장음표시 사용
11쪽
nec prius procedit ex Patre in Filium, deinde ex Filio aci diffundendum in cordibus fidelium caritatis donum; sed simul ex utroque. Non est alia deitas Patris, alia Filij, alia Spiritus sancti,
sed una trium deitas ; & idcirco vere unus Deus. Nam si esset alia & alia, non esset unus.
Vna ergo deitas, una aeternitas, una majestas, una potentia, una voluntas, una operatio, unai pietas , una gloria. Et quia est omnino alius Malius, ideo Trinitas; dc quia non est aliud Maliud, ideo Vnitas. quia non est ipse Pater qui Filius, non ipse Filius qui Pater, aut Spiritus, ideo vera Trinitas. Quia vero hoc est Pater quod Filius, hoc Filius quod Pater & Spiritus, ideo vera Trinitas. Nativitatem Filij non praecessit potestas aut voluntas patris. Sic processionem Spiritus sancti nihil fuit quod praxederet. Patrem confitemur genitorem Filij, secto, rem autem coeli & terrae, visibilium omnium & invisibilium rerum. Filium confitemur ingenitum Patris, Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero, natum, non fictum, ωὸmον Patri, hoc est, ejusdem cum patresu, stantiae, per quem omnia secta simi quae in coelo , & quae in terra, per quem majestatem Pa
tris laudant angeli, adorant dominationes, tr munt potestates, coeli & coelorum virtutes. 'μriri. Spiritum sanctum confitemur vivificantem, ex
Patre & Filio procedentem, cum Patre & Filio adorandum & glorificandum, qui locutus est per Prophetas. Donum dantes simul tres, Patrem, Filium, & Spiritum sanctum confitemur , sine confusione indivisos , sine tempore sempiternos, sine differentia aequales. Vnus Doe
12쪽
DE FIDEI VERITATE. 'minus magnus & laudabilis nimis, cujus magni- Num. i 4. tudinis non est finis, & sapientiae non est numerus. Magnus certe non mole, sed virtute: qui o. dum per molem corporis nusquam est, per incircumscriptam substantiam nusquam deest. IV. Hanc Veram Trinitatem, Veramque Unitatem, unum Dominum, laudant de coelis, laudant in excelsis omnes angeli, omnes Virtutes, sol, dc luna, stellae, & lumen, coeli coelorum , & aquae quae super coelos sunt. Quia ipse dixit, & secta sunt; ipse mandavit, & creata
sint. Laudant de terra dracones Zc omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus procellarum, montes de colles, ligna fructifera, dc omnes cedri, bestiae, de universi pecora, serpentes, de volucres pennatae, Reges terrae, dc Omnes populi, principes, dc omnes judices terrae, juvenes de virgines, senes cum junioribus,
quia exaltatum est nomen ejus solius. Et con- 'alm. r 9.
sessio ejus super coelum & terram, dc laus in Ecclesia sanctorum. Laudatur enim in sanctis suis , in firmamento virtutis suae, in virtutibus suis, secundum multitudinem magnitudinis suae , in sono tubar, in psalterio dc cithara, in tympano & choro, in chordis dc organo, in cymbalis benesonantibus, in cymbalis jubilationis.
V. Cum ergo ista omnia simul, rationabilia & inrationabilia, incessanter laudent Deum; quomodo homines, ad imaginem & similitudinem Dei conditi, &ad laudem gloriae ejus vocati , debent esse pigri, aut tardi, aut ociosi 3 Et illa quidem laudant Dominum semper. Nos autem, etsi non possumus semper, laudemus nitem
13쪽
io S. Aco BARDI LIBER frequenter; quibus per Apostolum dicitur : Vos
aut m genus ele tum, regale sacerdotium ,gens fancta, populus acquisitionis, ut virtutes annuntietis eius , qui vos de tenebris vocavit in admirabile lumensuum. Et per Prophetas : Narrate omnia mirabilia eius, annuntiate inter gentes studia eius, notas facite in populis adinventiones
eius. De quibus virtutibus & mirabilibus, qua lia sint, sanctae Scripturae verbis sic praedicatur:
di facit angelos suos spiritus, ct ministros suos
ignem urentem. cui fundavit terram super basim suam; non commovebitur in seculum secuti. ut demisit lapidem angularem eius, cum laudarent simul eum astra matutina, er jubilarent OmΜes fili Dei. In fortitudine ejus, repente maria congregata sunt; ct prudentia eius percussit superbum. Qui extendit Aquilonem super vacuum , ct 4ppendit terram sup/r nihilum. Viis
