장음표시 사용
481쪽
Dei. Et rursus de nullo alio dictum est hic est Fulius meus dilectus audite illum. Et nulli Angelorum aut Prophetarum dictum est sede a dextris meis d nec posuero inimicos tuos scabellum pedum tuorum. Nec de Angelo dimim Deus noster est a dextris;
est ab initio ante Solem, &Lunam , & in tacula; nec de Angelo & Propheta dictum, te venerabuntur Reges populi tui,&Tribus populi tui in te benedicentur, & te adorabunt omnes homines. Non ergo sequiatur ut tu existimas quod Angelus si emplum Dei. Sed rursus apud te quaestionem movebo ex ipsa scriptura tua petitam, ubi narratur septuaginta tres esse Tribus Musulna ann rum, unicam vero Paradiasi delitiis potituram, alias . vero omnes suppliciis &poenis adjudicandas , &omnes quidem unum Mu-
482쪽
hammedem agnoscunt, unum vero alium Deum confitentur, & quatuor
quidem sententias varias fovent & profitentur. Unam a Chanipha, alteram a Sephi, tertiam a Melchi, quarta ab Achmet Cham-pit. Et audivi & novi quod Muhamcd doceat in Alcorano septua ginta duas Tribus suppliciis, unica vero, desti nari Paradiso. Certe Multam ed ex varia & multiplici librorum cognitione populum suum non do cuit & institutione erudivit, ut quidam,illius doctrinam assequerentur alii vero non; ex una & eadem
farragine fluxit tota illius doctrina,& illius ad populum predicatio, & horrenda fides, & desti ina,& confessio de Paradiso, ultimo iudicio,& quiete aeterna,&hymnus,& Psalmi,& disciplina, & stiplicatio, & lux,& lex, quam Genti Musul-
manice tradidit,in eo tantuconsistit, ut dicatur, non
483쪽
.m .cδομ':m νὼ δυο ει φυλα- ρ υλάσεως, κ, μία ψest Deus nisi Deus, & Mu-hamed Apostolus Dei. Et iterum , haec cst summa salutis vestrae , in nomine Dei miseratoris & misericordis quem in veritate Precamini, & praeter istud dogma, nulla alia Dei celebratio , nullumque apud vos aliud verbu salutis. Et
M uhammed est Apostolus Dei qui tamen Regnu Dei
non est consequutus; quicunque vero sicut scriptucst confessus fuerit, inter cives & accolas Paradisi recensebitur. Vae toti generi Masul manico propter talem doctrinam. Quia qui haec audit, & credit illa in Paradisio fieri, immergitur peccato sicut aqua scaturiens & mergens herbam.Cςterum quandoquidem omnes Musul manni ut ipse bene novi,talia Verisba proserunt & sic omnes sentiunt, quomodo tuasseris septuaginta illorum Tribus & familias poenis adiudicari, unicam vero
484쪽
Ostende mihi quomodo hoc fiat, si illud nosti; si ve
hoc tibi ipsi, ipse dicam &significabo. Proptereadixit Multam med septuaginta duas Tribus ad supplicia
destinari, unam vero adParadisi voluptates, quia septuaginta duae inquit langiantu Musulmannice quoad cultum publicum,Sc externe tantum profitentur vera dicere Muhamedem. clam vero asserunt POPulum Multam medis cum
illo falli & fallere. Et dicam tibi quaenam sint istae
nempe Chasisimi, Separi, Ismaeli, Moulani & reli
quae quae sequuntur. Sed ne nimis longas verborum ambages nectamus, rursias
duae vestrae linguae, abnC-gent Multam medem. Nostrae vero omneS, Unicam
fidem profitentur,& Christum religiose colunt. Si V v 3 Vero
485쪽
vero vestrae septuaginta duae Tribus & linguae, Mu-
ham medem abnegent &reprobent, quaenam veritatem proserent. Omnino
vel plures vel una saltem mentientur. Nec est quod dicatis Fideles & electos veritatem profiteri. Nam hoc etiam responsum dissolvam & elidam. Nam dic mihi o Hagarene quare
Deum ipsium convitiaris. de calumniaris asserens Deum haec verba in ambitu Throni sui exarasse. non est fides vera alia quam fides electorum Musul mannorum. Hoc
Corano tuo. O a veritate aberrans, nullus unquam
