장음표시 사용
491쪽
verba quis est: Deus magnus&c. imo & Astronomiam, & phaseos seu positionum Lunae calculos,&epilogismos, & artis medicar lapientiam, & versus,& Scholia, seu observationes, ista omnia excoluerunt Arabes multis annis antequam Multam med oriretur. Omnis vero a Muham mede excogitatae
sapientia, &predicatio in eo consistit ut proferatur Multam med esst Apostolus Dei ; tu non potes memendacii arguere. Hoc disce ab ipsomet Multame-de. Si quis inquit, hoc faciat & confiteatur, futurus
quis aqua non se purificaverit non debet eo temeritatis devenire ut orare unquam
492쪽
HAGARENI. 3 9 unquam audeat, & si quis lontrectaverit & tetigerit
debet fundamentum, &podicem Lavare, scd a Capite ad calcem debet totus aqua Lavari, & tunc jus acquirit preces fundendi,& Paradisum adipiscendi; Et rursus alia est predicatio Muhamedis quae sic se habet, ubi deerit aquae copia, loco aquς debet uti pul vere seu terra. Audi quippo diligenter eum qui recta
institutione voluit te docere. Si contingat te hercre in Campo nullis aquis imriguo, vel in monte, omnino non habes facultatem orandi. Si vero mors te derepente corripiat, plane tibi pereundum est, nisi obtemperes mandato Pr phetae tui, quo concedit& jubet ut deficiente aqua, qua Lavari possis, Vice quae possis pulverem seu
terram usurpare , & cofundamentum Purgar .
493쪽
mihi,cum manu pulverem collegisti, & manu podice trivisti dc defricasti,an non manus in illo quasi volui
tur dc inquinatur, & tamen a tuo Multam mede, sanciatum est,ut purgato tuo podice, tuum,dcvultus tuus statim etiam purificentur. Adco ut trito dc purgato
debeas statim illam admovere ad os tuum Sc faciem tuam, dc vicibus quinquies
repetitis hoc singulis diebus debet peragi. Si ergo
locum aliquem ubi non sit aqua tibi contingat Per grare, de quinque vicibus teriti tantum purificeris, quos faetores debebis na- 'ribus admittere, imo ad medullam usque ρ Et talem suavissimum Odorem exhalat Paradisus iste, tam calidis votis a te expectatus dc desideratus. Sed iterum dic mihi, si haereas in cacumine montis alicujus celsissimi ubi non sit aqua dc terra , de te mors subita
494쪽
& repentina invadat, omnino o Athee pereundum erit tibi, cum in isto statu non tibi concedatur facultas orandi, & probe, novi quod qui non orat, non habeat Deum, tanquam portionem suam. Sed ex supra dictis & scri- mis abunde tibi manifestavi te revera esse Atheu. Dcum quippe irrationa- lem, rationis & Spiritus
de potes animadvertercsapientiam , doctrinam , predicationem Muliani medis prorsus esse inutilem , quam obscura sit &tenebris involuta, quam confusa & merum Chaos. Unde fit ut ignoretis qualis sit vera sancti ficatio animae & corporis. Vae vobis o Bor ritae.
