam conferre aut contulisse. Tertium; Henr cas dicit, Reges, ratione silpremaeitirisdictionis Eccletiasticae, praesentare ad beneficia: Tooherus, Reges in hac re non habere plus iuris, quam stibditos & inferiores. Hoc, inquit, Luris habG Regia maiestas, quod minor et Iubordinata hora Whabet. Viri credat Rex Iacobus,spingue beneficium, aut Archiepiastopatus conferen
33쪽
- Τrinue*ὸs insuifregu , cum tau de, propria aut horitate, Dih opos crearunt bo depositerunt. Et pag. I . Anglia, a Dchid acono Richmundiae ερ scopa m iconcini iurisdictionem. Et pag. Iis. Reges Anglia,sivprema sua authoritate , de iure, at aue cum laude omnium ordin- , Eoisio-pos elegerunt, ac proinde deponere potuerunt. Et pag. I67. Constat. cimstiano. Frincipes cκm laude Episcopos elegisse stdeposuisse,siam Romanos. II. Negat Topherus , loco citato. Ibi enim duo requirit, ad constituendum seu creandum Episcoptim. I. Consecrati0Mem personae. II. Episcopatum. Addit, Regem laetiti uiam praestare posse. Nec e . nim poste conferre vlla beneficia , multo minus Epitcopatum aut Archiepiscopa tum : nec habere potestatem sacrandi peritias. Vnde etiam alibi fatetur, tan- 'tum
34쪽
tum abesse, ut Rex Iacobus postsithisico pos creare & deponere S Vt potius agno sicat sie illorum alumnum dc Disic illuni Sic enim scribit pagina SII. Serenissim u
ac pientsimin Rex noster Lacobin non ha ber quicquam antiqui--honorisicentiis, quam ut cum malentiniano umse Eccle
II I. Hoc disisidium magni momenti est. Nam si Rex tioia potest creare sieti consti- . tuere Episicopos, ut ait Tooherus ; plane sequitur , Thomam Crammerum, quia Rege creatus est Archiepiscopus Cantuariensis, non fuisse verum, sed falsiuni isicopiani: non Pastorem, sed praedonem: non per ostium intrasse in ovile ovium , sed aliunde ascendisse. Ex quo rursum tria siequuntur. I. Omnes alios Episcopos, qiii postea, vel a Cranimem, ei a Rege creati sint, fuisse similes Gammero. II. Qiudquid ab iis, authoritate de iuris dictione Episcopali factum est , nullius roboris & rhomenti esse. III. Eos dem teneri ad restitutioneni omniunt proventuunt,cilios ratione Episcopatuum acceperunt. Quid hic consilii capiendum/Videant Academici. '
35쪽
ad communem ordinem : Et Aquae prius illi concesserant, Videntur hic reuocare. Aiunt , Regem non posse quenquam suorum sitbditorum e communicare ; posse tamen ab iis excommunicari ,& ex Ecclesia Anglicana, cuius supremum caput est,expelli. Priorem partem tradit Tookerus, pag. i'. his verbis : non habet potestatem distringenosi gladium Hiritualem, vel quempiam excommunicandi. Et Sacellanus pag.ISi. Nos '-- cini censura potestatem non facimu . . Et Thominius,pag. 83. Excomisuuicare nul et is modo ad prematum Ecclesia pertinen Et pag. 8 . Omne fatemur, Regem excommunicandi potestatem nullam habere. . ΙΙ. Posteriorem tradit Burhillus , pag. 137. cum ait: Ouod e Ambrosio licuit i
Theodosium crusta uin Regemo in de causa.
36쪽
id est,sicut Ambrosio Episto-po licuit excommunicare Theodosium Imperatorem, ita & nostris Episicopis liceteXcornmunicareIacobum Regem,si similiterpeccet. Et pag. 2 a. Supremin Eccles gubemator, nempe Rςxi potest elici ex Ecclesia. Et pag. 267. , etsi iusti me
excommunicatus, non amittit Primatum.
