장음표시 사용
51쪽
primum examinati proia nanda . Post haec temeritatem in Maa reprimere volens, qua ad profana quae que convertuntur re torquentur verba sententiae acro Scriptitrae, adsciar talia scilicet, fabiriosa, vana ad illationes, detractione , superstitiones impias diabolicas incantationes, divinationes , sortes libellos etiam famosos maudat, praecipit, ad tollendam hujui modi irreverentiam de contemptum, ne de cetero inii quam quomodolibet verba scripturae sacrae ad haec i- milia audeat usurpare ut Omnes hujus generis homines temeratores, violatores verbi
Dei, audis, arbitrii poenis per Episcopos coerceantur.
Item haec sacrosan es a Syn diu statuat, dece ait, proximam futuram Sestione tenendam ae elebrandam est feria quinta . post sacratissimum itum proximum Pentecostes. iii fuerint ab ordinario, poena anathematis 3 pe- in canone a Concilii in Lateranensi appOEt, si regulares fuerint, examinationem . pro nem hujusmodi licen quoque a suis superi Ois impetrare teneant Irri nitis per eos libris, juX-irmam suarum ordina-am. Qui autem scripto commi in cam, vel evulit, ut antea examinatittique fuerit, , eisdem iis subjaceant quibus Im-Rires. Et qui eos habue- , vel legerint nisi prodi-int audiores, proauctori habeantur. Ipsa vero hu-iodi librorum probatiocriptis detur, atque ideo tonte libri , vel scripti,
inpressi, authentice apit idque totum hoc est 'obatio 3 examenta ra- eat ut probanda proben-3 reprobentur improm
tum de peccato orie nati fides nostra Catholica 5 sine in impossibiluest placere Deo surgam erroribus, in sua sincerita. ivi egram illibata perma-at , ne populus Christi ara nam vento doctrinae cum seraturri cum d Ser- iis ille antiquus . humanieris perpetuus hostis, in plurima mala quibus Ecesia Dei his nostri tem perturbatur, etiam dem Vide is m. Nebr ra. peccato originali ejus quere
medio non solum noua , sed vetera etiam destidia excidii, verit' sacrosancta Cecum enica generalis Tridentina synodus in Spiritu saneto le-grii me congregata . Praesidentibus in ea eisdem tribus Apostolicae sedis Leeatis jam
ad revocandos errantes , de nutantes confirmando acce dere volens , sacrariam Scripturarum , se sanctorum Patrum . ac probat ista morari a Conciliorum testimonia, e
52쪽
consensum secuta . haec de ipso peccato ori, inali statuit, fatetur ac declarat:
si i quis non confitetur primum nomine in Adalia, Cum mandatum Dei in Parae so fuisset transgressus, a-tim sanctitatem. Iusti Nam
in qua constitutia suerat. amisi iii urrisseque per O n- Uvaricationis hujus modi iram indignati oriem Dei, atque ideo morte D. Uam antea illis commarratia Stilerat Deus. cum morte captivitatem sub ejus potestate qua mortis deinde habuit imperium hoc est , diaboli
totumque Adam , per il ampraevaricationis Offensam, secundum corpus animani in deterius commutatum n se: anathema sit. a. Si quis Adae praevarica tionem sibi soli diu non ejus pro passim asserat nocti: sie in acceptam i Deo sani bitatem, ana, quam Urdidit. litam non nobis etiam eum perdidisse mutarique in attini tum per ino edi illa
Peccatiam . mortem a renas corporis tantum in Omnet E-nus humanum transfud illa. non autem, peccatum quod mors est animaera anathema sit cum colli radicat Aposto- Io dicenti e Per unum O.
minem peccatum intravit in mundum' per e catum morsu 3 ita in Omnes homines mors pertransiit in quo
. Si quis hoc Adae peccatum, quod Origine furum est.
