장음표시 사용
251쪽
diat. Non est enim diabolus concubitor, sedaicendens, quod in malam partem sinistramque declinauit. Quandoquidem non secusae homines inter boni malique reperiuntur, sic Se ascendentia quorum quae peruersiain amplexa partem fuerint cum sagis lasciuiam
exercent, qua naturale semen pereat, Uxores ab amore vero coniugium recedant, ac inter
ipsos quae pax Scinio prius fuit, mutentur in discordiamae maximum odium, ut supra narratum est. Operis huius efficacia non potest alia fore. quam sit corporis ad illud complendum assumpti potestas: no quidem naturalis.
at omnino contra naturam. Nihil per se generat ascendens. quod nullum semen habeat, ni sortest, rutale sumpserit, ex quo nefandae generationes prodeui: hoc medio scilicet. Plerunque solet ascendens eiusmodi se in capram. vel canem transmutare: hoc est, bruta similia subintrare, quorum viribus actum adimplet: quapropter ex iunioribus sagis in brutati for ma partus inueniuntur. De puerperis istis Germanicum habetur prouerbium hoc Si esse inaussu en Haruberggesarem idem est ac puella praegnans ad balnea se conferat, ibiciemque secreto curetur, ac sana post redeat.
Pariterue sagae confluunt ad sua balnea, quod Germanicis verbis dicitur Aufidem Harub erihomine die hexenetus ammen.
252쪽
bitorius capras animaliaq; yi uestrin, nec non raseres, E c. subintret inde oro uel ium illud Anserinos diabolus pedes habet, 'id haec potilbinium animalia sumat pro corpore nil, ominias umbra quadam in militudinem hominis Raadoque se
Et praeterea sibimet corpus fabricat non aliis quam ea luto figulus imaginem fingit:
ita sibi cum p odit ille a Meriain, pruo iaccubias Scincubus. Quiam itaque motio tal S,m- stramentis delectatici rem adferat,eX'strinatur omnia ver succes, illa, quum an inpru-tur compositum contra naturam opuStalla- I ad extiterit. Forma in hanc eo modo con gerit quo videmus sal nitrum m aqua pur loria in recipere calore quandonia V ad gQ lateam tu es durit quae tamen si conge /x . fuerit no alias ac ipsa glacies frigefacii: quod ubi contigerit, locus ille pror: u corrum
Euenire solet etiam, ut in formam ignis appareat ianitem draconi cuius causa est v xtam enorm in detegantur , morteque digri lectantur facinora Vel alias ipsemet earum domos comburit, aut in suo montaborrendas illis apparet Draco tali etiam e dit, hoc est, edere se fingit, ut occasionem in-
253쪽
d suma nisi praebeatur illi l lod absumere queat irascendi necnon magis accensu S, farnmas a se discutiendi, qui biis incendati inrita, omburatq; simul, ut manifelta sint veneficorum 4 g rum non satis de cistabilia vita, supplicio i merito pereant.
CAP. XVI. PRaeterea conditionem ac artem haben I
sagie, qua bacu; is, surci libri, palleis, ac alias rebus a sidente perca ininum euolant te se prius, M. iaspi'ue perunctis adipe, asinino i lacte quibus inesse rebus quidpiam arti existimant, quum reuera nihil ad rem faciant illis qui ad veneficia natura quidem apte sunt, nec etiam verba quicquam prosunt. Verum quae non sunt natae sub istis ascendentibus, iuuante sola superstitionis vana fide, possunt eis de ceremon ijs 3cincti 'nibus obseruatis cum caeteris euolare quod idem est. ac si quis eo potiatur, quod alteri praeparatu fuerat. Ei uimodi sui volatiis causa est quὀd concubini sagarum spiritus existunt, hoc fit,
ut simul conueniant quapropteri suis ascendentibus ad locum deferuntur, in quo talis conventus fieri consu uit, scilicet mmon revulgari Germanico Ha Vbergnuncupisto. Loeus est in quo agae cuivi ascendentibus concilium celebrat ab hominia, osori o renio tanno impeditatur eaquet suis in domi u minim δ
possent ibi de adimplare, sese calligando,uel
254쪽
instruendo, conspirando seu consultando. quidnam efficere mali queant acria stamina vitiosa veneficia quaeque perficere.