ligat aquaι in nubibus suis, ut non erumpant stariter deorsum. Qui numerat multitudinem stellarum , ct omnibus eis nomina vocat. ui au
feri stillaὸ pluuia, & sicut alia translatio dicit, innumerabiles illi stillicidia . cui mensus est pugillo aquas,ct coelos palmo ponderavit Qui ap
pendit tribus digitis molem terra, ct libravit in pondere montes, ct colles in statera. cujus thronus flammae ignis, rota ejus ignis accensus. Flu vius igneus rapidusque egreditur a facιe eius. Miltia millium ministrant ei, ct decies milli scentena millia sistunt ei. Omnes namque exercitus coeli assistunt ei, non solum a dextris, sed etiam a sinistris: de quibus Propheta vidit egro di spiritum dicentem : Egrediar, ct ero spiritus mendax in ore omnium Trophetarum ejus, id
14쪽
est, decepti & decipiendi Regis, ut ascenderet
ad locum ubi ei paratus erat intprituS. V I. Istius sinistri exercitus aut princeps aut magnus , invidendo sancto viro Iob, expetivit eum ut sibi concederetur a Domino , non adprobandum quod factum est per eum nolente
illo, sed ad reprobandum quod multitudini
malitiae stat desiderabat. Hujus sinistri exercitus princeps accessit ad primum hominem, bene& bonum a bono Deo conditum, igne invidentiae succensus; & decepit, ac praevaricatorem fecit, atque omnimodae corruptelae subjecit, dc de societate angelor m depositum, socium sibi fecit, atque de luce angelica abstractum, tenebris suis subjugavit, & aeternae morti obnoxium reddidit. Dominus autem summ e bonus
dc pius, ut tam magnam ruinam repararet o tam magnum vulnus, misit filium sum Deum Ver- Dan. i.
bum, ut caro fieret, id est, homo verus, S habitaret in nobis, id est, in humanitate perfecta, quam sumpsit pro nobis ex nobis, id est, ex λ-cta Virgine ad hoc praeparata & custodita ; habitaret autem corporaliter, non spiritaliter, ut in sanctis ceteris, id est, dono gratiae, sicut scriptum est : sua adhaeret Domino, unus spiri- tus est. Qui licet Domino adhaereant, Deus in illis habitet ; non tamen exinde ossicitur ut dij sint naturaliter; sicut in Christo habitat om- a. nis plenitudo divinitatis corporaliter , ut Deus sit substantialiter. Quae humanitas, ex quo esse coepit, non aliud esse potuit, quam Deus,& unicus filius, quia unigenitus caro sectus est , ut sit
Verus Deus, Verus homo, unus Deus. Et licet
aliud sit caro, aliud divinitas ; non tamen ipse
15쪽
11 S. Aco BARDI LIBER alius est in carne, alius in divinitate; sed utroque unus Christus Deus homo, permanente utriusque naturae veritate & integritate; id est, non mutata humanitate in divinitatem, neque conversa divinitate in humanitatem. qui ex utroque unus Christus Deus , ita adoratur cum Patre & Filio ab omni creatura, ut superilis diximus , sicut adorabatur antequam Verbum caro fieret: quia inconvertibilis deitas, quae inconvertibiliter infirmitatem nostram , in qua mori posset, suscepit incarnatione sua, nec minui potuit, nec augeri. VII. Verus Deus ergo & verus homo, unus Dominus noster Iesus Christus, venit ad passionem, ut perserret omnia illa quae de illo praenuntiata sunt per Scripturas. Vnde comprehensus, & ligatus, flagellatus, inrisus, & in cruce suspensus, cum veniret hora ut potestate propria poneret animam suam , potestate iterum eam sumpturus, clamans voce magna , dixit: Consummatum est. & inclinato capite tradidit spiritum. Natus autem vera nativitate, Verae carnis sustinuit veram passionem , suscepit Veram mortem, Vera carnis resurrectione praebuit
se ipsum vivum discipulis in multis argumentis, per dies quadraginta apparens eis Sc loquens de regno Dei, manducavit de bibit coram eis, non necessitate, sed potestate. Et videntibus illis, elevatus est, sir nubes suscepit eum ab
oculis eorum. Cumque intuerentur in coelum
euntem illum, ecce duo viri adstiterunt iuxta i tis in venibus albis, qui ct dixerunt: Viri a
liut, quid statis asticientes in coelum y Hic Iesus, qui adsumptus est a vobis ad caelum , sic venio
16쪽
