장음표시 사용
11쪽
chari me struer, una essemin spe incidimu in iust si imam laxatae Hysciplinae Ecclesiasticae querelam 4n si equerelaprocul dubio nobis cum ommbus ijs est communis. Fieri enim non potesti , quin iij cogitantes de veteri Ecclesiis si lina
ferturbentur multum praefert m cum videant nostri seculi mores corruptissimos, procul abesse a grauitate ac modesta crisae Apostobcae se ei quae proxime tempora Apo- solorem est fecuta. Et si autem veterem illam se laudatam disiciplinam, multi Ecclesiarum gubernato res reuocare duerunt fauci tamen dextre
12쪽
sitis hocprouinciam i aggresii. Vulti enim nimis vi sunt rigidi plures plus in remissi, plurimis perstitiosi Hinc nataesunt Monachorum sectae fere infinitae r hinc extinctae Eremitarum Mandrae et hinc inuecta tot επιτιρί. α -- α σκησ ς, quibm paulatim puritas doctrinae tantum non turbata se,.se
in locum fontis limpidisi imi es se se sunt ci
sternae humanarum traditionum foetentes turbatissimae. Vt autem hae praestigiae magni erent apudpopatrem, Monachi Satanica auri essecerunt. Vam iusticiae , nec itatis, meriti, se cultus opinione, uas σκη- dies es histrionicas fabalus palliarunt: non sine ingenti in lium Dei contumelia, ct in infinitarum animarum certistimum interitum uanquam autem nosiro hoc seculo istos errores taxarunt docZisiimi viri, quorum veluti duce uerunt apud omnem po- seritatem piam celebrandi, Martinis Lutherus se Philippi Melanchtho. qua duo viri et seriam purgandae. doctrinae, se reuocandae an tiae sciplinae vis ad extremum stiritum nauarunt operam mores
13쪽
tamen hominum cum doctrina emendare nonpotuerunt id quod eos conqueri saepius cum multis audiret. Cum autem luc inter nos orater agere-tre querela , quarundam cessarum meminimis in quibus f iplina, mediocris saltem, veluti ex postiliminio It reuocata:
id nostria taligentia pastoram qπὸ
easdem Ecclesias quarum tinc meminimus, primi post reuocatam doctrinae puritatem, adminifrarunt. Hi enim cum sanestistime vitam transigerent ipsi facili et ocepotuerunt ali persuadere, quod ipsi vita pia sanctis moribus expresserunt 2 on enim e Zalia docendi ratio expeditior, zam Vam regulae congruit exemptrem. Ne laquid
faciendum quid fugiendam si monet:
cuius cum viva Dctura exemplum accedit, tenacius haret quod docetur, se magis monet. Haec ergo duo regula vide cetis exemplum, conimn Ila in illis pise pasDribin pium ermovertant magistratum , ut una cum pastoribm manam adhiberet, quo coniun lis
14쪽
autem reuocata quodammodo disciplina maneret diuturnino conssantior, praefecer te gratres se cordatos viros, qui e rei morum essent , acgubernatores reuocatae fciplinae. Hanc fur citatem illis Ecclesi
grat Alor, oro aeternum Deum, ut indies
magis abundent in omni cognitio e sens , ut probent quae sunt potiiora, sintseinceri ατ οσκοποι, o pleni νύ nbm sicia in laudem se gloriam di vis perpetuo ita
cum regula o enitat exemplum, ne vel regula a luce Euangeli , vel exemplum regula aberret. Nam ubi exemplum cum regula non congruit parum proficit docentis labor. Vere enim a poeta dictum ea: Corrumpunt vitiorum exempla domesica, magnis Cum siubeant animos Histribus. mira desuae aetati sacerdotibus conqueritur his verbis . Sunt multi sacerdotes, es pauci sacerdotes ulti nomine, pauci opere Videte ergo quomodosedotis super cathedram Mosei rata cathedra non facii sacer item, sed sacerdos cathedram:
15쪽
mn locis anci cat hominem, sed homo lorum non omnis sacerdos an ius it sedimnissanc sacerdos est qui bene sederit spe cathedram, honorem accipit ab illa: ii manes ederit , iniuriamfacit cathedrae. I sma sacerdos de sacerdotio suo crimen acquirit, non dignitatem. In indicio enim fides, sit uidem bene vixeris bene docueris, omnium iudex a s autem bene docueri male vixeris , tui olim condemnator es. Vam bene vivendo is benedo ndo populum in ruis quomodo debeat Diuere oetae autem docendo male vivendo Deum instruis quomodo te debeat condemnare Haec Chr o mus
P ocent imaproinde Ecclesia sis in maluspastor iam autem est, ct qui male docet, manes init se qui bene docet,sed male vivit es qui macte docet, sed bene videtur vivere. Contra antem solus is meretur audiri bonmpastor , qui ut re in docet, ita sinc e vinit. Is enim utra manu caelestem e falem ad cat. Doctrina enim quid, exemplo Vomodo agendust ostendit. Hinc
16쪽
Hinc pater exstimo , fundamentum disciplinae onium esse vitam pastoris, ad regulam non errantem gressam. uam obrem nihilmagis ad reuocandam sancta'
