장음표시 사용
11쪽
pisce. Ecce sto ad ostium tuum d pulso. Si quis audierit Vocem meam , SP aperuerit januam, intrabo ad illum, ct coenabo cum illo ipse me curti Ovi vicerit, dabo ei sedere mecum in throno meo, sicut lago vici, consedi cum patre coin throno ejus. Qui habet aurem, audiat qVid piritus dicat Ecclesias. Cum
12쪽
Vm m. 'ira misere pist ac religio- is ficiunis non solum ainlisere se ac singula, quae ad Politiam se
ue ad pacem publisam sanciendam, aut ad vitam mores hominum externo regendosflectant, usi ac Clitime domi Osoris a mimVtrare sed b ea maxime θω Divini nominis cultum Penerationem , piam' religionis curam concernunt, perurgili labore 6 1ludio augendae 6 propagandae loria De exsulta, cism propriae tum subdisorum causa providere. Quemadmodum olim sanctomosserisse Reges o principes Mosen, ostram, Da Pidem, Rechiam , Io iam, Iosetharum 6 similes gubernatores religiosos, in confesso est , quibus nihil invita antiquius , nil in votis magis erat, gram se sussi subditos, in fidem intriamo Dei dedere: Summo et ac ludio puriorem de Deo doctrinam plantarei propagare: Subjectum Ρ-pulum, in vera observantia θ veneratisne nominis Divini conservare ad ossicia pietatis monitis ac mei sis excitare. Tum etiam ad placandum Deum tu impensim implorandum eius
auxilium, si nec ita aliqua accideret, DEI iram accensam , si agella parata tu infribis plagas esse , si terrores θ' praedictiones, quibus -li vi supplicibie inseriunidi bi,elsuis denui
13쪽
ciari intestigerent, summa cum animi alteraiose convenerunt, Reges muto populi ad Hylendum Domino Cui dulcifim PDim Ioa dici--)θ maxime ad precet, privatas θ' publicas,mj0umo, in elu,m lam Mationibus, ilico con- sugicbant Ira lm pro armis , muris , telis ac tragulis relicta habebant. Ac proinde stem
totam in Delin umcum orationis sua auditorem
di adjutorem Ham indubitatam, locarum. Horum laudabile exempluin ideo etiam ho tempore imitaita serem nm: Rex noster,
pia verae religionis e gloria Chri ii ii salutis suco subditorum4 renda asserendae cura
excitatus supplicatione indixit publicas Q νὴ per uniuers regnuM , conricati Eccles a , in Ἀ- num ad culium De obeunium coalcscentes subditi, litus nasenii secuti 'rinam suam . ipsorum nec uatem perpenderies, pro prae semibus ηρὰς Citen:go misis,quae Accatis suis, ' co merui sunt, clam mer ternecio renaeis vel mitigandis , seriis ac ardemst DEUM depre
Ossan 6 celebrent immensi aeneficia, qt :-bus nostram hanc ge tem, prae mestis aliis,turbulent imo hoc rerum omnium Jctu benigne Mycii Dctis dum in aliis fere omibus Europae
14쪽
Nausimi, Turcit, Tartari, Hoetici, Epicurei, O Blu 'hemi alii , pios curtas illi: Irro cru
deliter dilacerantes ' oppri Adules Nobis rui ea , tum Halcyonia V Eccisiae tranquassa hostilia tribuit dumi in aliis orbis partibus regna Flara, feri yim maguata sed timum proceiles o sui pene convulo SPai .egadum in ita in er e ou currum , populi, velut oestro perciti, praecipites in mutua feruntur clades dumo at deni une la pred alios Hrdia, cruenta bella civilia , proditiones , rapinae, animae, stertiata: si O miles calamitates, quiera litates a tm faciuut horreu se nos in:ena in omni tali pomturbatione 6 Tertigine habitamus, ut cum
