장음표시 사용
471쪽
novit, & in peccatis mo tuus est..Nobis non est compertum Mahumedemvcrbis & operibus potentem fuisse, sicut fuit olim Christus , hinc Coranus asserit, Jesum Christum
cruci non .fui se assigum , nec mortuum, ne illius resurrectionis miraculum constaret, sed illum sicut Deus existerc immortalem. Sed error est & de ceptio. Nam licet nUetis illius crucem & renir- rectionem , nonquam Po teritis negare resurrectio
tuis cccitavit. Hoc signum tibi sussicit quod mortuos vivificans ipse morti non fuit obnoxius. Sed sicut Deus ille ipse cst immortalis. Si vcro est immo talis, conditor, te mortuos vitae pristinae restituens, quomodo illum Multam. mcdi similem & parem constituis. Non Multam med ascendit in coelum cum jubilis & acclamatio. nibus.
472쪽
HAGARENI, 3 pynibus. Neque Angeli alium increatum & genitum suis clamoribus sunt pro
sequuti quam Dominum nostrum J esum Christum,& solo nastente Christo
terra paX , erga homines bona voluntas, hodie quiaepe natus est infans novus, qui est Deus ante tacula. O erroribus obnOXie, au
di salutem Archangeli Gabrielis qua sanctissimam
virginem adoriebatur. Nimirum, Dominus tecum,
virtus litissimi te adumbrabit sicut illud auditur& hauritur ex Capite XI. Libri seu scripti Zacharis. Et virgo erat in templo, &Angelus Domini illi mi. nistrabat victum. Ex eodem scripto Zachariae. Et ruptius, omnia coelestia commota sunt in nativitate novi pueri qui erat Deus ante tacula ; quapropter Angeli hymnum suppeditarunt , pallores T t admi-
473쪽
dona. Talis exstitit nativitas Dei verbi. Sed addatur ipse Coranus qui sic loquitur, postquam natus csset verbum Dei, forte
cum militibus convcrsabatur, accepit vero lutum illoque crinxit animalia quaedam volatilia & reptilia sensu omnino praedita. Quare vero in toto Corano nulla Multam medis vel matris ejus Jemenae occumrunt encomia, sicut inveniuntur quae spectant Dominum nostrum Jesum Christum, & Sanctam ejus matrem virginem Dei genitricem. Unde fit quod illum vocas fratrem Christi' Aut quomodo alium Pro- Phetam aequabis ChristopCum ipsi sint opera Dei verbi' Et cum sint circumscripti, mortales, & corruptibiles , quomodo aequabuntur Deo verbo quod caret principio & sine. Quare
474쪽
HAGARENI. 33 imare vero me asi rente Christum esse sitalium Dei & verbum Dei, regeris Adamum esse ver
stum signa&miracula patrasse, & sine semine natum, & nulla peccati labe inquinatum , cur dicitis idem occurrere in Adamo , cur ascritis quod si in Christo nulla apparue
rint peccati vestigia, idemde Joanne dici possit, &
hoc inter miranda non esse recensendum. Et cum assero Christum, mortuos
cccitasse, cur dicitis Eliam, idem etiam praestitisse ξ Et
cum profiteor Dominum in coelos ascendisse, cur respondetis hoc non esse paradoXum, & extra rerum & exemplorum ordinem, cum & idem etiam Enocho contigerit. Sed
ego humilis Monachus Edessentis sum paratus addi silanda & confutanda ea omnia quae profers mentiendo. O ineptissi-T t a me si
475쪽
me si ideo Adamus cum Christo conferendus quia sicut Christus primus homo formatus fuit sine se mine, sequeretur primum
Asinum, primum canem, primum serpentem secundum ratiocinationem tuam cum Adamo &Christo posse conferri , nec illa in eo esse deterioris sortis, nam sicut ille, formata sine semine De. runt ista animalia. Sed rursus tibi regero, Ad mum ipsum fuisse creaturam & opus ipsius verbi Dei, verbum vero Dei est Christus ipse. Quomodo ergo illos pares & similes constituis. Adamus fuit
datum Dei trangressus est, & post peccatum exul Paradito pulsus est. .Quo modo ergo similis esset verbo Dei, quod est immortale , quod est sine peccato, & quod semper
Occupat eundem locum quem ab aeterno Occupa-
476쪽
sne semine natum , &nunquam peccato obnoxium fuisse ; Regeris vero tu quod idem de Joann dici possit..Sed mentiris . nam etiam si non peccaverit & soboli generanda;
tamen ex semine, & comodo naturali quo homines generari solent. Quo modo ergo Christo conferri potest. Diui Chri stum vim suam cxeruisse in variis signis, & miraculis patrandis , Dicis Vero tu, quod Moses idem se cerit. Sed falleris. Moses sine nomine Christi mira cula patrare non poterat. Primo quippe dicebat Pharaoni Hebraica Lingua,Aia, Aser, Aia, Aspao missit me ad te, hoc est Deus, Dominus, Spiritus Sanctiis, quibus verbis sa . tis ostendit propriam suam servitutem , qua superiorem & Dominum agnoscebat, imo Sanctant T t et T rini -
477쪽
Trinitatem etiam manifestavit dicens Deus, Dominus, & Spiritus Sanctus. Et ad tempus tantum, &cum precibus & lachrymis miracula patravit.
