장음표시 사용
501쪽
. I EDEssENI revocavit, & carnem suam mortuam vivificavit ut Deus. Qigomodo ergo pares asseris illum , & Mu-ham medem. Sed coram
Deo aliquid adhuc mihi superest clarius quod coimtra te urgeam. Cum es Ora
tioni & precibus operam daturus , pedes habes super terram , & sub pedibus tuis jacet Muhammedin terra, putredine ac ver mibus corrosus & distati tus , manus vero tollis citendis ad coelum ubi est verbum Dei, & dhronus eius, & Spiritus Sanctu & locum ubi jacet Muli med pedibus pulsas & calcas , ad locum vero ubi h bitat vorbum Dei, ad celsissimos istos coelos manus soles attollere, & invocas coelestes exercitus, An
los , Archangelos, Cherutabim,Seraphim,qui hymnis& acclamationibus celebrant Deum maximum &tentissimum , cum ver-
502쪽
i πὸ του βορύο verte o Hagarene, locus quem calcas est locus in quo jacet mortuus Mu-hammed, locus vero sublimis ille ad quem manus extendis, est locus qui nat hymno & concentu supra memorato. Quare ergo Mulianamedem &Christum dignitate pares
seis & pudore obrueris. Quomodo similis esse potest aeternus immortalis, illi qui est mortalis, mortuus & corruptus. Quomodo verbum Dei, rerum omnium opiscis & creatoris . poterit aequiparari cum opere & creatura te rena, cum Mulianamede
docuit aqua sanctificari animam & corpus. Audixero hanc parabolam, homo quidam erat indutus stola seu veste alba, cum vero in via pergerct CC no & luto reserta & so
dida. cecidit in solum ci locum saxis & lapidibus asperum;
503쪽
et lata, sed pes Laxi curus am
duxerunt, & illius vellenacaeuentes, & illam in a quam projicientes , cum sapone dc smegmate illam lavarunt , di pristino splendori & candori resti
Itinae sanitati reddere oco. αον , οτ ' τη restituere. Propheta vero
-λουε 3 π απο νοιτο- tuit, omnes scilicet animae
i, ut iis . κα . . si , & corporis morbos cuni
aqua purgari, lavari, & re, moveri. Jam Vero aqua
504쪽
HAO ARENI. 36 Iinvisibilem Lavare &sanctificare. Si dicas oratio est animae sanctificatio, quare
ipsum sanctificare. Nunc vero istud& amplius dico tibi, convenientius cst primo curare vulnus pedis, &deinde accedere ad Vestem lavandam & dealbandam , sic primo animae cura debet nos sollicitare, ut sit nimirum Sancta, & illuminata, deinde, corporis
aqua & smegmate lavandi cst habenda ratio. Vae tibi miserrime, portio sutura ultimi judicii. An vocatur anima ad Paradisum de dicitur veni o clunitote, VC- ni in Paradisum. Cum vero aliquis mortuus est &sepulchro conditus, & corrosus, & redactus in putredinem & vermes, faetet& prorsus corrumpitur, &nisi multa terra tumulata,& asseribus, & maxima diligentia abscondatur corpus, talem cxhalat istorem, ut Propius acceden Z et tes te-
505쪽
λέγ' ς, - μῆα του tes retro odore statim en centur. Jam vero quid juvat hominem singulis diebus tanta cura culum & c tum lavare. Ideo dicit Da vid Propheta o Deus creain me cor purum & munis
dum. Et cum Moses jejunasset quaoraginta dies &noctes incepit acescere illius halitus, & ore ingratum odorem emittere; accipiens vero folia arboris cujussam quibus labia voluit irrorare & detergere,
exarsit statim ira Dei &dixit, quare foliis labia detersisti. Abi & jejuna ad
huc alios quadraginta dies, nam ego volo sanctificationem non corporis sed anime, si male olet os tuum quid hoc ad me. Tu es te ra & in terram &pulverem reverteris. Jam vero o Hagarene, dic mihi, quandoquidem Deus toleravit Madmisit os foetens Prophetae Mosis,& non jussit Prophetam , ut Os tuum aqua lavaret & detergeret; tu qua
506쪽
qua verecundia potes anserere animam & corpus