oratio tua, & ex doctrina tua hoc ipse potes colligere, & manifestavi, omnem tuam perditionem. Et rursus tibi aeandem perditi
495쪽
nem tibi manifestabo, &ruinam & interitum animae tuae& corporis tui, &quomodo non vis salvaria peccatis & criminibus quae perpetrasti. Nam tali predicatione te omnino obstrinxit Muhammed, ut nimirum totum corpus a vertice ad pedes, Laves aqua vel pulvere. Imo putiverem seu terram debere cum mensura adhiberi vasculo quodam apto, &ad munus istud composito, ne plus vel minus quam par sit, adfii beatur & infundatur. Jam vero tibid ico nec ab aqua nec a pul-Vere, seu terra potest sanatio animae conciliari. Quod si regeratis animam esse Sanctam, nec illi opus esse ut aqua vel pulvere sanctificetur, ego vero insto & dico animam unitam csse corpori. Tu vero quomodo asseris animam a Deo sanctificari corpus
496쪽
pter contaminationem ex peccato vel ex Qrdibus, ac proinde opus esse ut aqua purgetur, & postea orati
ni vacetur; ego etiam arguo de dico animam Mcorpus unum & idem esse quoad finctificationem, &utrumque a Deo purgari& Ωnctificari, nimirum animam & corpus, cum ambo maculis & sordibus sint participes. Et omne Sanctum contaminatum non evadit, sed quod est inquinatum sanctificatur& purgatur. Et si res albqua Sancta forte contaminetur, vi & aquae subsidio nunquam poterit sanctisi cari. Vides jam quomodo a veritatis recto tramite deflectas & declines. Rursus vero dic mihi quare asseris Coranum tuum esse verbum Dei non factum, & quod venit c coelo. Ego novi tantum verbum Dei quod cit
497쪽
Lumen ex Lumine. Et uomodo uniri possetmplex & incomprehensibilis natura , cum Libro tuo. Tenuissima dc subtialissima essentia, cum re t lis densitatis & crassitiei,
mine quod tape pedibus calcatur, & quod est opus
Qua ratione ergo illud Vocas verbum Dei quod non est factum & quod
hominis, nec res quae possit calcari. Quare ergo me non toleras & probas cum assero verbum Dei, carni esse unitum, & illud esse generatum non vero factum aut creatum. Si Lbber tuus projiciatur in puteum, vel aliam aliquem
locum ubi non possit seipsum juvare & ab istodis.
crimine se Liberare, quin modo tu potes illum no
mine verbi Dei designares Et si Dominus noster se ipsum
498쪽
CONFUTATIO HAGARENI. ἔαυπν κ των Γουδιι ων ipsum a furore Iudaeorum λεμωαν , κών εἰς - ου- liberavit, & coelos usque ών - κούοικειν ἀνελ b. pstrvenit, ut ibi sedes suas
γ, πως ω- λε in do verbum Dei, illum
γον ου καλουμεν s m non vocaremus. Quod
εάν λ ές , τον λογον του dicas verbum Dei nota θεου ου δαυαριε α κ - possumus comprehendere iis , -- , - μα- Rςς Pprcipere , nec ani.
χν ' sitiem,&opacitatem Li-; ς bri, quare sententiam ,
δεχν μοι μαρτνρων meam non admittis variis πιλλων sim o λογγ του testimoniis roboratam,qua
θεος ἡ ' τῆ M . , assero verbum Dei unitum
non vero creatum. Etam sim ρ- di ratione invenimus in cras ευρομεν - τω -χ sitie de densitate carnis im-της Οαρυς π άύλον και materialem & subtilissi
να ' λ riam verbi Dei. mam V ' ς ro nos convitiis oneratiS, , ως ε οιλ ις , tanquam incantatores &ἀποεις - τουτω impios hac praecipue de causa, quod tremenda sita. - , gna, & miracula innumera
499쪽
verbi Dei se commendavit. Nihil vero de Corano tuo tale quid jactare
potes. Sed sicut non potes , . substantiam subtilem dc . . invisibilem, aliter conciapere quam unitam densi
tati & crassitiei corpori Corani tui , sic ego Chri
stianus non possum com-rchendere de videre verum Deum nisi per crassitiem corporis sui. Et rum, sus quomodo dicere pos sunt Musul manni , nos
re creatorem & sorma rem nostrum. Sed ego r gero tibi, cum Muccam
tendis ad orandum, Si diligenter inquiris dc in stas ut possis videre sepulchrum Multam medis, &illud salutatione quadam prosequi, qui ibi commorantur, ut ab isto consilio, te deterreant dicunt, e momento quo sepulchrum videbis , eccaecaberis, &oculis orbus eris, unde s quitur Prophetam tuum. multum
500쪽
multum abest ut te juvet, imo ruinam tuam & pe ditionem promovere. Sic
Deum ipsum, sicut futuorum contendis , illum promptum & paratum ad perditionem tuam CXPOrieris , & te detrudet in Gehennam ignis. Tu VC-ro dicis Muhainmedem esse hominem Dei, & quisti licet a Deo injuste agere didicerit. In tota vita sua, loco liberationis & salutis, injurias & ruinas aliis creavit, & post mortem semper idem, eadem acidi huc operatur, & vice illuminationis, scotomate &e ecatione te percutit, ut tu ipse ameris. O a verita te longe aberrans, qui non vidit divinitatem in hoc tempore praesenti, quare non asseris quod verbum Dei, Deo coaevum, revera videmus in carne, in qua