DE FIDEI VERITATE. Is quemadmodum vidistis eum euntem in coelum. Sedet ergo in ea carne, quam assumpsit pro nobis, ad dexteram Patris, & venturus est inglo--i. xia iudicare vivos & mortuos, cuius regni non o Herit finis. Et ipse est propiciatio pro peccatis no- istris, qui est testis fidelis, primogenitus mortuorum, & Princeps Regum terrae, agnus Dei θ' - qui tollit peccata mundi: qui ita laudatur cum Patre ab angelis : Sedenti in throno cr agno be--
nedictio ct honor ct gloria or potestas infecula
seculorum. Et quando venerit in majestate sua& Patris, sic timebitur ab eis quos judicaturus est, ut dicant montibus & petris: Cadite super 'nos , ct abscondite nos a facie sedentis supra thronum, ct ab ira agni : quoniam venit dies magnus ira ipsius, ct quis poterit stare' Transacto, omnes electi ex omnibus gentibus, de tribubus, & populis, de linguis, erunt stantes ante thronum in conspectu agni, dc amicti stolis albis, & palmae in manibus eorum , & clamabunt voce magna dicentes: Salus Deo nostro Ap,eas. Nqui sedet super thronum, or agno . De quibus dicitur : Hi sunt qui venerunt de tribulatione magna, or laverunt stolas suas, or dealbaverunt eas iin sanguine agni. Ideo sunt ante thronum Dei, ferviunt ei die Ur nocte in templo eius; or qui sedet in throno, habitat super eos. Non esurient, nequesitient amplius, neque cadet super istosfo neque ullus aestus ; quoniam agnus, qui in medio throni est , reget illos, ct deducet illos ad sitae fontes aquarum , ct absterget Deus omnem lacrymam ex oculis eorum. Et latitia sempiterna xx super caput eorum, gaudium Ur tititiam obtinebunt, ct fetiet dolor oe remum. Haec civitas h 3 '
17쪽
1ι S: Aco BAn DI LIar RDei, id est , universias omnium sanctorum
non egetfole, neque luna, ut luceant in ea. Nam claritas 'Dei inluminavit eam, est lucerna eius
est agnus. Et dicetur ei: Non audietur ultra iniquitas in terra tua, vastitas ct contritio in te minis tuis, ct occupabitolus muros tuos, ct poses tura laudatio. Non erit tibi amplius sol ad lucendum per diem, nec splendor luna inluminabit te, sed erit tibi Dominus in lucem sempite nam, ct Deus tum in gloriam tuam. Non occidet ultra sol tuus, or luna tua non minuetur: quia Dominus erit tibi in lucem sempiternam, ct complebuntur dies luctus tui. Populus autem tum omnes iusti, in perpetuum hereditabunt te ram. Et videbunt gentes iustum tuum, ct cuncti R es inclytum tuum ; ct vocabitur tibi nomen
novum, quod os Pomini nominavit. Et eris corona gloriae in manu Domini, ct diadema regni in manu Dei tui. Non vocaberis ultra derelieta, CT terra tua non vocabitur amplius desolata;fed vocaberis voluntas mea in ea, ct terra tua inhabitata; quia complacuit Domino in te, ct terra tua inhabitabitur. Habitabit enim iuvenis cum
virgine, es habitabunt in te filii tui. Et gaudebit sponsim supersponsam, ergaudebit super te Dem
ium. Non intrabit in eam aliquid coinquinatum, ct faciens abominationem ct mendacium; nec fatuae virgines, quae non sumpserunt oleum
secum: nisi qui scripti sunt in libro vitae agni,
& regnabunt in secula seculorum. VIII. Haec praeclara testimonia sanctae Scripturae ostendunt unitatem & aequalitatem sedentis super thronum & agni, Patris vide
licet & Fiiij, cum dc unus dicitur dies magnus
18쪽
DE Fingi VERITATE. Isiliae ipsorum. Mansit enim aequalis Patri, etiam postquam factus est minor Patre. Vnde & Pa tres sancti , Doctores videlicet Ecclesiae, in brevissimo hymno quem Psalmis, Antiphonis,& Responsorijs subjungimus, cantandum tradiderunt : Gloria Patri, ct Filio, ct Spiritui fancto; sicut erat in principio , ct nunc, re femper, ct in secula feculorum. Et cum electi ex omnibus populis de linguis stare dicuntur ante thronum in conspectu agni, & una salus cantatur ei qui sedet super thronum de agno , &ρο- riter inluminant civitatem suam ; hoc ipti
ostenditur ut sciamus unum esse Patrem & Fiblium, etiam postquam minor factus, obediens