ri. Erras. Nam cum peccas non tantum corpus inquinatur , sed etiam anima
peccati labe inficitur. Sivgro corporis Grdes aqua abstergis.& deles, qua aqua animam invisibilem a peccato liberare & purgare conaris ρ Et qua rationc sit ut primo curetur mi
cta & illota relinquatur. An non anima dignitate corpus ipsiim superaseCerte res ita se habet ut in parabola vestis & pedis. Vc-stem potes curare Sc dealbare. Sed pedem vulnera- . tum & contritum , inori
poteris juvare aqua,'sed experientia medicorum',& viribus herbarum Pin. stantiorum. Nunc & aliud urgere volo. Habes sepulchrum mira prorsus lorica circumdatum , & variis Z g r Marga-
507쪽
εὐν 8 γγα πως αμοι- Margaritis & auro deci ratum, interius vero est plenum fartore & vermiabus. Rursus aliud te interrogabo, cum partus ex ventre matris emittitur il .lius corpus aqua munda
tur. Est vero molle illius corpus. & non potest adhuc orare, quod dico ne hinc occasionem invenias asserendi quod per preces sanctificatur illius anima ad ultimum usque mortis momentum. Ostendi ergo tibi quod aqua nec corpus nec anima sanctificantur. Si vero regeras quod se tuS recens natus debeat circumcidi & sic sanctificari, respondeo, nec in hoc ctiam consistere corporis vel animae sanctificatio nem. Sed Israelitae hane habuerunt gentis & gen
ris sui notam qua ab aliis ientibus distinguerentur.
omnino ille ipse caret cognitio-
508쪽
supra repraesentavi. Rursus vero te interro
gabo de viginti quatuor myriadibus Prophetarum quos jactare soles, ut eo
sunt, quo miraculo inci ruerint, quo tempore,quove sub imperio exstiterint. Totus orbis constat sedituaginta duabus linguis. ut notum est. Et si potes memorare tuos Prophetas secundum numerum linguarum totius orbis, fidem tibi habebimus. Nunc viro ne quidem centum Prophetarum n una Potes
reserre. Audi miippe a me Edesseno rem quam tibi
narrabo.Die quodam Ze chetes seu Religiosus quiescens, accessit ad quen
dam Calepitarum, spe fi tus quod ab illo Rogam
seu Eleemosy nam esset accepturus. Petit ergo ut quo erga Deum & Pro phetas amore serebatur,
509쪽
366 B A α TMOLOMAEI En EssENI vellet illi nummum erog
mina. Sedit vero ille petitioni obicmperaturus. Et cum coram se collocaΩset magnam nummorum copiam, emagitavit ab iliato , ut singula Prophetarum nomina recenseret,ad quodlibet Prophetae nomen nummum accepturus.
Cum vero jam quosdamnumos accepisset, & quo rumdam nominum Prophetarum recordatus fuit siet, statim haesit memoria,& ultra non suppeditavit, etiamsi alter instaret& ur geret. Sic tentatus&irriasus fuit a Morati no, & pM mim & conditio rescissa,& ab illo improbata. Si tunc adfuissent Christiani, an non ipsi vos ludibrio& risu occepissent. Cum ergo ignoretis Prophet
rum nomina , quomodo tantum Prophetarum numerum apud vos floruista audetis asser c, ω quam
510쪽
H AG A RENI. 367 non erubescis tot nummos effagitare quot sunt nomina Prophetarum, quae
tamen memorare non potes, & sunt tibi prorsus ignota. Sed ad ea quae dixi
rursus regeris, Adamum fuisse Prophetam primum, Multam medem vero ultimum fuisse. Insulse& cxtra jacens veritatis orbi iam. In variis locis deprehendi te dicentem, quod erat Multamcd. ante jacta mundi fundamenta, & rogatus a me ubinam habitabat, assieris illum occultatum fuisse inter lutum &aquam. Si vero res ita se habeat, quomodo est tempore Adamo posterior, si nimirum exstitit ante conditum mundum. Tu idem asseris & evertis. O omnis cognitionis expers q lare tu non erubescis. Sed iterum te interrogabo, dic ergo mihi ubi &quando natus est Multam-med, quo prosectus, ubinam mortuus & humanitatem