장음표시 사용
201쪽
Maritus si νxore prostituat, num possi adultera excludere 1 a Nautatis de coniugibus pigramma Ioue Mater nubens fili, contra naturamfacit si Matrimoni, Iurisconsulti definitia
Matrimonium quando dicatur conflummatum rast Matrimonium quare dicatur maritalis copula a Matrimonium unde dicatur Maximiliani coniugium culpa vacans γιMaximilianus patruelem suum in uxorem duxit ri Menandri versus de coniugali amore iis
Mens vini amore infecta, non sane iudicat Iarasisse Papistarum horrenda prophanatio ro Monarcha in Obseruatione legum deprohibitis gradibus nihil relaxet δρMorbis incurabilibu laborantes,
Morbis tetris abominandisi laborantes, celibes iuere debent
MOseesprimus de coniugioscriptor δMulieris mala aquiparatio Musterii compressa non debetpuniri i 3 Natura nuptias inter sorores fratres prohibet, quare δι Nuptia cum propinqtis impediut
orem inter homines a Nuptiacum remotioribus amore inter homines late oargutua Nuptia ὀν Οἀin honorabiles ris.
Nuptiae inter illustres persona in quibus gradibus concedantur IINuptia intra septimum gradum olim quare non admissa sNuptia quid o
Nuptia temere contractae autori-ritate parentum, quando re
scindenda tot Nuptia inde dictae Nuptiarum contractus in omnibus gradibus inter illustres, cupergit in bonumpublicum est licitus Nuptiarum contractus non tam licitur, quam conducens est itι- cundus
202쪽
eundus p Nuptiarum impedit se a praeter consanguinitatem frututem apud Iurisconsulte se Canonicos quot ρNuptiarum prohibitarum in certis gradibvi causa prima osecunda a
obiectionis contrapatruelium conubium refutatio IoObiectionis ex Iure Canon quod constensin nuptiasfaciat , resuratio raa
Obiemonis muli dicti de diuor-rio vera re*onsio is δObiem Paparum, quod cum propioribis matrimonium cotrahere liceat, refutatur riobLitio Papi sic qui is cium Christianorum quot legibruincludatur oοικουtia ad uxoremo maritum pertiner I Oικουρία quid ii Opponantur relatiae qui si Ordinatio descendentium recta et perpendiculari linea sis
Papa Apostoli perba in alienum sensium torquet i Pupa castitatem imperare non dare potest
Papa cun qui biu dissenset asPapa dissensationem quare sibi
Papa Ecclesiasti avi substantium per liberos periclitari fuit Papa qualem legem de celibatu posuerit is Papa quali regatur stiritu νPapasacerdotes a coniugio excludit se
Papa, Siricivi, Nicolatu, Innoce
rius, quali stiritu fuerint la
ti as Papa supra omnes reges etia Imperatorem asPapista conantur sacerdotum celibutum stabilire a Papista in contractibia illicitis de nupti s quo recurrant δPapi Ita perperam Paulum allegant οPapsturum de coiugio erroris re fiιtatio a Papinturum de interdictis nuptiis argumentorum refutatio δή. deinceps. Papi starum de interdictis nutiis ratio ridicula g.
Papistarum in Christi dictum blasphema interpretatio ΤPapi larum quod secunda u-pria non sint SacramentalisJargumentisolutio 3σPAEpistis quid mouerit , cur adeo
203쪽
abiecte de iterat nupti s iudi
Purenses non debent Iberos cogere ad nuptiu os Parentes non solliciti de nupti, sliberorum, mine vores jui offit IoaParentes qui ricuntur Parentum loco qui sint a Parentum loco qui sunt, quid eis in suorum nuptjs conciliandis cauendum Io IPatersilium ducens, autoritatem suam deponis Si Patrimonium unde dictum a Patrueles in quot sint graduua Patrueles qui vocentur a
Pauli de haereticis dictum ibi Pauli de infideli muliere dictum Pauli de in delitate explicatio
Pauli de pol state proprii corpo
Pauli dicti ad Ephes de coniugi, origo II Palili dicti, quod opponisti con- itionibω, quibin rea ob adul-
terium personae aliud conx. I. I.upermittitur, explicatio 1
Pauli dicti de secunda causa riuorti, explicatio . Parui dicti, quo proba coniugii m deli, di infidelis, explicaIIo
Pusu dictum agens de separatione coniugum a Pauli dictum conditionibis, quι-bus adulterae personae aliud coniugium permittitur , perperam opponitur L IPaub dictum de coniugio, quodsit Sacramentum gratia, explica turpati dictum de scortatoribus, eius ex veteri restimento probatio io Pasu dictam, quo thorum immaculatum, castitatem vocat IsPauli Iurisconsuli dictum sPaulini de coniugio argumenti