ciplinam facere arbitror suam smin stri Euangeli serio cogitent de ei is pu-mum regendispia socia sciplina, ut
Hotrina se vita pulchre consentiant. Eoc ubi fecerint ferio, ferandum ea, ut Ai- quando rectru agatur in Eccle a C minus oriam candalortam, quibus supra modum, dis ossenditur popi m Vtinam omnes a res magnidi in
sui muneris cogitarent utinan non carnalibus tantum oculis regnum Chri ii intuerentur mando externi hostes irrumpunt in alienum regnum, ais ferro igni omnia vastant, nemo non dolet nemo non, animo gener praeditus, arma capit, vis
arceat ido' ideo ut in tutosint corpora, faculta uia quale n a saluae maneaAt. Haec animi forsitudo merito praedicatur:
hic amor terni soli lande inprimis en di
17쪽
. s. Contr autem, qui in tali necessitate fugiunt discrimina, se occultant , ut sinae tranquillitati confulant, merito accusantur ut ignaret, Ut timidi, ut in patriam ingrati , ut patriae defertores, ut arae es foci proditores t quando stirituales hostes, multo truculentiores carnalib. istis, regnum
Christi inuadunt, quid i pastores,
proh dolor, dormiunt larum memores quod excubias eos agere oporteret, ct in prima acie iure aduersu's hostium institui. Sed, τι dixi, haec minus curantur, quia corpora- tibin oculis ni in cernuntur, ct ab Epicurat prosin ut fabulosa contemnuntur. V - ni hic 'eculatores ciuitatis Dei, hoc ea, Ecclesiae pastores decet, ut oculosstirituales aperiant, ut cladem Christianae eipublicae serio anim duertant, quae sane clades maior est vllis verbis explicari, gra-mor re ut vilis querelis fatis doloraripsit. Muri ciuitatum, Dei beneficio talis ornamcnta magna ex parte cecidere. A s Tecta
18쪽
Te Ea ab ignibus sium Moera sed corda fune ioribm ditatibus ardent. Faculta te into p identur externae sed animi ve- diuitia diripiuntur. Praedia salua manent sed praesidia coelestis Ierusalem inuaduntur Robora corpor m a geni r sdpe clara minuuntur Matronae ct virgines mi militum nonpatiuntur sed animi tur- fimis volnptatum blandulse succumbunt.
non abducuntur nobiles, non GNes, non ru
stici, in tristisiimam Turciri tyranni seruitutem: d, quod si multo milius, tot δε- minorum tyrannide 'remrentur, quo viti staborant. Vere enim dicit inm: Mali etiam regnet seruus esI non quidem ntus miris, d quod enimulto gra-uras , tot dominoram quot vitiorum. Haec mala omnem barbaricam vastionem facit sperant: mo ideo atrociora sis multo, quia non corporum, danimorum e no ortunarum, aluti uni exitia. Oibus, Vaeso, i se imputabuntur haec mala ' istantem Aec non solis asoribm restae imputantur magna N parte tamen non pauci illorum
19쪽
illor culpa sunt. Nam si illi exalta
rent 'iuxta Prophetae consitium, imo iuxta Dei mandatum tabam, vocem suam
contra elera grasantia, ct bi erenis liritualibus istu hostibiu, induti stiritualibus armis minus vastationis morum esset
in mundo, minus scelerum es minus petulantia contumaciae aduersu Deum.
assulti forte se excusari putant, quo esse aduersu felera in publicis concionibu δε- clamitent quod sane perinde est ac squisse renuum militem gloriaretur, qui tamen in aciem contra hostem prodire recusaret.
TVam cum in genere tantum accresantur scelera, quiliset vel nocentis in os ter
git , ain ad nihil pertineret quod dicitur. t qui in faciem probrum obiicit, ut t)
rannidem, libidinem iniusticiam, violentiam, ebrietatem, btrectationem, vene cia Diabolicas artes, acceptionem personae in iudicio, se alia hutnsmodi is vere crem hostibus confrit anm, regnum Satanae fortiter invadit ais si a Iris regni Christi hostes pellit. Sic fecit Helias, sc2xatham
20쪽
7 than sic Ieremias sic Petrus sic Polus, sic Ambrosim sic omnesprophetae, Apostoli , adeo h omnes eripastores, hoc est, qui pluris fecerunt ui δε ibi commissarum saltatem, quam aut fauorem pulueris se cineris, aut fortunas, aut dent propriam vitam diuicum hispericula fugit, ac casDa Christi relinquit abiectis armis, merito tignauus, ut timidus, ut in Deum Patrem
ingratis, ut Ecclesiae Chri Zi desier ori Di religionis omnis pietatisproditorpesiimus habenda, ct cuius portio in resurrectione erit cum In proditore, qui curam marsu-
pij maiorem quam legationis sibi commisse
habuit. Cum autem hui nodi sermones , rater charistime, inter nos conferremus, coepisti mepetere, ut ex verbo Dei et O ,1κα quasdam colligerem, quae contitaerenso dam,
quantum quidem idper me eri posci, disciplinam, aptuspastor regi, cum u-ctres uberrimo se cum an litorum suorarat. Commodo, o et Hoc eis an sum dissicile mihi fore animaduerti ci eos id