vidit Deum , nec illius Thronum conspexit, quis te ergo certiorem fecit,ista circa Thronum Dei esse scripta & exarata ' Si vero dicas hoc te didicisse ex
tuo ipso Corano , certe prorsus mentitur Coranus tuus. Nam ubi erant
486쪽
γ HAGARENI. 3 3 omnes Musul manni cum esset Thronus Dei, &.Q-dens super illum, qui tegit aquis supcriora illius ,& omnia comprehendit. Nunc vero dic mihi o Fidelis, quo titulo gaudere
contendis inter omnes alias nationes , an non
summa salutis hominum fidelium, & vera & rectavia ad vitam aeternam , &fundamentum salutis Animae & corporis, & purae ad Deum orationis, est cognitio Dei. Tu vero Deum ratione & vita carentem agnoscis & confiteris, illumque cultu divino prosequeris & veneraris ut superius ostensum est. Adde te non habere Prophetam aut Apostolum qua ratione ergo te ipsum electum voces declara &comproba. Nec habes se cerdotium, nec gratiam ,
nec Templum, nec remedium ad morbos animae M corporis curandos , nec Psalmos, nec orationes. Si mentias
487쪽
mentiar fac ut constet falsitas & mendacium meum. Illa ergo agnoscens quomodo poteris ingredi regnum coelorum & gratiae Dei particeps evadere. Ab ' istis omnibus es quam longissime alienus. Haec est vero doctrina quam promulgavit Mu. ham med , nempe . cum precibus orationi vac turus es accipe gurgulionem seu vas tactile, oblongum habens collum in quo aqua contineatur, & maianu dextra ad anum & p dicem admota sinistra quam inj:ce, & fundamentum lava. Et digito quo fundamentum lavaveris& purgaveris, codem ipta lava os tuum. Postea lava faciem, & manus ambas ad cubitos usque , denique lava supercilia & aureS,
postremo pedes ipsos. Si vcro sis in praesidio, debes
hoc tibi molestiam creet, deinde illos excutere, de iterum
488쪽
HAGARENI, 3 1 iterum induere. Et si gestes ali nutum aureum, remove illum , & postea vaca orationi. Si vero annulo careas potes statim or re. Et si tecum gestes Vestem ex pelle cati seu felis consitam , ne preces fundas priusquam illam removeris. Et si Musulmannus toto die, se vino ingurgitaverit, & voluerit
sideret vestem suam, & si illam animadverterit vini guttis quibusdam maculatam, statim illam sapone &aqua purget, & postea inta cumbat orationi. Ego vero regero, vali ineptiarum& stultitiarum. Nam hoc est dolium eXterius purgare & lavare quod intus vino plenum cst. Sic abdomine tuo, onerato &pleno vino non contaminaris, guttis vero quibus inficitur vestimentum tuum cs prorsus inquinatus. Et rursus AnathematCIo
489쪽
-ανω- - , ἔςω ἡ super illa orationem tuamis, ' se funde, Sc talis sit oratio tua,/ quis Deus magnus sicut , , μεγας, ως ο γρς 'se Deus noster, & non estis .eQν λος ' σου. μή Deus nisi Deus noster, &- θεῆ Muhamed Apostolus Dei. ωπα βα- γνο- A me. Deinde perges & ter WM λ ωνολως, nectes dicens,
,, μελλου η-αδωροδό- modie sedebis judex nullis donis
490쪽
lis donis & muneribus corruptibilis; O Rex concede
illi qui ira & errore a via recta deflexerunt. Amen. Et facies tres genuflexioncs sedens, deinde surgens dic ter, quis Deus magnus sicut Deus noster, postea sedens Deum ter celebra bis & magnificabis, deinde . salutabis ad dextrum latus dicens pax nobiscum , deinde ad sinistrum eadem
verba repetens,quibus addes, Cum Deo misericorde. Ouibus peractis discedas. Haec est tota tua orandi ratio, tota tua disciplina, tota quam a Muhamis
mede hausisti sapientia, &praeter illud nihil quidquam aliud proserre potes. Eso vero testes tibi suppedito quibus constat ista omnia Sc dicta & scripta obtinuisse apud Arabas ante Muhammedem, imo verba ista cum Deo X X et mise-