friptura L 1'ar conficculer, qui sub vite sua. Oficu sua, hoc est, tun o tranquilli degimus, in domibus, ris,' diis freti alma pare,nec solum retra mariss a fluenus, omni rerum necessariarum ad tolerandam ditam hanc copia sed θnopis donis ac boni j EO Olim 6 ,ο- mentis ingulis cumuatio a secti. Haec iugum' beneficia gratis nos agna fere mentibus, par est, b eorundem benigni iam largitorem DET M pol ulare Velii adiuturna jacen , et sinere ob no ira fagitia, praecipue ob nqlcctum , contemp:: t salutis θ
15쪽
pilari , mi optimum aput nos religioni ac poli- ita flatum , sursum, deorsum serri , Ο asummh in ceri. Nolirum itai fueri mature de peccatis iransire ionibm no tris emendandis , depre- caudis, i per sanguinem Chri li expianais Leorundem realibus condonandis, diligenim cogitare o serio cum Eo agere vcra animi humilitate nos coram ipso pro ternore scindentes ulsi ade Propheia)nou e limenta sed Ioel corda nostra Et cum Iercinia confitcntes misc Thre8.ricordi DOMINI cse,quod non consumpti sumus. Ita enim Spiritu DEI nobis cooperame, set isto religiosum in culium prasemus o serem imi Regis nostri dicio publico, obedientiam tribuamus debitam. Quo ini nobis
fructuos si noller hic precandi labor, nec iuxentum abeat , aut aer in tantum sece oratio,
facto ejus initio ab imploratione auxilii Divini, ipsium ter maximum reris ci ardentibus gemitibus rogabimus 'toli mentes nostrvi languidas, ab his rebus terrenis, cra is,scculenta saxis , caducis abstractis, ad se convertere, o co-ohationcs in lumine et ultas fui dii octas, ad roscetis ses, pura ac perpetu salutares con deranda , meditanda O expetendo excitare: Quo erectis per spirissim ejus, a terra in collam: cordiis o oculis , cum certas obductu
16쪽
postulationis impetrandi, preces in noreines j v ius nostri unici mediatoris sesu Christi te pro-Jundamus ut cruore ejus expiatis omnibus realibus,quiis , ipsius auxilio e virtus e oneribus subleva:is, ac periculis imminentibus sublatis, omnem ab eosa rorem, gratiam,ιenctationem, prosteritatem , salutem perpctuam ampetremus fiexpectemus, Amen.
xtus hoc tempore ex Apocalytis e si eandus, initio nobis DEI mentem c asseclum paternum ob oculos ponit, idocet, quanta sit Hus benignitas, curari promptitudo in recipiendis peccatoribus. Deinde adserium pietatis dium adsieram resipiscentiam θ' DEI timorem fervidum , hortatur gravistine, propositis praemiis in hacosutura ira cunctis elibus im si itat expectandi
Ejus partes tres sum praecipua .
Prima: Quanta Deus solicitudine pro salute nostra afficitur, Et quibus mediis ad nos salvandos utitur. Secim da Quod piorum olfficium, seu quo pacto se vici sim erga illum gerere debeant, ut gratiam ipsius
lare leantur, et in ipsus consortium recipiantur.
rtia Quod illorum praemium, qui purinis
17쪽
pulsanti Christo ostium eordis sui sponte apertulit, illumq; int omittunt. De prima tantum visum es hodierna concisne dicere ut sani diligentius is curatius benignitatem DEI a:emam erga nos intueamur o eon id rem, lsolvitur autem his verbis:
Ego quoscunq; amo, arguo castigo. Ecce sto ad ostium t um,in pulso.