Pauli sententia de coniugio i Paulus iubet matronas esse οἰάου Purius urisconsistus quo temps revixerit 3 Paulus qualem coniugi, em ο- fuerit ιρPeccatum es, iuramentum non prasiare, grauiu temere iuratum praestare laue Peccatum per quem in mandam intrauerit roN a Per
204쪽
Per patrem transitur ad agnatos stPersona conuicta de adulterio, nostatim damnanda .i Persona deserta triplici testimonio adiudicem venire debet iso Persona innocenti deserta quibus
conditionibvi iudex noua quarendi nuptias cocedere debeat rost Persona re adulterio pollutae, o sementia Iudicum damnare, an aliud connubium concedatur i. 6 Personae reae ob adulterium non prorsus a nuptiys arcendae i. Perponae reae ob adulterium qui-bvi conditionibus aliud connubium permittatur Persona reae ob adulterium conditio prima, qua aliud connubium permittitur ibid. secisnda ibid. Persionam mentiri quid lar Persona potest liberari si diuortium petit propter inhabilitatem viri, qua praecessi nuptias Petriu dominium in haereditatem Dei prohibet o Philippi Melanchionis de quarta causa diuorti sententia I 6 Philippi Melanchionis exemplum de graduumsuppuratione si Philonis de coniugio cim extraneis dictum δε
Plato qualem coniugi sinem flu-
tuerit δPolygamia appellatio apud antanagoram ar
nistis a Pol gam patres carfuerint o Polygam qui dicantur si Potificia leges quare gosamChri- si non bibent δή
Pontifici, autoritatein Pauli quomodo allegent ibPotesta Ecclesiastica unde asPonti siclorum error de coniugio
Pontificium regnum vanaria honestis prafer nupti, aipseri qui vocentur glPrincipes communibus legibus co-
Proauia paterna quae I Prohibitio graduum in coniugio
Proles pignus amori Promissio absoluta qui O Promisso conditionalis quotvli citer intelligatur io Promisio cum conditione honesta quomodo obliget io. cum conditione inhonesta non Obuat o
205쪽
Promissi de nuptis facta contra
parentum voluntatem num ratast frma sit ia6. IapFropinquitas carnis qui OPropinquitatis carnis appellati secundum peptuaginta interpretes po
Rutio, cur Christianus alienam sua relligione ducere non de
Ratio, quare in regula Canonica de gradib. addatur: una demia oo Regula de js, quisunt parentum loco a Regula discernens agnitatis genera in Regula ex Decretis, de graditum supputatione 3 Regula Iuris de nec tute 36 Regula prima de interdictu gradibus inter ines, uisu ratio 3 secisnda, tertia I
Remotiorum reuerentia maior,et
dilectio arctior o Repudium ct diuortium quomo dodisserant Repudium quid lao Repudium sape diuortium complictitur rarReuerentia maior parentib. qtiam conligibus debetur i
Sucerdos noster quis σSacerdos quatenus non debeat curare quaesunt mundi irSacerdotes rectores aliorum , morum censores Sacerdotibus a Papa imperatini, ut a nupthsabstinerent a Sacerdotibus elim ad secundastra re nuptia non stis lici-rtim ast Sacerdotibus olim virgines ducere licitum ast Sacerdotibu nuptias interdicens, quibus se opponat o Salomonis de coniugatorum mκ- tua beneuolentia dictum ita de impari coniugio de diuortio Ist Salomonis mulierum industria-
Sanctos quare nos esse deceat is
Sanus potesta pacto disicedere, si
alteruter in grauem morbumor tetrum inciderit iso Separatio mariti coniugis qua-
206쪽
I N Societas nulla silacundior,quam piorum comugum FStipes comunu multoru quis . . Stipes duorum comunt quis Stipes omnium communis qui s
vosalia qua vetusta nominet iri Sponsalia quid i Sponsiuis stonsainde nomen habeant dii
Substantia matrimoni, qualis is
riciani error pugnans cum verbo Dei Theodos, de prohibitis certis gradibus coniugi, ex exsucce ο- res sublata sTerenti exemplum clandestinis nupti s repugnat os Toriuiliani de consuetudine aqua, dictum ab Tritauia paterna qua Tritauus paternus qui XVerbi, distat, explicatio ue Virgo destonsa quare non velet ca
Viri inhabilita quomodo perpendenda III nio etseparati duo cotraria Iointer Vota Opia ct impia quomodo discernendum a Voti Iacere quid sok or credens virum defunctuva, alfi nubens, non debet propter adiuterium abjci s orem dimittere quavis de causa an liceat 3ΤVxorem habens deblonsam, si Ateram duxerit,an debeat redi
Vxorem non attingere bonum e se,quomodo intelligendum a. Vxoris crimen celans, patronM