Vtilia admodum ad Praedicamenta Aristotelis scholia, à Ioanne Arboreo Laudunensi, ex eruditis authoribus selecta, & nuper commodè locupletata

181쪽

oimprςdicamentorii denominatiua,ubi nomina desunt: ut habere rhetorica,est esse rhetore. habere eloquetia,est esse eloqueterii habere caliditate, est elle calidia. secudo habere alitate: vitricubita habere magnitudine,vel bicubita:& ide est esse bicubitu ,aut tricubitu. Tertio habere aliquid circa

hic modus ultimo predicamelo finitimus est,cui' habito principali, siue denominante, circuloquiamur per hoc verbist habere,eius denominatiua: ut habituatit no apte dicimus,sed aptius habere ha, bitu. Habere quarto,est habere mebru: ut manu,pede, caput. Hsc auto nomina absolute ab Aristotele sum utur ut dicit Clichtoueus ut partes significet,sed no denotet esse partes. Aliud est hac voce pes significare parte, & denotare alicui' esse parare. In prima significatioe est i genere substatiar ad

totu minime coparata. In secunda sub genere ad aliquid cotinetur:vi referatur ad totu cui' est. Et hic quartus modus co fert ad denominatiua tersminorii prsdicameli substatis explicada. Quin to habere contentu:ve modius dicitur habere tritiscum,& lagena vinii: & topus res sibi obnoxias,&quq sub eo colenta sunt: pariter locus dicitur hasbere res quae sunt in loco . Et hic modus respiciudicibilia triti prsdicameloru,quado scilicet,Vbi,&positionis. sexto tabere po*esone: ut domu vel agria. Vcru cum possessio sit possidetis possessio,&possides est rei possesse possides: ideo hic modus respicit ad aliquid. septimo babere uxorem ed hic modus alienissimus est. Nihil enim est aliud habet e

pulari,& adinvice vir & uxor refertitur. Na nobi

182쪽

liore domus parte,puta coiugale,ri vult Philoso.

phus primo Politicoru constituut, sine cuius m uatuo foedere,muri ue societate,legi tima soboles no propagaretur, ec cotinua hominu successio,

ne stabilire respublica. Alios ponit modos Philosophus cap.vicesimotertio quili Metaphysices. Vt habere vi & Ipetu, ut febris homine habet, &tyrant ciuitates. A lio modo id quo quippia est taqua in susceptiuo: ut ars statuae forma,& corpus aegritudine habet. Ite quod prohibet aliquid fecit,du impetu moveri aut agere,habere dicis hoc ip, sum:vt colunae diculur ea habere onera qus supipsa posita sunt,& ut poets fingui Atiatem, caeluhabere quod nisi suis humeris laqua mole gesta,ret, casii ru sup terra quida Physiologoru tradiit.

4 Admirabitur quispia cur Philosephus,cu ipsum

habere superius in genere nominauerit, aliorumprsdicamentoru numero ascripserit,nuc idipsum multiplex & equi uocu ponat. CNo putes absurduide prs dicam eiu nuc univoc nuc squivoce praesdicari. vniuoce quide qdiu generis ratione oblisnet,& squivoch alia ratioe:habere gen' est istaruspecieru calciatu esse, armatu esse:aequivocii vero

significationib' citatis. εἰ ui licuerit nostra scho. Ita varijs habere modis finire,vnu integerrims volutati que vocat diuini Philosophi habere beatitate,seu felicitate aeterna,infigam'. Qua velit nos bis largire des reru omniti largitor copiosissim'. UTILI v Μ ADΜODUM AD PRAEDI.

camenta Aristotelis Scholiorum, a Ioanne Arboreo Laudunensi,ex eruditis authoribus selectorum, Finis. Anno Salutis humanae, I s 3 8. Mense Nouembri. Laus toti trinitati.