extitit usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod De tu illum exaltavit , ct donavit illi nomen, quod est super omne nomen; ut in nomine Iesu omne genu flectatur, caelestium, terrestrium, ct infernorum , ct omnis lingua confiteatur, quia Dominus Iesus Christiu ins ria est Dei Patris. Ostendunt etiam caput exaltatum ad quantam sublimitatem elevat corpus
suum, & unitatem capitis & corporis, sponsi videlicet & sponsae. Vnde dicitur: Induit me vestimentis salutis, ct indumento iustitiae ei cumdedit me quasi sponsum decoratum corona, ct quasi sponsam ornatam monilibus suis. Se enim dixit sponsum , se sponsam. Haec tanta unitas est illud inaestimabile & ineffabile bonum, quod nec oculus vidit, nec auris audivit,
nec in cor hominis ascendit, quod praeparavit Deus diligentibus se s cum agnus ille est sponsus gregis yui, pastor ovium tuarum; &qui est agnus in passione , leo in resurrectione, aquila
19쪽
16 s. AGOBARDI LIAE nin ascensione, lapis quoque angularis, lapisque abscissus de monte sine manibus , & factus est mons magnus implens omnem terram. Hoc est regnum quod in aeternum non dissipabitur, depopulo alteri non tradetur, & ipsum stabit in aeternum. De hac unitate & ineffabili sublimitate capitis de corporis per Danielem Prophetam dicitur : A ciebam in visione noctis s ct ec- 'ce cum nubibus cati quasi ius hominis veniebat, O usque ad antiquum dierum peruenit; or in conspecitu eius obtulerunt eum ; ct dedit ei potestatem , ct honorem, 2 regnum s ct omnes populi , tribus, ct lingua, i seruient. potestas eius,
potestas aeterna, qua non auferetur; ct regnum eius , quod non corrumpetur.
IX. Haec unitas & sublimitas capitis & cor. poris, quae futura est in specie & re, omni intentione pietatis jam nunc tenenda est in fide& in spe. Hanc sublimiter commendat Apo
stolus, cum dicit: Gui descendit, ipse est, ct qui
ascendit super omnes caelos , ut impleret omnia.
Et Vse dedit quosdam quidemHpostolos, quo
dam autem Prophetas, alios vero Z vangelista alios autem Pastores Ur Doctores, ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in aedi
cationem corporis ChriLhi, donec occurramus omnes in unitatem frii ct agnitionem flθ Dei in virum perfectum, inmensuram aetatis plenitudia sis Christi ; ut iam non simus parvuli fluctuantes,
O circumferamur omni vento doctrina in nequitia hominum, in astutia ad circumventionem erro is. Veritatem autem facientes in caritate,
crescamus in illo per omnia, qui e J caput Christus et cuius totum corpus compactum per omnem iuncturam
20쪽
DE FIDEI VERITATE i iuActuram subministrationis , secundum operationem in mensuram uniuscujusque membri, augmentum corporis facit in aedificationem sui in
caritate. Et iterum : Caput ex quo totum cor- GVri.
pus, per nexus er conivntitiones subministratum ct constructum, crescit in augmentum. Et alio loco: Solliciteservate unitatem spiritus in vincu- θε Γ 4.lo pacis. Vnum corpus, ct unus spiritus, sicut v cati estis in unaspe vocationis vestrae. Vnus Dominus, una fides, unum baptisma. Vnus Peus est O Pater omnium, quisuper omnes, er per omnia , ct in omnibus nobis. Item de unitate membrorum : Sicut enim corpus unum est, inquit, Omembra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum corpus sunt ; ita
ct christus. Etenim in uno spiritu omnes nos in unum corpus baptiαati sumus, sive Iudaei, sive GeΜtiles, sive servi ,sive liberi, ct omnes in uno spiritu potati sumus. Nam corpus non est unum membrum, sed multa.
X. Qubd autem meditatio mediatoris Dei& hominum Domini nostri Iesu Christi con-.jungat Patri omnem electam creaturam, ita ut ista ineffabili unitate spiritus, nulla sit diversitas generis, conditionis, & sexus, sed tam ex angelis quam ex hominibus, una domus Sc una civitas Dei fiat, atque huius tantae & tam mira-Dllis unitatis unum caput sit Christus, ita docet
ripoliolus : Nolite mentiri invicem, expolian- tes vos veterem hominem clim actibus eius, induentes novum, eum qui renovatur in agnitionem , fecundum imaginem eius qui creavit eum:
ubi non en Gentilis O Iudaeus, circumcisio Opraeputium , Barbarus O Scytha , fervus oeTom. II. B