장음표시 사용
21쪽
Gaiat. 3. l. Cor. o. 1. Cor. 3.colos. I.
18 s. Aco BARDI LIBER liber ,sed omnia ct in omnibus Christus. Et iterum : Quicunque in Christum bapti: ati estis, Christum induistis. Non est Iudaeus,neque Gracus;
non ent fervus, neque liber ; non est masculus,neque femina omnes enim vos unum estis in Chri Iesu. Et alibi: Volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est; caput autem mulieris, vir; caput vero Christi, Deus. Itemque: Omnia eisim vestra sunt, vos autem Christi, Chri Eusau-
v tem Dei. Et alio loco : Qui est imago Dei invi-
' sibilis, primogenitus omnis creaturae: quia in ν ipso condita sunt omnia in caelis & in terra, visi-,i bilia & invisibilia, sive throni, sive dominatio-t nes, sive principatus, sive potestates. Omnia 3 per ipsum & in ipso creata sunt; & ipse est an-N te omnes, & omnia in ipse constant. Et ipse estu caput corporis Ecclesiae, qui est principium, pri-' mogenitus ex mortuis , ut sit in omnibus ipsev primatum tenens : quia in ipso complacuit om- .s nem plenitudinem habitare, & per eum reconis ciliari omnia in ipsum ; pacificans per sangui-υ nem crucis ejus, sive quae in terris, sive quae in is coelis. J Et iterum: Quia in ipso inhabitat omnis. is plenitudo divinitatis corporaliter ς dc estis in is illo repleti, qui est caput omnis principatus δίγi potestatis J X I. Pro hac inessabili unitate ipse mediator Dei dc hominum, Deus homo, Christus
Iesus, tempore passionis suae rogavit Patrem,' dicens: Sanctifica eos in veritate : Sermo tuus M veritas. Sicut tu me misisti in mundum, & ego
misi eos in mundum. Et pro eis ego sanctifico in meipsum, ut sint& ipsi sanctificati in veritate. v Non pro his autem rogo tantdm, sed & pro eis.
22쪽
Ds Fin Et VERITATEM I' qui credituri sunt per verbum eorum in me: ut re omnes unum sint, sicut tu Pater in me, & ego Ain te,& ipsi in nobis unum sint; ut mundus crς- radat, quia tu me misisti. Et ego claritatem, quam tadedisti mihi, dedi eis, ut sint unum , sicut & ιι nos unum sumus. Ego in eis, & tu in me; ut sint Aconsummati in unum ; & cognoscat mundus,
quia tu me misisti, & dilexisti eos, sicut & me is dilexisti. Pater, quos dedisti mihi, volo ut ubi is ego sum, Scilli sint mecum , ut videant clarita- retem meam, quam dedisti mihi ; quia dilexisti iame ante constitutionem mundi. J Quando autem ..perficietur ista tanta dc tam sublimis unitas, Apostolus diligentissime ostendit, dicens: Sicux .. i. c. . in Adam omnes moriuntur, it & in Christo is omnes vivificabuntur ; unusquisque autem in .. suo ordine, primitiae Christus, deinde hi qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt. Deinde finis, cum tradiderit regnum Deo dc bPatri, cum evacuaverit omnem principatum,& potestatem, & virtutem. Oportet autem illum regnare, donec ponat inimicos suos sub pedibus ejus. Novissima autem inimica destrue - 'tur mors. Omnia enim subjecit sub pedibus 'ejus. J Et iteriam: Ecce mysterium vobis di- ' 1M.
