Introductio in libros sacros veteris foederis. Usibus academicis accomodata a dr. Fourerio Ackermann, ..

3쪽

ra γ

a. . .

4쪽

LIBROS SACROS

VETERIS FOEDERIS.

6쪽

Praefatio.

Novam accipis , Iector, Introductionis in libros V. F. Dr. Joan. Iahni editionem, in plurimis quidem capitibus immutatam, servatu tamen eodem ordine et materiarum delectu, alquo, ubi Visum est, argumentis iisdem, et Verbis retentis. Non enim gloriae, et laudis cupido me duxit, eum novis euris huncce librum edere in mentem veniret; sed ossicii me tenuit ratio, qua Praeciperem tBntum ea, qua o Ecclesia sacro in sancta nostra vel docet, Vel quae ab ejus genio non sunt aliena. Est enim ecclesia catholica aedificium sicut firmum ,

sic et in omnibus suis Partibus arcte compactum, singulorum lapidum iunctura arctissim B. - Scio quidem. paucissima, quae in hoc Studio per tractantur, esse definita ecclesiae dogmata, nec is sum, qui cito alicui haereseos notam

Impingam, ubi ecclosia definitionem non tulit dogmaticam; imo die endum, plura posse lihere disputari, siquidem S. Augustinus iam dicat: Iunecessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus autem charitas ; sed aeque persuasum mihi est, ea, quae in Introductione tris etBntur, maximam, partem ad historiam pertinere, Ubi quidem conjecturis, et ingenio non mullum, omnia autem te sistimoniis efficiuntur ; recentiorem autem hujus dis.

7쪽

ciplinae culturam saepius haec neglexisse, illis

vero. nimium indulsisse. Sic veritas detrimentum

est possa, Pluraque in lucem edita sunt, quae Ap probationem non tulerunt, neque ferre Potuerunt.

Quadrat sane huc, quod Vincentius Lirin. e. Ret dicit. MEadem, quae didicisti, doce, ut cum

dicas nove , non dicas nova Hic quidem canon historicus est. Ad illum me ergo adstrinxi. Scientia lati modo decrementum nullum copii; Si enitri iea est, quae nece S Si toti adstringitur, alioquin Permulationem in objecto non admittit, utut forma ad genium temporis adcommodetur. Tale autem est objectum historiae. Placuit et hoc respectu dictum ejusdem Vincenti i c. 28. Seil forsan dicit aliquis : Nullusne ergo in occlesia Christi pro--fectus habebitur religionis Τ - Daheatur plane , o et mθximias. Nom quis ille est tam invidus homini- us, tam exosus Deo, qui istud prohibere conelury-Sed ita tamen, ut vere profectus Sit ille siclei, non

P ermutatio. Crescat igitur oportet, et mul- ωlum, Vehementerque Proficiat tam singulorum quam ,, Omnium, tΘm uniuS hominis, quam totius ecclesiae ,, aetatum Be Seculorum gradibus intelligentia, scienistia, Sapientia, Sed in Suo duntaxat genere, in eodem scilicet dogmate, eodem Sen Su. eademque sententia. - Ex hoc ergo respectu hanc editionem considera, Bo de mendis forsan non paucis amice mone. - Caeterum illa utere ad tuam, et

Ecclesiae, cujus judicio omnia quaecunque in hoc libro dicta sunt, Iubens submitto, incrementum l- Valo. Vindobonae die et Martii. 1825.

8쪽

Intro duo tio

Sacros libros veteris foederis.

I. 1. Nomina lihrorum V. F. Libri, quos II e h r a e i, Israelitae, seu Iudaei

jam olim divinos venerabantur. dici solent inde a te misporibus Tertulliani a n t i q u u in testamentum, ut dis linguantur a divinis libris Christianae religionis, quin ovum testamentum die tantur. De nominatio deis sumpta est ex P. Cor. 3, 6. 14. coli. Matth. 26, 28. GaI. 3, II. Hebr. 8. 8. 9, 15 - 20. , ubi antiqui interpretes δια Θ quod quidem et foedus, et testamentum significat, in Bibuis autem perpetuo respondet Hebraicon a, foedus, reddiderunt testamen tu na, quia, ut II ieronimus C o in m e nt. in N a I a e h. C. E. ait, huic vo- ei, per Graecismum notionem laederis subjecerunt. Bl-ctio autem Vetus Foedus, 2 Cor. 3, 14., illas antiquas divinas institutiones, promissiones, minag et Omnem Mosaicum religionis apparatum significat; quia vero haec omnia et eorum quoque tenas Oris Progressuessicacia, ad jumenta et impedimenta in his libris nar- Tantur: nomen per metonymiam translatum fuit ad Iibros , ut Vetus foedus veniat pro libris veteris foederis, Ρrout arctiori significatione jam Exod. 24, T. liber foederis,' , et M dee. I. 5T.

occurrit. - Nomen i do, sere ut horan,

9쪽

g g. l. Nomina librorum V. F.