. ne non irtio in ima a Lllam omnibu est unicuique proprii mi Per humanae nper aliud rettolli, quam per metrium in
mediatoris Domini ta Jesu Christi, qua nos Decconciliavit in fae u Obis es , a ficati, i redemptio aut
tum per aptis tui sacrametum in forni Eccle cossatum, tam adulti l parvulis applicari: anathersit quia si non ei aliud 'men sub coelo datum hor
ce agnus Dei: Ecce quilit peccata mundi. Et in Q nicumqt e baptigati
Christum induist S. Si quis parvulos rectes ab uteris matrum bairandos negat etiam si fue baptietatis parentibus aut dicit lita remissionem, dein peccatorum eos a Zari , sed nihil ex Adam here originali peccati, regenerationis Lavacro n- se sit expiari ad vitam nam consequendam; cconseql: en . ut in eis for Baptismatis . m remissior
falsa intelligatur anathersit quoniam ion aliter itelli rendum est id quod dixi
Apostoliis Per unum hominem peccatum intravit mundum . mper peccatum mors V ita in omneS homines mors pertransiit, in quo omne i m. a. c. l. r. go Cor. 1 h AH. g. i Dan. r. lima,tat. s. a Conc Mi vis. cap. c
53쪽
Ues peccaveriant nisi dus fatetur. madmoduin Ecclesia Ca, tilica ibique diffiisia semper Se sentit quae cum ad agonem relicta sit,
gratiam repugnantibus non valet' quin imo , i qui legitime certaverit, coronabitur. Hanc concupiscentiam qua in aliquando Apostolus peccatum appellat, sancta Synodus declarat . Eccleliam Callio licam numquam intellexi saepeccatum appellari, quod vere, proprie in renatis I ccatum sit, I sed quia ex peccato est .ad eccatum inclinat . Si quis autem contrarintnsenserit, anathema sit. Declarat tamen haec ipsa sancta Synodus, non est e intentionis . comprehendere in hoc decreto , ubi de peccato originali agitur beatam, immaculatam virginem Mariam . De gema racem sed obserarandas esse m constitutiones felicis recordationis Sixi Papae iv sub poenis in eis constitutionibus conte iis, quas innovat.
A P vo I. De in ituenda estisne facta Scripturae re liberalius sacrosancta T.
pias summorum Pontificum probatorumn Conciliorum constitutionibus inhaerens . easque amplectens de illis adjiciens ne nexit . propter hanc enimo in fidei ex traditione,lorum ea iam parvuli,nahil peccatorum in seipsis ad hii committere erunt . ideo in remi illo-
peccatorum veraciter tantur, ut in eis rege itione mundetur , quoditione contraxeriant. enim quis renatus fue-
aqua . , spiritu an . non potest introire inium Dei.
originalis peccati re negat: aut etiani asserat,ili totum id , quod ve- propriam peccat ire em habet sed illud di-
intum radi an non im- a parte misit, in rena,
nihil odit Deus: quia iit est damnationis iis vere boni epulti sunt Christo per Baptisma intem et qui e non feci , carnem ambulant sed erem hominem exuen- novum . qui secun- Deum creatus est . intes innocentes imma puri, innoxii ac Deo
mei, coheredes aut Om, ita ut nihil prorsus
ab ingressu caeli remore-Manere autem iri bapti- concupiscentiam , vel coelestis ille sacrorum librotem liae saneta Syno rum thesaurus, quem Spiritus sanis Poenirent. Di . r. Rom. 8.c. IIIlla. i. contra r.epiti Pe g. altos eos ejus em in Vide
nodusto. de consili . .c. Debi- eum se . de Nap. Fxc. I. contra a. epi . Pe g.
. , de Cres di L . m. s. fio p. a.
54쪽
Canctus summa libet alitate honunibus tradidit neglectus jaceat statuit, , decrevit qlio in illis ecclesii S inquibus praebenda , aut praestimonium , seu allud quovis nomiti nuncupatum stipendium pro lectoribus sacrae Theolo giae deputatum reperitur. Piscopi . Archiepi copi, Primates. alii locorum ordinarii eos qua praebendam aut Praestimonium , seu stipendiuihujusmodi obtinent ad ipsius sacrae Scripturae expositionem dc IntUrpretationem per se ipsos si idonei fuerint ali quin per idola eum subsit tu, tum, ab ipsis Episcopis Archiepiscopis , Primatibus es aliis locorum ordinarii eligendum, etiam per subtractionem
fructuum, Ossant, ct compellam . De cetero ver prae.
