장음표시 사용
181쪽
ipsius nuberet Hinc sequitur, quod in eo coniugio liberi suscepti legitimi habeantur, quod iustuna et ii ii sit, Vt decepta persona non fraudetur bonis, quae illiiza. 'ii Vt legitimae uxori cum suis liberis debetur reliqualebit bonorum parte cedente illi,sub cuius dominio adulfi, ii ter est. At desertur ille, deceptori in tirus adulter,
di dignus est, qui sup cimiistis ubi rati ne alij X-
ta emplo deteriores fiant. Neq; enim licet magistratui, vice Dei fungenti, talibus impostoribus parcere: ad quod si fecerit, reus erit alieni peccati, autor scandali. Quid si deserta nubat, antequam ea quae alieno nupsit, resciverit se alieno nupsisse Θ Abstineat filior ii alieni, rem deserat ad iudicem consistorianum. plie magistratui politico rem exponat, petatque, Ux hii Rih propter gloriam Dei, conseruandam societatem iam, humanam contemtorem ordinis diuini puniat. Ve'ia hi si si hic magistratus politicus negligentior fuerit,edij forte pecunia, aut aliquo affectu corruptus, hoc dota consiliuiti, ut decepta Minnocens persona petat di-io at uortium propter conscientiam suam. Nequaquam Lit: . t enim existimo,huiusmodi coniugium sine vastationec tili conscientiae consistere post e.
Nuper lic casus mihi propositus est. Quidam in homicidiuin commisit, , ne veniret in manu ma-
liliati vindicis homicidij, aufugit, nec scitur, quo
182쪽
se recepit Uxor eius iuuencula integrum expectauit triennium , qua postquam nunc de mariti reditu de sperat, petit infirmitatis suae rationem haberi per a-
ias nuptias Verum quia non fuit mihi expolitum homicidiigenus, ad quaestionem simplic1ter respon strii mdere non potui. Nam cum Theses, quae infinitae sunt, non ferunt responsionem simplicem, circumstantiae quibus veluti vestiuntur hypotheses , inquirenda sunt. Hae enim tape mutant adtionum qualitates. t alipo,
Quam ob rem ad distinctiones descendendum erit, ii ,- ne generis amplitudine decepti, demus responsa, sola illa quae singularibus nullo pacto conueniant. 1cit a b que iudico , distinctionem huiusmodi adhibendam etsi rari
esse. Homicidium de quo quaeritur, aut fuit inuo patulldiis luntarium, aut voluntarium. Si in uoluntarium fuit, sicilia plprofecto extra culpam est qui metu poenae aufugit. lax cIustum igitur erit , ut Uxor vel quaerat maritum,
vel maneat innupta, deplorans mariti, suam miseriam. Si conqueritur se continere non posse, fu- triti,giat ocium cum Penelope , oret , laboret , ieiunet, iis pro trifugiat occasiones peccandi, contineat se domi, nec rila coetu admittat leues homines in colloquium . mullo e isti brini pacto licet et nouas quaerere nuptias . uente I gesto marito, ut qui non sponte , sed coactus metu ci Viri tra sitam culpam peregrinetur. At si homicidium, si filioli luntarium fuit, cum infamia coniunctum no nlim uxorem insontem maritum infamemis vaga 'bundum quaerere, sed exacto quinquentato, si con ita istinere non potest , nec alem s a mari; iiii' ' nubere nDDmino , idque nori sine 'enia impetrata i ii, i summo truo consistorianis admoni i ii t
183쪽
17 tiis de foemina infirmitate .necessitate , potest bona conscientia nouas nuptias illi concedere, a xime si probatur esse honesta cinnocens. Sin autem homicidium factum ine infantia est , ut siquis in iusto consectu viuersarium inccio sedeat uxor septennium Et si interea non cognoueritis biit maritus , nec ipse i scripserit, velim iudices consistorianos rem deferre ad supremum magistratum hoc est, ad principem ipsum , qui potest, datis litais, facere ipsi facultatem nubendi in Domino , ne misera in periculum veniat, tandem in desperationem , propter suam in continentiam. Quod autem velim rem deferri ad supremum gubernatorem, ideo facio, ut qui eam ducitata uxorem, sit seciuior ne alter forte aliquando reuersus, negocium illi faciat.