mandatum impingens. propterea non vidit te ram promissionis, & extra illam suaviter mortuus est.
ram promissionis. Christus vero sine precibus &es lagitationibus mortuos eccitavit, imperante quippe voce sic loquutus ad
Lagarum quatriduanurn, Lagare veni foras; quomodo ergo conferri potest cum Adamo, cum Mose, vel cum alia quapiam creatura. Ante vero cum dicerem Christum gloria circumdatum ascendisse in coelos , dixisti , Enochum pari miraculo conspicuum fuisse, & ni hil in Christo novi conti-' gisse.
478쪽
HAGARENI. 33 sgisse. Insulse & ab omni veritate aliene, si Enoch istam libertatem & gloriam illius sortis & fati est consequutus, verum quidem dicis. Sed ex tuis scriptis constat hoc csse falsum. Coranus quippe tuus dicit Enochum nunc esse in loco quodam altissimo, &in ipso tuo Corano inveni locum istum esse Paradisum. Sequitur ergo EnOchum esse tantum in Paradiso. Quod vero Dominum spectat, legitur in Alcorano quod Deus vocaveritJesum Christum ut locum occuparet supra coelos sublimiores, & in Evangelio nostro legitur
Domine ascensione tua attoniti fuerunt Cherubim, cu te viderent super nubes, incedentem, & sedcntem. Quaenam ergo inter illum,
comparatio' Iterum diligenter animadverte, quod nullus praeter Christum, cum jubilo & acclamationibus
479쪽
nibus & cum tubae clangore ascendit ; qui descend rat ex coelo, iterum cum gloria remeavit ad coelos ubi prius erat, sicut legitur in scriptis Prophetarum nostrorum; nam sicut Dominus descendit, & sicut Dominus iterum in coelos ascendit. Quomodo ergo illi similis esset Enochus. Igitur terrenus, creatus, servus, mortalis, corruptibilis Multam ed in coelos non ascendit; nec errore isto nimium tibi blandiaris, quasi verum esset Multam- medem in coelos ascendisn
hoc testimonio suo tentavit confirmare. Rursus vero dicis, Christus etiam preces adhibuit, qui vero Precatur, servus Dei haberi debet. Sed audi me respondentem Edessenum. Saepius hoc tibi compro bavi , & hoc tuus Coranus testimonio suo confirmat,
nimirum quod Christus sit verbum Dei. Et ea de
480쪽
ςομαὶος Δαοῦ δ , - ναος re is HAGARENI. 337re non debes nimium esse
sollicitus; Deum vero vCrbum honore , hymnis, adoratione prosequuntur omnes coeli virtutes, & totum genus humanum. Et
verbum istud habitavit in carne, & Caro ista facta est Templum Dei. Et verbum
modo Deo conveniente, mortuos vivificavit, existens in isto Templo nimirum carne, & quae sequuntur. Vides quod quandoquidem verbum, est Templum Dei, sequitur non illi opus fuisse precibus,& si aliquando preces visum est fundere coram hominibus, hac agendi ratione voluit illos misericordiam & indulgentiam docere, & illos ad salutem perducere. Sed dices Angelus cst incorporeus, &Templum Dei, quare ergo Precatur. Sed deliras, nulli unquam Angelorum aut Prophctarum dixit Deus, hodie genui te, ut loquitur David, aut tu esTemplum V ν Dei.