Theses theologicæ in Academia, quæ Kilonii Holsatorum est, Christian - Albertina, publicè ad disputandum propositæ præside Christiano Kortholt

51쪽

coelo tunc apparebit, Marth. XI v, 3 o. 1 i. Nec enim opus est de Cruce im istam cum non nullis accipere, quam Sole fulgidiorem in adventu Domini visum iri existiman Liv. Similiter non est cur velimus, quod dicitur ibidem CHRisTus venturus in nubibus, vel de Iudicis serenitate aut severitate, vel de sanctis, cum quibus ipse venturus esse legitur epist. Iudae comm is quique, Me testium dicuntur nebr. xiii metaphorice interpretarici cum clarae licerae lange rectius heic insistatur v. Tannetsi ortines omnino homines, plos pariter ac impios summi Iudicis tribunali sistere se oportebit, illorum tamen aeque ac horum peccata ibi non publicabun

tur.

vi. S. Augustinus lib. xx de Civ. Dei cap. I, indicium a. et haud obscurum, malle se extendere latius, quam ad uis nutu diem restringere, supremi Iudicii tempus. Sed cum ubique inscripturis ἡμερο id dieatur, inuicem Eα eu misque Iudici lii omnisci omnia sint notissima, unico potius die institutum, quam per aliquor protractum iri, solennem

astum actum, arbitramur.

xii Solant etiam de mo , quo descriptus Matth. xxv processus Judicialis instituendus, varia disquiri ubi nobis probatur Augustini illud , lib. xx de Civ. Dei cap. xxx et uo nodo atque ordim judicium uiudsit futurum, magis timoabeetit reru* experientia , quaru nunc valet ad per Ium com sequi se num inreuigentia. iix Judicium extremum sinna quaedam praecedent, tamquam instantis supremi diei indiciaci ut revelatio Antichristi

52쪽

46sti, is Thessat is, 3 quaeque de Sole, Luna, Hellis, Donat. nus praedicit Matth. XXIu 2'. -- ix. Tametsi enim non desunt, qui metaphorice posteriora haec exponi debere disputent, praestat tamen simplici . sensu ea in figuris capere. x. Ad signa Domini adventum antecessura referri etiam solet : quod ante supremum diem Gog Magog, h. e. Turcis, insignis aliqua clades aut pernicies immineat, Apoc. xx, o quod Babylon Ap Osalyptica, i. e. Roma, e summo fastigio prolapsura sit, tandemque in vastitatem solitudinem redigenda Apoc. xlix, r. quodque obstinatissima Iudaeorum gens tandem conVertenda sit, Rom. xI, F. xi Peracto judicio sequetur mundi hujus consummatio, qua coelumis terra cum omnibus corporibus interitura de conflagratura sunti . nxii Qui quidem interitus omnimoda ipsarum lubitantiarum abolitio erit, non accidentium untaxat de qualitatum commutatio.

DISPUTATIO XXI II

SΤATU BEATORUM ET

DAMNATORUM.

BEatitudo aeterna ex parte intellectus considerata coninsistit in clara Mintuitiva Dei visione. I. Ad

53쪽

- ii Ad visionem hane requiritur lumen g)oriar, sive hac bitu infusus, quo intellectus ad Deum elare' in seipso eo. noscendum ultra supra naturam sua ele atur. Atque hoc ita elevato intellectu distincte vident bbi quidem uno simplici acti, quaecumque sor maliter in Deo sunt essentiam scilicet, attributa,& personas divinas. r Libera autem Dei decreta, .persectiones creatura.

rum ut quae actu dormaliter Deo non insunt, visio beatifica non attingit, ... stri . .

v. Ex parte Voluntatis spectata beatitudo consistit in amore Dei ardentissim*- oui Cumque nec a visionis nec amoris eius actu cessare umquam possint beati, consequens his necessarium est tantae eos esse sanctitatis , ut omni plane peccato Vii unde non potest non ineffabile idque sempiternum oriri gaudium. ii Ne quid vero desit beatitudini quam statum bonarum omnium aggregati ne perfectum ess e dicit Boethius .summae quidem ea tudini, qualis est de qua nune agimus praeter animae perfectiones etiam corporis dotes accedent impassibilitas puta, subtilitas, agilitas

ix. Ouamquam claritas in omnibus beatis non aequalis futura eii, sed pro diversitate eorum quae hei gesserunt, va

54쪽

x. Beatitudini aeterna opponitur aeterna damnatio que tum privative, tum positive. xi tit privative beatitudini opponitur datrinatio, consiuit in damni, ceu vocant, sive in carentia omiarum illo. rum bonorum, quae supra recensuimus. xii ut veco eidem p ponitur positive, tum .corporis tum animi dolores cruciatu complectitur quam vocant xiiI. cena infernalis Nerna est , omnisque termini ex. pers.

xiv Ejus tamen certa sunt gradus, adicellam sensus quod attinet pro delictorum gravitate etiam datana positiva

axasperantur.

xv. Ad cetera quod spectat, quae de damnatorum conta ditione, A loco inprimis, curiose disputari solent, probantur nobis omnino illa B. Ger hardi Praestat de isso per misentiam se sincerum Pieratis studium evitando in Sera Dei timore foci m esse, quam scrupuisse οὐ essentiam extra Herbi limites indagare .