Q. omnes qumem resurgemus, sed ita om- ''nes immutabimur. In momento, in ictu oculi, in novissima tuba. Canet enim tuba, & mortui 're surgent i 'corrupti, de nos immutabimur. '' oportet enim corruptibilo hoc induere incor - ' ruptionem, & mortale hoc induere immortali- 'tatem. Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria. Vbi est mors vi- '
23쪽
,, ctoria tua λ ubi est mors aculeus tuus 3 Stimulus,, autem mortis peccatum est, Virtus vero peccati,, lex. Deo autem gratias, qui nobis dedit victo- δε riam per Dominum nostrum Iesum Christum. JAd hanc victoriam non pervenitur, nisi certando : quoniam non oportet coronari, nisi qui legitime certaverit. XII. Hujus unitatis pars, quae adhuc peregrinatur in terra, habet adversantes , contra
quos incessanter confligat. quia omnes qui pie volunt vivere in Christo Ieiu , persecutionem patiuntur. Sunt in primis diabolus & angeli ejus hostes nostri, contra quos armari nos vult Apo- is stolus, dicens : Induite Vos armatura Dei, ut is possitis state adversiis insidias diaboli: quia nonis est nobis conluctatio adversus carithm & sanis guinem, sed adversus principes, & potestates, is adversus mundi rectores tenebrarum harum, is contra spiritalia nequitiae, in coelestibus. Pro- pterea accipite armaturam Dei, ut possitis re o sistere in die malo, & in omnibus perfecti stare. o State ergo succincti lumbos vestros in veritate,
o & induti lorica justitiae, dc calceati pedes in is praeparationem Evangelij pacis; in omnibus suis mentes scutum fidei, in quos sitis omnia telao nequissimi ignea extinguere; & galeam salutis is assii mite, & gladium spiritus, quod est verbum
is Dei, per omnem orationem, & obsecrationem, ,, Orantes omni tempore in spiritu. J Sunt etiam
.. homines publich persequentes, de quibus ipse
Dominus loquitur: Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum. Estote ergo prudentes sicut ferpentes, si simplices sicut columbae. Cavete auiatem ab hominibus. Tradent enim vos in conciliis,
24쪽
o in synagogis suis flagellabunt vos; ct ad Prae
sides or ad Reges deducemini propter me, in te stimonium illis Ur gentibus. Sunt quoque alij persecutores, qui persequuntur inimicitiis, odiis, detractionibus, accusationibus, damnis, rixis, Sc diversis asperitatibus: contra quos non armis pugnandum est, sed patientia & tolerantia ; sicut Apostolus docet nos patientes esse debere ad omnes: & Dominus jubet non resistere malo. Sed si quis te percusserit in dextra maxilla tua,praebe illi or alteram. Et iterum: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, ct orate pro persequenaibus ct calumnianti
bus vos, ut sitis filii patris vestri qui in coelis est.
Et iterum : Si dimiseritis enim hominibus peccata eorum, dimittet vobis Pater vener coelestis delicta veΠra. Si autem non dimiseritis hominibus , nec Pater vester dimittet peccata vestra.
Sunt etiam inimici fidei, de quibus Apostolus
loquitur : Uuia in novissimis temporibus discedent quidam a side , adtendentes spiritibus erroris Ur doctrinis daemoniorum, in hypocrisi Loquentium mendacium. Contra quos pugnandum est non armis corporalibus, sed spiritalibus, exemplis videlicet, Scripturarum auctoritate, ratiociniis fidei δc veritatis. Sunt etiam inimici cotidiani, quos nec loco nec tempore possumus declinare : quos Apostolus enumerat, dicens: Desideria carnis non perficiatis. Caro enim concupiscit adversus spiritum, spiritus autem adversds carnem. Haec enim sibi invicem aduersantur, ut non quaecunque vultis, illa secia
tis. Quod si spiritu ducimini, non estis sub lege.
Manifesta autem sunt opera carnis, quae sunt
25쪽
Σ1 S. AGOBARDI LIBER, , sornicatio, immunditia, luxuria, idolorum ser-
vitiis, veneficia,inimicitiae, contentiones, aemu-- lationes, irae , rixae, dissensiones, sectar, invi- , , diae , homicidia , ebrietates, comessationes, dc, his smilia. quae praedico vobis, sicut praedixi ris quoniam qui talia agunt, regnum Dei non con- ,, sequentur. J Contra quos pugnandum est , non solum ratione, sed & labore, abstinentia, continentia, vigiliis; sicut Apostolus suo nos exemplo informat, dicens : Castigo corpus meum σJervituti subjicio; ne forte aliis praedicans, Vsσreprobus efficiar. Vnde & discipulum instruens,& de se 1am securus, juxta finem vitae suae, ita, , gloriatur, dicens : Tu vero vigila, in omnibus,, labora, opus fac Evangelistae, ministerium tuum se imple. Ego enim jam delibor, & tempus reso-
lutionis meae instat. Bonum certamen certaVi,
, , cursum consummavi, fidem servavi. In reliquo , , reposita est mihi corona justitiae, quam reddetis mihi Dominus in illa die justus judex; non so- , , tum autem mihi, sed de omnibus qui diligunt, , ad Ventum ejus. J XIII. Inter haec omnia caveat fidelis, ne omnino vel in modico in propriis viribus praesumat, sed de Dei adiutorio, ut ad finem bonorum pervenire, vel in bono possit opere perdurare: quia Dominus ait: Sine me nihil potestis . facere. Et Apostolus: Deus est qui operatur in vobis 2 velle oe perficere pro bona voluntate. Et
iterum: Gratia salvi facti estis per sidem, ct hoc
non ex vobis. Et iterum: Non quod idoneisimus
cogitare aliquid a nobis quati ex nobis , sed sufficientia nostra ex Deo est. Et Dominus: Nemo potest venire ad me, nisi Pater , qui misit me, raxerit eum. Multa Deus secit in homine bo-
26쪽
Dx FIDEI VERITATE. 23na, quae non facit homo; nulla verb facit homo bona, quae non Deus praestet ut faciat homo. Suam namque voluntatem homines sa ciunt, non Dei, quando id agunt quod Deo displicet. Quando autem ita faciunt quod volunt ut divinae serviant voluntati; quamvis volentes agant quod agunt, illius tamen voluntas esta quo & praeparatur & iubetur quod volunt. Tales nos amat Deus, quales futuri sumus ipsus dono, non quales sumus nostro merito. Suabo. na Deus praevidet, praescit, adiuvat, & remunerat in nobis. Nemo bonus nisi solus Deus, qui non est alterius bono bonus. Homines autem, non proprio, sed Dei bono, sunt boni; qui est fons & origo bonitatis; immo qui est bonitas, a quo omne bonum, & sine qno nihil boni. XI V. Haec est fides &spes Catholicae Ecclesia quae est columna & firmamentum veritatis , in lege & Prophetis, psalmis & hymnis praedicata, per Apostolos evangelizata, Per
martyres testincata , per Doctores expolita.