Lenda, praestimonium aut stipendium hujusmodi non nisi per ni idoneis ' quae perseipsos id munus explicare posssint conferantur al et facta provisio nulla sit, da, valida an ecclesiis autem Metropolitanis . vel cathedralibus . si civitas insignis. vel populosia, acetiam incollegiatis existentibus in aliquo insigni oppido, etiam nul- Iius dioecesis, si ibi Clerus nil merosus fuerit ubi nulla praebenda , aut praestimonium
seu stipendium hujusmodi deputatum reperitur, Praebenda quomodocumque , Praeterquam ex causia resignationis, Frimo vacatura , cui aliud o
nus incompatibile injunctum non sit, ad eum usum ipso Laoeto perpetuo constituta, d de-
Inlr se f. a. is dele r. Cone Constant. 6. c. s. i.
putata intelligatur. Et tenus in ipsis Ecclesiis nil vel non sufficiens prael foret, b Metropolitam Episcopus ipse peras si nem fluctuum alicujus plicis beneficii ejialde me debuis supportatis ribus, vel per contribut: beneficiatori: in suae civ dioecesis vel alias , pcommodius feri poterit Capituli confido ita deat, ut ipsa acrae Scrilectio habeatur . ita tan qUaeciamque aliae lectio vel consuetudine, velialia ratione inlii tutaepter id minime praetermi
tur Ecclesiae vero , Uannui proventus tenueSrant , , ubi tam exiguClerii populi multa nido Theologiae lectio in eis mode haberi non posit,tem c magistrum habeant Episcopo cum consilio tuli eligendum , qui Cleri aliosque scholares pauGrammaticam gratas diui deinceps ad ipsa sacr pturae studia, annalellte transire possistit ideoque a magistro Grammatices
alica asias implicis befruetus, quos tamdiu piat . quamdiu in perstiterit, assignentiar; tamen beneficium ipsum debito non fraudetur qui ori vel ex capitulari Episcopali mensa ciundi aliqua merces persolva vel alias Episcopus ipse quam rationem ineat suae clesiae, dioecesi accomdamu ne pia haec . utilis, Iul. 3 rium infra se I.
c. I 8 de refor clem. Ne inde statu mon. c. a. de
55쪽
laesito colore negliga- In moriasteriis quoqtae chorum, ubi commode queat. Nam a lectio sa- Scripturae habearia r. Vate si Abbates negligentes ut Episcopi loco tum inia Sedis Apostolicae dele- eos id id opportuna rellis compellant. In conitibus vero aliorum Regu-im , innitibus studia com-ie vigere possunt , sacrae rapturae edicio similiter ha-itur quae edito a Capitu- generalibus vel provincla is signetur dignioribus: istris. In nymnasiis et- publicis, ubi tam hono- ira, uete Oium omnium tam necessaria lactio a. is instituta non uetat re-:iosi mimorum cincipum, Rerum publicarum pietate charitate ad Calliolicae defensionem c incremen- , sanaeque oe tinae con itionem & propagati O- instituatur de . ubi iu- inta foret, negligere lat. ituatur. Et o ne sub pe- pietatis impietas distetmiar statuit eadem ancta duc neminem ad hujus ti lectionis officiunt aut
it tendum esse qui prius ab, scopo loci de vita. Oriis re scientia examinatu Si probatius non fuerit quodien de ledioribus in clauiis monachorum non intelitur. DOCEntes vero ipsiam tam scripturam, dum Pu
publicae inon tam neces Iaria est praedicatio Euangelii quam ceti, te hoc est praecipuum Episcopor uim munus: statuit, decrevit eadem sancta Synodus , omnes Episcosos, Archiepisco-POS . Primates. 3 omnes altos ecclesiarii in Praelatos teneri
per se ipsos, si legitime impediti non fuerint . ad praedicandum sanctum Jesu Christi
Euangelium. Si veto contigerit Episcopos , alios Praedictos legitimo detineri impedimento , juxta formami generalis Concilii viros idoneos ania mereri teneantur ad hujusmodi praedicationis officiatui salubriter Te Uendum. Si quis autem hoc ad .implere cor tempserit districtae subjaceat ultioni Archipresbyteri quoque, Ple ani, quicunque Parochiale , vel alias curant animarum habentes ecclesias quocumque modo obtinent, per se, vel alios idoneos . u legitime impediti fueritu diebus a saltem e g. re. Inrer tera de V. jua ora vide iusta. VIII. In f Se s. a . debes. c. p. hinc Constantinop. c. Exiit rubetur etiam de
56쪽