Iectio per eminentiam, usurpatur Neh. 8, 8. de libris Nosis ; a Rabbinis aulem ad integram librorum collectionem extensum est. - ita quoque nomen in emn, n im, o νομος, lex, qua Voce orientales etiam religionem comprehendunt, et nomen pi Tin nyn liber legis vel religionis, in libris veteris foederis designat solos libros Mosis; a Iudaeis autem recenti Oribus ad omnes libros sacros translatum suit, prout non modo ex JOh. 10, 5 4. 12, 34. i5. 23. t. Cor. 14, 2I., sed etiam ex Thalmia de Sanhedrin p. 9 I. e o l. 2. liquet. C o n s. V e l- stenti N. T. P. I. P. 913. - Nominibus azy, am*η, scriptur', αι γραφαι, seris turae, γραφρυαγιαι, scri Pturae Sacrae, et ἱερα γραμματα , Sacrae literae, Iosephus Flavius, Philo Judaeus et Rabbini neque ac auctores librorum Novi Foederis orebro utuntur; nos vero his nominibus libros Veteris ot Novi Foederis designamus. Hieronymus quidem nomen sancta Bibliotheca substituit, quod, etsi rei exprimendae Optime conveniebat, usu tamen non ita comprobatum fuit, ut nomen βιβλια, libelli Per eminentiam, quo Chrysostomus uti solebat. - Alia nomina librorum V.F.: Lex et Prophetae; Lex Prophetae e t a 1 i i vel reliqui libri; Lex, Prophetarit psalmi, qui inter reliquos illos libros Ρrimum locum occupant . a divi Sion e librorum desumta sunt. o s. infra g. 303. et Lec Ies. Ρrole g. 1 - 2. Natth. 5, II. 7, 12. II, i5. 22, 4O. Luc. 16, 16.

S. 2. Gravitas librorum V. F.

I. Jesus hos libros, non modo ut utilissimos et veraces ad proda it, B tque sundamentum suae doctrinae posuit, sed Persaepe quoque disertis Verbis in testimonium summae uuctoritatis adduxit, ut Matth. I, 12. 11, 13 - 15. 22, 57 - 45. Luc. 16, 16 - 17. JOh. 5, 46. I 0 , 35. et alii, locis , praesertim Vero Matth. 5, Iz - Ι 8., ubi ait, e non Venisse, ut aboleret legem et Prophetas.

10쪽

SS. 2. Gravitas librorum V. F. i. e. libros antiqui foederis, sed ut compleret seu Persiceret, c. s. e t in Buxtorsit L ε-xico Cha Id. Thaim. Rabbin. col. 450 et 452.3; atque ubicunque de sublimi sua dignitate loquitur, eam his libris superstruit, ut Matth. xl, I S. cf. Lue. I, 3I-35. a i , 25 - 27. 44 - 47. Joh. 5 , 39., inprimis vero Nutib. 26. 65 -64 , ubi a iudice ad juratus, jurejurando affirm ut, ηe eum es ge, qui in scriptis his sacris Promisqus suil Messias, quod effatum ganguine suo in erue e confirmavit, ut se ad opiniones Iudaeorum ae OmmO-dag se censeri non ΡOssit, nulla eni in accommodatio minus accommodata cogitari Potest, quam quae non modo gentem. cui ge accomodasse fingitur, ab eo alienavit, sed vitae etiam finem acceleravit. - II. Apostoli et Evangelistae hos libros constanter ad comprobandam doctrinam allegant, Ac t. A P. 3, I 8 - 2I. 28, 25. I.

Petr. 1 , IO, LI. a. Petr. I, 19. E, II. I. Cor. IO, 6. Bom. 35. 4. e t e.; stique tanquam sacrum omnis doctrinae salutaris thegaurum ecclesiis, quas condiderunt,

tradiderunt, et lectionem in liturgia mandarunt. Paulus. nequaquam fautor ritus Mogaici, scribit a. Timoth. 3, 15 - I6., libros hos complecti, quae Christianos conducentia ad salutem docere, et ministros quoque ecclesiae doctrina affatim instruere possint. Talia non seri-hunt, qui ge ad erroneas populi opiniones, vel ad usum loquendi accomodant. - III. Ecclesia primitiva, ab Apostolis et Apostolorum discipulis edocta, aut ab eisdem parum distans. eandem constanter tenuit gententiam . atque Gnosticos, Marcionitas et Μanichaeos hac quoque de caussa, quod hos libros carpebant, a communione gua rem OVit, et singuli quoque ecclesiae Patres antiquissimi libros hos contra adversarios propugnarunt

lv. Commendant se denique libri hi ipsi non modo antiquitate, Per secula quis Pe sedecim ante Christum scripti, sed etiam argumento, de quo plura dicenda

veniunt. ο