Aetarum igitur euolatus nulla prorsum arte constat quoniam eas qui voluerit in Venefico monte caeteris adesse, pariter eo deferre cogitur, siue per cammi ductum aut alia quacunque via voluerit. Non sunt itaque superstitiones earum aliud nil. uam umbrae, quibus nulla vis inest quod spiritus ferre solus , atque portare praeterfarcas aut stipites valeat, c. Sed portatus illa vento similis est, qui flat a Septentriove vergens in Meridiem a terra pluiram leuans in altum.&ante se, donec eo loci Veniat in quo steterit. Sunt ergo spiritus acri. ventoque persimiles, aut flatui per os eminso non alias .ipsi post sagarum tergora flant, quousque ventum sit ad eum locum. qui communiter a Germanis Hawberg)nuncupatur quem Latin melius hac vice reddere nequiui, quam Veneficus mons, veneficarum in eo sagariam conuentu isti prout caeter spiritus inuisibiles, verum ' u porceptibiles instar venti sunt, portatis ii sui natus eorum in aere percipiuntur. Veruntamevolandum inter loqui non audent retrospicere' minus locutio vetita est illis, quod huinlce-
255쪽
huiuscemodi spiritus humana vocem vix tolerare valeat, in pacto fiat quod hoc loco noadmittitur respicere post illis no licet, ne violentum piritu flabrum corpora subintrans, lepram eis inferat, aut in facie deformatione. Potissima tamen ratio, cur loqui non liceat sagi delatis est . quod eiusmodi spiritus metuunt, nen C minetur is, qui condemnauit eos altissimus.
CAP. XVIII ESx quod intelligatur, quaenam fit ea ra
biosa meretri nominata, utpote Veneficarum personarum congregatio, non
absim licet quae fit ex illis qui simul ad annuas te plorum dedicationes confluunt. Clarius cum spiritus isti sagis cum eo modo quo succubii in cubi rem habeant, ea spectu grauidae fore videantur, ieris monstris grauidae snt mirabilibus, uti superius dictum est: suis in domibus minimo pariunt. Quo fit ut cogitent non secus atq; falsa virgo plena foetu quinam secreto pariant. Nam sicuti virgines istius farina balnea petunt remotissi-ina meretrices illae daemoniam peregrὰ proficiscuntur chim suis amasis ad sua balnea, copulatae ligataeue sinu baculis insidentes vltra supra i ciuitates pagos, montes atq; Valles, donec ad Veneficum molem perueniant in quo sanantur a puero erio negociaq; sua diligenter expediunt. Estu similis conuocatio
256쪽
et conuentus, qualis capituloram prouincialium cita concurrit omne quod ea Via grauidum esse putat vel a veneficis convinam quaerit: uicis baculisq; turmatim in aere. militum instar ex ordine feruntiar. Ascendentia non secus in asin prae se stant, ac pulum artu rei dum plumis euacuatumq; simul omnes suom tante venti faciem, noctipolii Simum, qu od terdiu nihil efficere queant qui lu
cem fugiunt ii qcteri, i diligant ob tenebras
CAP. XIX. prim pro Tractatris huius rei coclu
sione diligenterq; notandum est si iii uentus piis, sicut antea tetigimuS, in structa non fuerit educataq; ne non ascendentia perseuerauexint, facit seducitur a dae
moni in quod impςllit eam ad pium, ad quod
inclinata fuerint ascenderitia mala Sic uires ortum habent qui non prauantur sui alcen delibus, donec separet eos laqueus: sic latro'nes,homicidae scortatores, aleatores,&c pariter omnes quotquot Christi verbum contemnunt, contraq; doctrinam eius aguDt, Min viis Domini non ambulat lili spiritus ex fiunt, quorum nos commonet Christus ' uansselio , cauere i docet ab eorum insidus: nani cuiq: sui nequaquam dormiunt inimici, Sunt en in ascendentia, per quae falsi prophe eae fiunt: nam istorum nativitatis ortum μυ-
257쪽
intrat athan, pallium excogitans quo tegatur Oi e crimen a suo perditionis filio Oci in illium, ut illi tam acriter adscriptum non sit,
ac seuer Chri si us similes maledixerit spiritus pallium hoc ei , agnatum in uiunt illi
fuit, habebit O nnipotens erga suam creaturam quod luna compulerit misericordiam, est ergo maledicta liana, non homo quod a sum is constat in hominem enim ea male - lio cadit non in lunam, neque in corpio nem. Notandum igitur vitiorum genera 'a ti ab ascendentibus procedete. 'ari O osagae fiunt a sua natiuitate, quinii lior te piritus venefici pater atque productor extitur, in sagis radicem sigit in eis tamdiu peiverans donec instruxerit ac seduxeri r riori Alias quam rem docet furari paulatim vanis