saltem Domi lucis solemitibus plebes sibi coetu . mi a pro sua re earilita capa, citate pascant saltitaribu verbis docendo , quae scire omni bras necessarium est ad salu- rem annilntiandoque eis cum brevitate, facilitate sermo.nis, vitia quae eos declinare, de virtutes quas scelari opor-eeatra ut cenam aeternam evadere,i caelestem gloriam Conseqlii valeant. Id vero siqnis eorum praestare egi gat , et ram si ab Episcopi su-r id teticare quam iis rariis se exemptum se esse praetenderet etiam si ecclesiae quovis modo Temptae dicerentur, aut alicui monasterio , et jam extra dioecesim existenti tor- sanan ne Tae vel natae , Udore ipsa in dioecesi sint provida pastoralis Episcoporum solicitudo non desit , ne illud
impleat arti a Parvuli petierunt panem, , non erat qui frangeret eis. Itaque . ubi ab Episcopo moniti trium mensium spatio muneri suo de-nierint . per censura eccle. asticas seu alias ad ipsius Episcopi arbitrium cogant tridit aut ei iam, si ei sic expedire visum fuerit, ex beneficio rit m fluetibus alteri , qui id prae-Let . honesta aliqua merces erae luatur donec principa
3 festis compellantur: ipse re apiscens officium suum ampleat, si quiae vero parochiales ec clesiae reperiamur subiectae monasteriis in ni illa dioecesi eae istentibus et a Abbates , regniti tes Praelati in predi sis negligentes fuerint . a Metropolitanis, ita quor iam pro vinciis dioece se ipsae sitae sunt tanquam, quoad hoc,
neque hudecreti executionem c- suetudo , vel exemptio appellatio . aut reclamasive recursus impedire leat, quousque desuper a. petenti judice, qui summa sola facti vetita tertis procedat, cognitum sum fuerit. Rigulare e cujuscumque ordinis, suis Superio tabus de vitaribus, scientia eae amnapprobati velint, ac irum licentia , etiam in si is suorum ordinum, prcare non possint cum qcentia personaliter se Episcopas praesentare e: benedictionem petereneantur, antequam praedire incipialit. In ecclesiis quae suorum ordinum sunt , ultra licentiam suo Superiorum cetiam Epis licentiam habere teneant sine qua in psis eccaesiis suorum ordinum nullo in Praesti care pollicit i psam atem licentiam gratis Episco
Si vero quod absit pricator errores aut scanda
et IIbmina vetat in popului etiam si in nremasterio sui valterius ordinis prataffice, Episci pus ei praetercatione interdicat. Quod si haeres praedicaveritta contra eum
secundum juris dispositinem, aut loci consuetudine
procedat etiam si praedictor ipse generali vel specia privi egi eremptum se esspraeterideret quo casu Episcopus auctoritate Apostolica' tamariam Sed is a2 stolici
dele as oro cedat Clare nautem Epi copi, ne quis prdicator vel ex salsis informationet
57쪽
De iussis ea laneis inibus vel alias calumnioseriet tam justam velit eis con- eretrili occasionern habeat. eaveant Prae:terea Episcopi . aliquem vel eorum quaim sint ii omine Regulares, ra claustra tamen re obe
runtra vel Presbyterorumetu latium . nisi ipsis noti t moribus atqlied Oetr probati eriam quot aniliti vilegiorum Praetextu, ia civitate vel dioecesii care permittant dor eari Episcopis si aper ea re sedes Apostolica con- arci qua privilegia hu-iodi nisi tacita veritate . expresso mendaci, ab in
est. ainaestores vero eleemosynaria, qta etiam Ulaiestatarii vulgo dicuntur, cujuscum ii conditionis existant , laudo modo nec per se nec eralium praedicare praesum alit; contra facientes ab Episcopis , d. ordinariis locorum :privilegiis qua buscunque non obstantibus , opporrunis r mediis omnino arceantur. Indictis futurae Semnu. Item haec fac rouincta Synodus statuit. decernit, primam futuram Sessionem tenendam , celebrandam esset
die Jovis Feria quinta post festum B. Jacobi Apostoli. Urnrorata Aincle mi Se ad diam, iri a cis Ianuar LM D XLVII,
um hoc tempore , non sine multarum animarum actura . degravi Ec- isticae unitatis detrimetn-
errone quaedam distem ita sit de justificatione do tinari ad laudem 3 gloriam innipotentis Dei . Ecclesiae anquillitatem , , anima-im salutem , sacrosanctarcumenica, ceneralis ta-:ntina Synodus in Spiritu
neto legitime congregata, aesidentibus in ea nomine metissimi in Christo Pa-
tris, Domini nostri . 'mini Pauli divina providCntia Papae tertii . Reverenda nimis Dominis . Domini Jo. Maria Episcopo Praenestin . de Otitem dc Marcello tit S. Crucis in Jerusalem Presbytero sancto Romanae Ecclesiae Cardinatibus , Apostolicis de latere Legatis: cxponere intendit omni blus Christi fidei: bus veram sanamque doctrinam ipsius justificationis quam bio justitiae Christus Jesus id ei nostrae auctor consuminator docuit Apostoli tradiderunt.