Quaeritur, si maritus quispiam in loginquas regiones profectus, consentiente uxore, diutius emas erit, quam conuenerat inter ipsum & coniugem, quid sit statuendum de uxore domi remanentes Hic casus non est sir dei erit ne habendus. Est enim ab eo di uersiisimus. Quare l1c aliter statuendum, quam de malitiosa desertione. Primum itaque causa profectionis examinanda est, quae vel necessaria, Velitilis, vel temeraria esse poterit Pro harum causarum diuersitate, de longiori mora absentis mariti iudicandum est.Necessariam causam profectionis oco,
cum aliquis cogitur superioris mandato oboedire, forte militiae legati nis causa. Vtileia dico, cum reis
184쪽
rei familiaris augendae gratia maritus ad peregrinas terras proficiscitur Temerariam nomino , cum homines leues militiam non necessariam sequuntur,sed tantum ut otientur,4 liberius inter sua farinae homi
Si igitur necessaria causa est: mansionis, Uxor erapectet maritum ad vitae terminii,nisi certos de morte rumores audiuerit ab hominibus non leuibus, sed fide dionis. Possunt enim multae causae incidere diu trilin ιturnioris emansionis, Ut sunt morbi, captiuitas,posii ii tamiae insidiae, bella,&c. eo cordi Si utilis causa es absentiete, ut si maritus mercatus Mea gratia abfuerit, Velim Uxorem patienter expectare lithilla reditum ad)eptennium, modo absens maritus inter miradum scripserit,in suae morae rationem reddiderit. Ve' o. rhialrum si nihil tanto tempore scripserit, consula VXOr illum consistorianos, laxaminata causa, mittant illam, sit vel egestate cogitur, Vel infirmitate Vincitur, ad su tela Ioipremum magistratum, qui potest in sua autoritate j j iij bnubendi venia concedere Verisimile enim est, eum, quueptennigini abfuit aru niti, eamq; non reddi liti,dit de sua mora certiorem, quod vel sectetur alienos i
uxori maritus triennium, desertor est habendus, Ut qui sectetur alienos amores. Quare velim foeminae desertae ova nuptia. concedi, exacto quinquem si inio Sed re per consistorianos communicata princi
pi, cuius permissione lautoritate munita nubere
185쪽
Parentra promittunt iuueni nuptiastiliae, quas Glia recusat filia promittit alteri iuueni nuptias refra Mantibus parentibus, docum eo rem habet, Ut consummatum videatur matrimonium, quaeritur viri
horum nubet filia Respondeo : Sicut non licuit parentibus, reluctante filia,promittere alicui ipsius nuptias simpliciter ita non licuit filia plene in nuptias
alicuius consentire citra parentum consensum. Si ergo coactus consensias non agi conius ii ita, multo minus nullus, Libera est ergo a primo, quia non c6sensit Libera est a secundo , quia contra autoritatem parentum contraxit. Nam Verbum Dei Num. 3O. Otaci&iura rentu metestate, irrita prouuu clat, Si parentes, mox ubi intellegeriint vota Miuramenta facta, reclamauerint. oti enim nomen non meretur, quod in parentum dedecus a liberis nuncupatur. Nam Deus
praecipit liberis, Ut colant parentes. Si ergo votum factum Deo a virgine est i firmum sine parentum consensi, multo minus erit firma promissio hornini faeta sine parentum consensu hec iuvat puellam, quod concubitu voluerit confirmare, quod stulte promiserat.Non enim legitimus fuit, sed fornicarius
Qti id ergo fiet, inquies, de eo, qui clam desponsam nescijs parentibus stuprauit Contra hunc pare te sponsae tanquam Otra raptorem agere possunt, nisi malint in promissionem filiae consentire, te
mittere matrimonium consummari.