Quicquid huic fidei contrarium inuenitur, &quaeque dillona & discrepantia , inepta sunt, ct prophana, atque inaniloquia, quae multum proficiunt ad impietatem, ac per hoc doctrina daemoniorum & antichristorum, de quibus Apostolus ait: Filioli, novisma hora est, ct
sicut audisti, quia Antichristus venit, nunc An
tichristi multi facti sunt. De quibus alius Apo
stolus : Hi sunt murmuratores querelosi, fecundum desideria sua ambulantes , ct os illorum loquitur superbiam, quorum omnium caput est Amtichristus. De quo Apostolus : Rogamus vos autem , fratres, per adventum Domini nostri
27쪽
14 S. Aco BARDI LIBER Iesu Christi & nostrae congregationis in ipsum, ut non citd moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per termonem , neque per epistolam tanquam per nos missam, suas instet dies Domini. Ne quis vos seducat illo modo. Quoniam nisi venerit discessio primum , & revelatus fuerit homo peccati, filius perditionis , qui aduersatur, & extollitur supra omne quod dicitur Deus , aut quod colitur, ita ut in templo Dei sedeat, ostendens se tanquam sit Deus. Non retinetis quod cum adhuc ellem apud vos , haec dicebam vobis 3 Et nunc quid detineat scitis, ut reveletur in suo tempore. Nam mysterium jam operatur iniquitatis : tantum ut qui tenet nunc teneat, donec de medio fiat. Et tunc revelabitur ille iniquus, quem Dominus Iesus cinterficiet spiritu oris tui, & destruet intuitiatione adventus sui eum ; cuius cst adventus secundum operationem Satanae, in omni virtute , & signis,
& prodigiis mendacibus, & in omni seductione iniquitatis, his qui pereunt, eo qudd cari
tatem veritatis non receperunt ut salvi fierent. Ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio , & iudicentur omnes qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati. J De hoc tempore & Dominus in Evangelio ait : Erit tunc tribulatio magna , qualis non fuit ab initio mundi usque modd, neque fiet. Et nisi breviati fuissent dies illi, non neret salva omnis caro; sed propter electos breviabuntur dies illi. Tunc si quis vobis dixerit, Ecce hic Christus, aut illic, nolite credere.
Surgent enim Pseudochristi & Pseudoprophe -
28쪽
DE FIDEI VERITATE. 2stae; & dabunt signa magna, de prodigia, ita ut in errorem inducantur , si fieri potest, etiam electi. Ecce praedixi vobis. J De Antichristo dc MDaniel Propheta sic dicit : Sermones contra Daui M. . Excelsium loquetur, δc sanctos Altissimi con- teret, de putabit qubd possit mutare tempora dc leges, δί tradentur in manu ejus usque ad tempus , dc tempora, & dimidium temporis. φεEt judicium sedebit, ut auseratur potentia, dc conteratur, de dispereat usque in finem. Re- ςς gnum autem, &potestas, & magnitudo regni, quae est subter omne coelum, detur populo lan- chorum Altissimi, cuius regnum sempiternum ς
est. J Et iterum: De uno autem ex eis egressiam eLa. est cornu unum modicum; dc factum est gran- ις de contra meridiem, de contra orientem, δί
contra fortitudinem ; dc magnificatum est us- que ad fortitudinem coeli; & dejecit de sorti- ας tudine, & de stellis , dc conculcavit eas. Et us- que ad principem sortitudinis magnificatum est, dc ab eo tulit juge sacrificium, dc dejecit παlocum sanctificationis ejus. Robur autem da- tum est contra juge sacrificium propter pecca ta ; dc prosternetur veritas in terra, Sc faciet, edc prosperabitur. J Et iterum : Et post regnum ης. .