e. Catholica Ecclesia, Spiritu a sancto tam in A. Ex fulta Piis. Et si Dominici sublata sunt
indulgentiae etiam ei potviae,quae
58쪽
retinuri, cli:iridi in s inhibe n. O. rie deinceps audeat quisquam aliter credere . praedicare, ut docere quam piae en a decre, toti attritur, ac declaratur.
fateatur mi Iod cum sua nee homines in praevata catione Ailae innocent an perdidis facti immundi ire, ut A D. Olus inquit, is natura fila irae, quemadmodum in decreto de peccato Orici tali e X- posuit, usque adeo servi erant peccati. sub potestate diaboli ac mortis, Ut non modo gerites per vim naturae Adne Judaei quidem per ipsam
eta a m litteram legis Moysi, inde liberari . aut suri eiei Caerito tametsi in eis liberum arbitrium ni in in . eX- sin ger e viribus licet it in , cinclinatum.
lationis Christum Jesinn, Fi- Ilum suum in ante legem reclegis tempore multis, sanctis Patiabus declaratum , ac h. s. 'a Se f. s. iupvice. Rom. g. Hebr a.
llla , planitudii tempthomines miser irri nidaeos qu sub lege erandi uter Ser te , non sectanant ut i stitiam, jstitiam apprehqlle Omnes ad in Irin Lin filriam reciperent. Inciale prposivit Ibeus D a re per idem in a
pro peccatis non ras' cito, solum autem pro nostris etiam pro tot ius mundi. A P Us III.
Erum etsi ille nil pro tribus mortuus est Omne tamen mortis ejus ne ficum recipiunt . sed diamtaxat . quibus meriti passi on ejus com mumcatu nam . sicut revera hominin nisi ex semine Adae proigati nascerentur, non nascirentur justi cum ea prCpa, gatione , per issum diam con cipiuntur , propriam iniusta tiam comtabant ita , si iii Christo renascerentur, num, quam justificarentur; cum ei renascentia per meruum sonis j iis gratia , qua ust sim t. aliis tribuatur. Pro hoc beneficio Apostolus o gratia: Vos semper agere hortatur Patri , qui dignos nos fecit m partem sortis sanctoriana in lirmine. eripuit de pitestate tenebrarum , transtu tuque in regnum Filii dilectionis suae in quo habemus redemptionem . remissionem peccatorum.
59쪽
atur, ut sit translatuo ab eo in quo homo nasci Uarius primi Adae, in statuin tiae . adoptionis filio-
i Dei per secundum Adam in Christum, Salvatorem ruin, quae quidem trans
algatum sine lavacro rerrationis aut ejus voto.
rem est , Nisi quis renas fuerit ex aqua, Spiriturictori non Potest introire. Regnum Dei. abiicere potest, ne ne tamen sine gratia Dei movere se ad iustitiam coram illo libera sua voluntate posit unde in sacris litteris . cum dicitur.e Convertimini ad me ego convertar ad vos et libertatis
nostraeadmonemur. Cum respondemus et Convcrte nos Domine ad te, .converte-
murri Dei nos gratia praeveniri confitemur. A, vs v. justi cationem in viis his, C unde fit.