Verum si virgo tantum promisit alteri reluctanti-M bus
186쪽
bus parentibus, cum eo tem non habuit, Velim ipsam propter dis acinaci cos abstinue ab 'triuis nissitius , poenam sua aduersus parentes c6tumaciae, temeritatis, quod sine consensu parentum alicui fidem dare de nuptijs ausa sit. Quid dicendum, si pater viduae iuuencul promittit alicui nuptias filiae, illa vero alteri Hic rata erit Iromissici viduae. Est enim sui iuris, Num. 3 o. Melius tamen faceret vidua, si parentum consilio pareret,inodo prudens itile videretur.
Quaeritur, an Vi nobilis, qui ex uxore nobili numerosam sobolem sustulit, uxore mortua possit cumtonobili foemina matrimonium contralata e haruc0nditione, ut liberi uxoris prioris in bonorum,maxime immobilium haereditatem succedant, quo nomen familiae conseruari possit. Ignobilis vero cum suis liberis sit contenta bonorum mobilium parte iuxta honestum inter contrahentes contractu, quem cognativi amici probant Mobsignant Respondeo, Conseruatio familiarum est utilis ad tuendum statu& decus Reipublicae Infirmitati hominum est consuIendum. Conscientiarum est habenda ratio.Bonorupraeterea communicatio aequalis non est de substantia matrimonij. Nec huiusmodi contractus est contra legem Dei: Nec caret probatis exemplis. Quare iudico id licere, ita tamen ut autoritas approbatio supremi magistratus ac consensus liberorum
cognatorum accedat Ineaturq; contractus connubialis non in angulis coram uno atq; altero, sed solenniter
187쪽
lenniter in conspectu Ecclesiae, ad hoc vocatis ex cognatis amicis multis: Et ut constet mundo legi timum esse coniugium non concubinatum Et ut homines sciant liberos ex eo coniugio natos legitimos esse. Videmus multos abstinere a secundis nuptij a more liberorum ex prioli coiugio susceptorum. Sed quam bene consulant suae conscientiae experientia in agone mortis docet, iistisis euentus in Ytremo die omnibus creaturis ostendet. Statuo ergo infirmitati humana hoc pacto, ut Ostendimus, consulenduesse, ne interrumpantur pieces, neue homines paulatim ita inuoluantur laqueis diaboli, ut postea cumina Xime velint, extricare se non possim t. Nam consuetudine longa peccandi peccatum ita firmatur, Ut fiat veluti necessiitas quaedam , ut reuocare gradum
non possis, id quod potissimum in libidinibus cer
Idem iudicandum est, si quis vicio corporis laboraret, Vt Vel non auderet nuptias petere alicuius ex nobili familia, vel metueret, ne vicium sibi exprobaretur, sed concubinatum magistratus ferre non debet in ullo hominum statu, modo fidelis minister Dei esse velit. Nam scandalum huiusmodi plurimum Ecclesiam inficeret δε ad imitatione multos inuitaret.
Si masculus illicitam nefandam Venerem, qualis in Italia Russaeus vitiata, sectatur, iustissime ab honesta uxore dimittitur. Similiter si mulier se subie-cςrit execrabili contra naturam libidini, indigna est, quae postea b ro coniugali gaudeat. Verum in his in a regnis,
188쪽
regnis, sit Deo gratia, ista nefanda scelera rarissime audiuntur. Et si quando audiuntur; probantur, magistratus ita animaduertit in reos, ut res ad con
Si mulier ab orisum procurat, aut sit vir cogit Xorem, ut pharmac sumto abortiat , iuste petitur, sententia iudicis fieri potest diuortium, Sed re prius cuidenter probata, ne pateat calumnijs Iocus Hoc enim facinus scelestum execrabile excedit omne infidelitatem in omne adulterium 4 pugΠat cum fine ordinationis Dei. Si ergo innocens persona iuste liberatur diuortiisententia ab adultero , Si a violento, Si ab apostata, Si a desertore, multo magis liberabitur ab eo, qui omnes istos superat crudesitate immanitate, ut qui ipsi diabolo adhaereat, a Dei familia prorsus alienus. Quando autem talis casus consistorialis proponitur, velim eos admonere politicum magistratum, ut huiusmodi piacula e medio tollat, ne vel ali invitentur exemplo , vel tota Resse publica unius ob noxam mulinetur. Et profecto magnum dedecus foret, si magistratus luci et pecunia, vel ullo affectu se corrumpi sineret. Simile iudicium fiat de foemina, quae mentitur se grauidam,&postea supposito partu alieno maritum fallit.