III. Non video, quomodo haeς cohaerς-ant cum iis, quae hactenus tributa simi Re-ri. Tributum illi est, quod sit Primas, MLuprema caput Ecclesiae Anglicanae; quod sit silpra omnes per nas, tam ecclesiasti Cas,quam laicas,in silo regno;quod beat supremam, amplis imam & plenissimam iurisdictionem ecclesiasticam, non minus. quam politicam & temporalem. Et tamen cum tantus sit,non potest quenquamsitorum subditorum, nec laicum, nec Ecelesiasticum,quantumuis rebellem dc contumacem, excommunicare φ Imb, cruritantus sit,potest a suis stubditis excommunicari, & eiici ex Ecclesia Anglicana, cuius silpremum caput est Non capio hoc mysterium. IV. Addam tria argumenta, quae augebunt difficultatem. Primumest; Qui ha- bet silpremam, amplissimam & planissimam iurisdictionem ecclesiasticam in ali- quo Maho, potest exercere omnes actus,
37쪽
qui pertinent ad iurisdictionem ecclesia' flicam illius regni ; sed Rex habex Spre- nam, amplissimam & plenissit nam iiii is
dictionem ecclesiasticam in regno Angliae, . ut fatentur Too erus de Salcolbrigiems i. Ergo potest exercere omnes actus pextinentes ad iuri dictionem Ecclesiasticam regni Angliae. Ergo etiam potest excom- municare. Nam excommvDicatio , quae per sententiam sit,ecclesialticae iuris sim his actus est. Vel contia, si vis : Qui non potest exercere omnes actus ecclesiasticae iurisdictionis in gliquo regn6, non habet, supreiniam, amplissimam & plenissimarii iurisdictionem ecclesiasticam in illo regno; sed Rex Angliae non potest exercere Onan actus ecclesiasticae iuris lictionis sito regno,quia non potest quenquam e ommunicare. Ergo non habet silpr
mam, amplissit nam & plei inimam iuris dictionem Mesosiasticam in sip regno. . . Alterum est ; i alteri dat potestatem excon municandi , . dubio hibet potestat m. excpmnxunilaandi, quia nemo potest alteri dare, quod ipse non habet: sed Rex Angliae dax Epis pis po- testatem exconirnunicandi. Ergo ipse na-bet potestateni excommunic*ndi. Mianor probatur ex Tookero, padna 3 ubi fatetur. Episcopos oti n*m. uirites i- ctionem
38쪽
Aionem Ecclesiasticam fori exterioris aecip*rea Rege. At potestas excommunia candi pertinet ad iurisdictionem foris e
' peri*ris, ut expresse, docet Sacellanus p r gina ' i. M Tookerus pagua a Ros. cu' ait : Ilax habet omnem tum d ιιιoncm iritualem inforo exteriori, exceptisdam censerru. Excieit Rutem excommunicationem. Dilprum notanda est n-
tradictio Tookeri. Nam censuras , inter quas est Excommuniςatio es refert ad ni- risidictionem fori exterioris. Recte quia dei Sed duo addit, quae pugnanti. I. Regem dare Episicopis omnem iurisdictionem fori exterioris. I I. Regem non
i, omnem iurisdictionem. fori. e te-
VI. Tertium est Qui alicui alteri sub lectus. est in iurisdictione ecclesiastica forieXterioris, non habe silpremam, fenisi mana, & amplistimam iurisdictionem ecclesiasticam fori exterioris, sed Rex inuistiri, nempe Episcopo sinuectus est in hi-risdi ctione ecclesiasticafori ex xriori, potestis eo per sententiarn ex municam ri, & ex Ecclesia eiici, ut fatetur B qmllus: Ergo non habet stipremam, pilanissima' re amplissimam iurisdictionem ecclesiasticam fori exterioris. Vel, simavis, esstra.
39쪽
ne ecclesiastica, non potest ab ullo per sei tentiam excommunicari: sed Rex, si habet sipremam iurisdictionem ecclesiast i-camnulli alteri sibiectius est in iurisdictio . ne ecclesiastica: Ergo non potest ab ullo
per sententiam excommunicari. Aduex- tis,opinor, haec non c*haerere. N
L Ontrouersiae, quae oriuntur inst Ecclesia,sint duplices: aliae circa 'fidem dc religionem ; aliae circa res fias ecclesiasticas. Est ergo prior quaestio , URe ratione sui Primatus, si supremus tu ex omnium controuersiarum, quae pertinent ad fidem & religionem' AD firmat Henriςuρ Salςolbri ensis, pag. 163. his verbis: Sic luce elam en, Christi tos Principes, cum Muri, controuersu dei d
iudicasses diremus etiam in uniuersalibus .m Cincisi, id est, Niceno I Constan K-
40쪽
nopolitano I. Ephesino, Chalcedonensi, Constantinopolitano II. Constantinopolitano III. Niceno II. Constantinopolitanos V. in quibus variae controuersiae fidei di- iudiicatae &diremptae fiunt ; praesertim de diuinitate Christi, contra Arium ; de diui- .nitate Spiritus macti, cotra Macedonium; de una Christi pers na,contra Nestorium; . de duabus in Christo naturis, contra Eutychen&Di'scorum;&sic deinceps. Has omnes controuersias, ait Salcolbrigiensis, . ab Imperatoribus & Principibus tacularibus diiudicatas ac diremptaS esse. n II. Contrarium asserit Tookerus, qui, nullo modo vult Reges aut Imperatores esse iudices controuersiani fidei. Sic enim
habetpag. 3. Olere autem malitiam ae clam itare audaciam tuam istud videtur, cum
Regem caput Ecclesia Primaremi coni MAE , omniumssi causarum st controuersi rum, qua ad fidem or religionem pertinint, Iudicem tribuas. Et pag. o. H,-ηibra sirperiorsit, nusiisubdista: Fi-aei iudex ne appellitur quidem. Et pag.
Regei christiani non sint sidei ac religionis
i II. Igitur, si ui Anglia ori turdissensio de aliquo puncto fidei acietis: onis, ut v K. de reali prauentia Christi in Melituistia; quid iacerent Academicit quid ciues, quia