eorum, clim creverint iniquitates, consurget se
Rex impudens facie, dc intelligens propositio- nes; dc roborabitur sortitudo ejus, sed non in cevir ibus sitis; dc supra quam credi potest, uni- ςc versa vastabit, de prosperabitur, δί ficiet. Et ceinterficiet robustos, de populum sanctorum, se- cecundum voluntatem suam. dc dirigetur dolus in e emanu eius, dc cor suum magnificabit, δc in co- .. pia rerum omnium occidet plurimos, & contra . c
29쪽
16 S. Aco BARDI LIBER principem principum consurget, de sine manu conteretur. J Et iterum : Et faciet iuxta voluntatem suam Rex, & elevabitur, & magnificabitur adversum omnem Deum ; de adversum Deum deorum loquetur magnifica, & dirige tur , donec compleatur iracundia. perpetrata, , quippe est definitio. Et Deum patrum tuorum non reputabit , dc erit in concupiscentiis feminarum , nec quemquam deorum curabit, quia adversum universe consurget. J In libro Apocalypsi: Et vidi de mari bestiam ascendentem, habentem cornua septem , & capita decem, &super cornu eius decem diademata, & super capita ejus nomen blasphemiae. Et bestia quam
vidi, similis erat pardo , de pedes ejus similes
ursi, dc os ejus sicut os leonis. Et dedit illi draco virtutem suam, δί potestatem magnam. Et vidi unum de capitibus suis quasi occisiim in mortem, & plaga mortis ejus curata est. Et admirata est universa terra post bestiam. Et adoraverunt draconem qui dedit potestatem bestiq; dc adoraverunt bestiam, dicentes: Quis similis bestiae ξ & quis poterit pugnare cum ea λ Et datum est ei os loquens magna, dc blasphemiam,&data est illi potestas facere menses quadraginta duos. Et aperuit os suum in blasphemias, ad Deum blasphemare nomen ejus, dc tabernaculum ejus , de eos qui in coelo habitant. Et datum est ei bellum iacere cum sinctis, dc vincere illos. J Et iterum: Et vidi aliam bestiam ascendentem de terra; & habebat cornua duo similia agni, dc loquebatur sicut draco. Et potestatem prioris bestiae omnem faciebat incon,
spectu ejus ; de fecit terram de inhabitantes in
30쪽
Ds Finxi v Ε Ri TAT g. 2 ea adorare bestiam primam , cujus curata est plaga mortis. Et fecit signa magna , ut etiam ignem faceret de coelo descendere in terram in conspectu hominum. Et seduxit habitantes ter- ες
ram, propter signa, quae data sunt illi facere in conspectu bestiar. J Et iterum : Ego tibi dicam is., . sacramentum mulieris, & bestiae quae portat eam, quae habet capita septem, & cornua de- cem. Bestia quam vidisti fuit, & non est, &an ς censera est de abysso, &in interitum ibit; Sc
mirabuntur inhabitantes terram , quorum non sunt scripta nomina in libro vitae consti- ςς tutione mundi) videntes quae erat, &non est.
Et hic est sensus, qui habet sapientiam. Seprem capita, septem montes sunt, super quos mulier ςς sea et, & Reges septem sunt. Quinque ceci-
derunt, unus est, alius nondum venit; &ctam cc Venerit, oportet illum breve tempus manere.
Et bestia quae erat, & non est , ipsa octava est, dc de septem est, & in interitum vadit. Et de- cem cornua quae vidisti, decem Reges sunt, qui
regnum nondum acceperunt, sed potestatem πια tanquam Reges una hora accipiunt post be- cstiam. Hi consilium unum habent & virtutem, & potestatem suam bestiae tradent. Hi cum ccpgno pugnabunt, & agnus vincet illos: quo- ςcniam Dominus Dominorum est, de Rex Re- ccmin, dc qui cum illo sunt vocati, electi, & s- cedeles. J Et iterum: Et midi bestiam, O ' eget . voea . 1
terra, ct exercitus eorum congregatos ad faciendum praelium cum illo qui fedebat in equo, cum exercitu eius. Et apprehensa est bestia, ct cum