189쪽
balin paternus qui Abrah i promtitudo in mactando suo, Deo placuit Adoptio, nuptiarum impedivun- tum secKndum, quare, qui ei obedientiam debeat οσAdulterio commisso,si petatur dia uortium, qualis debeat se iuris processus i. o Adulterium es iusta causa diuorty,circumstantia tame incide-r ptisunt qua diuortium impediunt i o
nita fornicaria rescindit nuptiarum pactum igi nitia iuxta ius Pontificiamin de nascatur iunitas iuxta leges Civiles unde nascatur ibid.
Unitatis supputandi eadem ratio qua cognationis se Unitatum apud Papistas quot genera impediam nuptias ρ Umum Metaphora unde sumta
Asinium nomina t. sa. st 3 nati qui in se vocentur,relilatineastui sum abiiciedo 6. δ
Alleganti propriam turpitudinem non est credendo I iambrosius virmat licere mulieri discedere de tribus causis 37 Ambrosius non recte concludit, cum iubeat mulierem post diuortiu manere innuptam is Amitiniqui 3 Amore captus non habet liberimicossensim is Amor coniugum naturatu abilis, castiis Osanctus IIa Amor naturalis in quotum duret gradum s. δε Anima hominis manens in castitate abalijs viti s non inquiniauro IArgumenta quibus nuptias sacerdotibus liberia 6se Diuino iured onstratur
Privium Secundum Tertium V artum uintum Sexstim Septimum 1 δ1sist
ibid. Argi entorum de caelibatu ο-lutiones L ab ratoritate Ecclam s
190쪽
ue iterata nuptia probantur Primum a Sectin dum a Tertium 33 Ouartum ibid.s sunt ibid. Sextum ibid. Irii totelis etiam hominem ad familiaritatem conditum intellexit Ity Aristotelis desinitio amici ex sententia 'hagorae ob Atta via: paterna qua ZAttalius paternus qui
AuguItini diutum de ab inentia a
sanguine iunctis tide Coniugio imi peregrinis 3 de j qui diuortium petunt, ambo scelare contamInari de prehenduntur i a de muliere cum qua non est sacta copula carnalis io o Augustini eadem qua Leonis de secunda conditione , qua personae reae ob adulteriti in aliud coniugium permittitur, opinio IMO Augustini est inovium, quo secundae proba3itur nuptia sAugu tim in Pauli verba de Post gamia sententia vera saauunculi νxor sub qua regula corineatur satin, quare cum nepti matrim nium tantrahere nequeat γ'
Bern burdi hypothesis de voto as Bonaventurae anepra de potestate Papa alio δ Cavonesis leges permittunt alieria pactione nuptiaru uscedere, si quis oculiιm, nasum, Vel quid Dile perdat, n odo nouinreruenerit copula si Cunones tripli cem faciunt cogi ut-tionem III
Canonica de gradi insinutatione regula a Canoniιa graduum Dpputatio quo pacto insituatar a Canonica regula de gradibus οCanonica regula de supputatione graduum obiectioni solutioo Canonici in graduum supputatione falso a quibusdam damnantur a
Canonici quatenus nuptias ingradibiti concedant boCanonici quot erroris genera, cude nuptiys agitur, ni merare soleant a ICanonicorum, qui consensitim liberorum non posse autoritate parentum sinit contendunt, sen-