TEXTUS. urgaverat in praecedentibus Spiria in sancius per Iohannem, septem Ec- sole ius Asia minoris , o sub earum novi nibi in universum omnes, vel um praesen- res, vel posteafutures praecipue ob defectionem a caritate, quam initio erga Deum θ proximum declarare coperant, progressu ver temporis, frigidiores seu remforesfacta, inium eam vixercebant. Deinde ob labefactationem sanct exeritatis Tum quod sibi videbantur vivere, hoe Chri lium in se irentem permenio Spiritum habere, ' tamen mortui erant, alieni iv
νο DEI iiisore 6 me Christi Deni ob epi uino remissum pietatis studium. Qua de causa Ecclesis isti pano minatur. tandem eas re-uctum iri u Deo detestabiles fore asserti. N ad
18쪽
um rursus converse, nova pietatis ais dii
Caeterum ne objurgationem hanc θ DEI calligationem a malo animo profectam arbitrarentur, vel de Divinis promi ionibus ergase dubitarent aut etiam adhuc segniores indocti in funis, pro Uione mea, b exercitia pietatis, caeierarum virtvium c quod fieri seruo lct,
cum Hesistes angi esuvio redde entur:
Uerum potius ad paenitentiam o solet: virturum opera excitaremur, docet Dei morem a1norem esse, uos initio arguere, a ligareo calamantibus subjisere Id1 surumi librum com-rnodi causa, quoi puriores O meliores era-n.ini: Quod ei isen in mortalium non percipiunt,rta tamen cxitus,eridenter idipsum probat incautem de Deo hoc loco exprimit, is Diernum erga nos affectum contesanita. . Quod amat electos. a. Arguit. 3. Castigat. q. Stat ad ostium. s. Puliat. Hac quia doctrinas, admonitionis
19쪽
De Primo. EG Terba sunt ipsus Dei ad Io,annem, quod tu me entibus iis latur ipse inquiens cap. I. Ego Iohannes audis vocem tanquam tubae dicentis hi: Ego sum 6 Nn i, o novom is Dein cap. a, Haec dicit lim Dei, qui h loculos tanquam ammam auist pede, miles aurichalco. His igitur non aliter , quam ab ipso Deo
pronunciata, accipienda sunt Ac proinde ati n--τω ea con dorare, em habere convenit.
Initio nos ad fontem θ' principium salutis nostrae ducit amorem nempὰ Dei immensum , quo electosi deles suos liberali im i perfecissime prosequitur. De hoc amore, quo in genus humanum deperi DEUS , duo sunt con deratu utilia 6 necessaria. Primi in origo initium θρrincipalis causi, quae non in nobis, sed hi Deo est Is etenim priusquam essemus,dilexit nos o eligit in Chri l. almiejacta mundi fundamenta, cise mimp cd his cum inimici ' us essemus, lapsu peccati inquini rid penitus corrupti,cum homo in vanitate meo Ephes alis suae versaretur,cogitatione haben ob ratam e i
20쪽
qua exin eo; ex obiuratione cordμ, cui, quasi ingenitum D EI odium eraι, nec quidquam nisi rod ipsi displiceret, appeteret, ac propterea nil prae:er iram 6' er tuam daminationem commensus Gratuita tamen sua dileίtione eum prosequi non debilia, sed silium suum unigentium pro eo tradidii, sicut se Christus Iohan. 3.isaturo poscius Iohannes interpretatur cum I. Iob. 6. In hoc apparuit charitas DEI erga nos, non quod nos dilexerimus Deum, sed rod se dilexi nos mi istiumsuum propiιωιον em pro peccatis no stris. N in mora θ favorsisui fontem aperit adhuc quotidie eos existarat ciuitatem Dei, ut Psalm. s. dicitur 6 anima sitientes, calesi ιclirno liquore persu idice recreat. Deinde, consideranda etiam piis sunt, mag-1i cis m, ingenta θ -xplicabilis amoris a Iumitior inicia luculent ima, P nobis qν cunt oculos mentis vel corporis con Periimus, o cxrrunt , quoruwJ.κ sum praecipua. I. Elactio nora ad vitam salutem' perpetuam priusquam mundus hic crearetur Mihin Christo, qui veri: ille tiber vitae est, in quem adscripti,in alis olim cum ipsa regnabunio glorificabuntur. II. Creatio, quod nos ad imaginem tam ita condido his e terra crevia corpori ammam insude l