sam iustitiam dum excitati divina gratia, ad uti,s fidem exauditu concipientes libere moventur m Deiana, credentes vera es , quae divinitus revelata, promissa
sunt catque illud inprimis, a Deo sustificari impium per
ptionem , quae est in Christo Jesu dum peccatores se Rclarat praetereari ipsius est intelligentes . a di inae justificationis exordium justitiae timore, quo utiliteri adultis a Dei per Christum
sum praeveniente gratia fia-nendum est . hoc est , ab us vocatione , qua nullis rum existentibus meritis.,ocantur: ut qui per pecca a Deo aversi e tant per estus citantem atque adjuvantem ratiam ad convertendum se diuam ipsorum justific-io- em, eidem gratiae libere as nitendo. cooperando id Ismantur e ita ut tangente eo cor hominis per Spiritus ancti illuminationem, neque ita Otho ipse nihil omnino a-1t,inspirationem illam reca
concutiuntur id considerandam mi misericordiam secUnvertendo, in spem eriguntiam, fidentes Deum sibi prois prer Chrastum propitium fore, illumqtie , tamquam h omnis justitiae sontem , aligere incipiunt ri ac Propterea mO- ventur id versus peccata per Odium aliquod detestationem hoc est . per eam poenitentiam quam antem ptismum agi oportet et deni que dum proponunt suscipere Baptismum inchoare novam vitam 3 servare divina mandata De hac dispositione
60쪽
quia est. e quod ita quirentibus se renitinerator sit. Et, a Coia fide fili remittuntur ti-hi peccata tua. Et b Timor Domin expellit peccatum. Et C, cenitentiam agite ibat id e tur ii usquisque e. si ui in nomine Jesu Cnristi. in ea monem peccatoriam vel iorum . accipietis do. num Spiritiis sancti. Et, a ui me ergo docete omnes gentes baptirantes eos in no initie Patris in Filii, Spirio tu sancti docentes eos servare quaecumque mandavi vobis. Denique e Praeparate corda vestra Domino.
ro v I. nus noster Iesus Clitia qui cum e essemus inire
TTAnc dis,ositionem seu praeparationem justifica- V ipla consequitur quae non
est sola peccatorum remissio. sed sti sanctificatio, renovatio interioris hominis pervoli inratiani susceptionem gratiae , i donorum unde
ex inimico amicusta ut sit heres secundum spem vitae aeternae Hujus justificationis causae iunt a finalis quidem gloria Dei, Christi, ac vi aeterna cessici eius vero, mi sericors Deus , qui gratuitor abluit . . tanctificat si gnaris ungens i Spiritu promissionis sancto qui est pignus hereditatis nostrae:
meratoria autem . dile disti m. mus unigenitus suus. Domia Marc. a. iae Matth. c. Eceti. i. AS . a. c.
e. Pronte de consec. Dil . . Propter nauatam charit, qua dilexit nos , sua sane in passione in ligno cri
ruat, ' pro nobis Deo Patri tisfecit instrumentali sit, Sacramentum Baptismi: qui
m in Sacramentum fidei j sua n nulli umquam contig
malas causa est justitiales non qua ipse juctus est. sed et nos justos facit qua videli
ab eo donati renovamur iratu mentis nostrae modo reputamur . sed
justi nomina mirr, fumiri justitiam in nobis recipient unusquisque suam secundian
mensuram, quam o Spiritu satietus partitur singulis proaili vult,&secundum propriam
enim nemo possit est justus nisi reui merita passio a Domini nostri Jesu Chii
in hac impii justificatione fit dum ejusdem sanctissimae ac
sonis merito per Spiritu in sanctum charitas Dei die funditur in cordibus eorum qui jurtificantur, atque ipsis inhaeret, unde in ipsa justificatione cum remissione pec catorum haec omnia simul ii, fas accipit homo per Jesum Christum cui nistratur,fidem spem dccharitatem. naui rides , nisi ad eam spes accedat . charitas neque unit perfecte cum Christo neque corporis ejus vivum membruin rcor. 6. t. s. ihi es consec. Di .n Hebr at Cor. a.