deliciis uiciens, ut nulla naturae tuae in eis lu
CVm igitur ab infantia paulat; in evcrs
scant sagae epesiciq; summoperem O-tanda veniunt infantium hora natiuitat: s, atq; in illa, pariter 3 ascendet iuna proprietates a quibus ea civae diximus oriuntur. ks ac fessi uescrescular. Hoc etiam hic praetereundum non est, in hora conceptionis talem spiritibus datam in tradi non es potestatem quale in astra natiuitatis habent. Eoru tamen
Petulanti tanta est, ut etiam in conceptions
258쪽
moliantur introitum at multa sunt ibidem, quae conatus eorum atque vires labefaciunt. vi eis ingredi non bene liceat propter quam etiam relistentiam, puerperis non parum a cidere dolorin solet. Postquam infans iam ascendens receperit, eoq; tempore signum
scenderit malitiae latet in puero quem in sua manere pueritia permittito ascendens . o quod instrumentis careat, quibus ad implendam suam nequitiam indiget, quaeq; prius msenectute vel paulo ante eam crescut Quamuis aliquoties euenire soleat, ut infans a cunab ilis a nadus nonulla patefaciat, quae suam infantiam praetereiat superatq: spirituum est in eo latentium ab qua manifestatio. Quae tamen hic tractata sunt, intelliguntur in quant, ea pleno quodam intellectu caro comprehendere, perficereii valeat veluti furemo porcet ad eam aetatem peruenisse qua sur-t 3m committe e possit: item sagas ad suam in t a iuxta carnale desiderium, appetitus satia
Vicquid in prouecta nos aetate decet. huic a pueritia deberemus assuefieri per bonas instructiones paretum. aut magistrorum. Nam quod a iuuentute consueuit in homine, lapidis instar fixum est, super quod sundamentum dificat ipsa natura Vet
259쪽
luti Christus etiam spiritualiter super petram Petrum aedificauit ivt Christi non labitur aedificium, sic etiam quod natura super petram assuefactionis aedificat,fixum est. Quod spiritus in sua doctrina per totam aetate, praesertim ubi magistrorum pia sequitur instructio, retinere nos mini md possint, suum in hora natiuitatis ascensum accelerant, ut primi sint infantium duces:& quamuis alij postmodum adueniant, ascendentia nihilo nainus gaudent primord js quandoquidem prioribus magis quam posterior bus afficimur Carneos etiam affectus ab Adamo retinuimus. non ex astris, cui carni quidem adhaeretinuidia cum odio, nec non fidelitate maxima.&c Corruptiones istas augmentum indies sumere sinit ascendens, donec ad supremam exaltatione deuenerint. Quum tandem perceperit agnatam inuidiam ad suum facinus idoneam eam arripit. Nullas quidem saga reperitur in qua supremi gradus inuidiae perfidiae i non tuerint Obieruat itaque tantisperascecidens,donec instrumentum in manu sua teneat hoc utitur pro suo arbitrio: nam in senectute fixam conluetudinem adeptum est.
CAP. XX ILO atque vindictae nocendiq; proximo nactum est instrumentum ascendens quod iam eisicere potest, prius
260쪽
Non , nec proprijs viribus ad scholam in 'a facinora docet ingreditur, qui tali est. Somni; proponunt suis alumnis isti a comagistri, non fucius ac si loquerentur in cordibus eorum, suos sic fac ue,&c Tot sunt in som-nh, humi modi phantasmatu, authores ascendentia de quorum fontibus omnes incantationes origine ducunt, ac ita perceptibiba, ut quiuis per sim diacio: ania veneficior iam doctii reuadere possit. Cum itaq; sag sntinuidia necnon odi , sicuti upradisi inu i in diar.
tae faciles os sunt alcendentia supc lapidi ine; in scelerata veheficia tua firmiter aed ii, care. Non solium sonati s. verum etia in phantasi s de speculationibus plurimum accens se docentur ab ascendentibus, dias proponentibus assidues do hec agis persi adeant eas in arte suo tales aries perficere, cu re Vera per se non faciant, at putaticium opus earum existu ab asceis dente productu tibia alias quanipe. Haedicum nemo curatur, sed per medici. tiam. Et ut illis ascendens occultum sempermaneat, ceremonias docet varias, qu6d illis imperiti maxime fidem adhibeant: istis aruis artes nephandas palliat veluti fulmina ceremoniae producere possent, quod salsum est: cum solum ascendens id faciat, easq; tantuna profert, ut suas nequitias melius tegere possit potissimum in Astro logia, eo in uiti R-