장음표시 사용
41쪽
38 S. AGOBARDI LIBER X X III. Vt autem ad hoc perveniant, quid agendum est omnibus fidelibus inter tot mala Atransitura & mansura, toleranda dc fugienda, nisi quod Dominus & Redemptor noster, liberator , & moderator , c im de ultimis tribulationibus instrueret discipulos, praecepit, dicens:
Vigilate itaque omni tempore orantes, ut digni
habeamini fugere ista omnia quae futura sunt, or stare ante filium hominis. Similiter & c imide sua jam instanti passione cos moneret , dicit:
Orate ne intretis intentationem. Nam de antea
interrogatus 1 Pharisaeis quando venit regnum Dei, cum respondisset , subjunxit , dicens: Uuoniam oportet semper orare, cr non deficere. ostendens hoc per parabolam λ judice duro, &vidua interpellante importune. Nam & in alio loco, cum per parabolam diceret quendam importune rogantem impetrasse commodb dari sibi panes a quodam, subjecit, dicens: Et ego vobis dico. Petite , ct dabitur vobis i quaerite, ct invenietis; pul te, ct aperietur vobis. Omnis enim qui petit accipit, 2 qui quaerit invenit, ct pulsanti aperietur. Et post paululum : Sie go vos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris ; quanto magis Pater vester de coelo 2abest spiritum bonum petentibus se λXXIV. De qua re, id est, assiduitate vel poti is importunitate orationum, quam solliciti& intenti esse debeant fideles, plena est omnis
sacra Scriptura novi de veteris testamenti exem-
leis & praeceptis, in quibus quod incompre-
iensibile est hominibus ) aliqua quae omnipotens Deus promisit futura , sic distulit , ut orationibus obtinerentur. Vnde & Petro Ap
42쪽
DE F1 DEI VERITATE. 3 stolo detento ab Herode, & in carcere truso, oratio ab Ecclesia fiebat sine intermissione ad Deum. Et Paulus exhortatur auditores suos, dicens : Orantes omni tempore in spiritu ,' in ipso vigilantes in omni instantia ct obsecratione, pro omnibus sanctis , oe pro me , ut detur mi bifermo in apertione oris mei cum fiducia , notum facere ulterium Evangeli' , pro quo legatione fungor in catena ista , ita ut in ipso audeam prout oportet me loqui. Et in alio loco similiter: Orationi in te, ait , vigilantes in ea gratiarum actione; orantes simul ct pro nobis, ut Deus vrriat nobis ostium fermonis adloquendum myDrium Christi propter quod etiam vinctus sum
ut manifestem illud, i/a ut oportet me loqui. XXV. Qubd autem non tantum pro se unusquisque, aut pro suactis, debeat sollicitus esse in oratione , sed & pro omnibus hominibus, idem beatus Paulus sic ostendit , praecipiens:
Obsecro igitur primo omnium fεri obsecrationes, orationes, postulationes , gratiarum actiones pro
omnibus hominibus, pro Regibus, ct omnibus qui in sublimitata sunt, ut quietam ct tranquillam vitam agamus , in omni pietate ct castitate. Quod vero non solum in omni tempore, sed Jc in omni loco, hoc fieri debeat, ostendit , post
pauca subjungens e Volo ergo viros orare omni loco, levantes puras manus sine ira ct disceptatione. Similiter ω mulieres in habitu ornato umverecundia ct sobrietate XXVI. Sciendum ante omnia, quia oratio
sicut elle debet sine ira & disceptatione, ita dc sine haesitatione , cum tota fiducia & fide. Quod in multis quidem locis ostenditur; sed praecipue
43쪽
α MNCTI A GOBARDIdi unumquemque secundum opcra sua, audieamaras improperationes: Vocavi, ct renuistis, extendi manus mera, ct non fuit qui aspiceret. Despexistis omne consilium meum , ct increpationes mea. neglexistis. Ego quoque in interitumestro ridebo. Tunc erit eis illa infructiiosa conversio, de qua Dominus per Prophetam loqui-N tur omnibus dicens : Convertimini, &videbi-ν iis quid sit inter justum & impium , & inter' servientem. Deo & non servientem ei. Ecce N enim dies veniet silccensa quasi caminus ; αν erunt omnes superbi, & omnes facientes im-υ pietatem, stipula: & inflammabit cos dies ve-υ niens, dicit Dominus exercituum , quae non re M linquet eis radicem & germen. Et orietur vo-
a bis timentibus nomen meum sol justitiae, & Ω-υ nitas in pennis ejus, & egrediemini ,& salietis is sicut vituli de armento , & calcabitis impios, M cum fuerint cinis sub planta pedum vestrorumis in die qua ego facio , dicit Dominus exer-D cituum. J
Francorum inter filios Ludovici
I. UNO Mi No gloriosissimo Hludo icoImpe . I ratori Agobardus servulus. Cum unus quisque fidelis omni fideli fidei sinceritatem debeat , dubium non est quod praecipue fideli Praelato, cui res publica ad gubernandum com m
44쪽
missa est, fides servanda sit ab omnibus qui, divinar dispositioni fideliter subjecti sinit , sicut
Apostolus docet : Omnis, inquiens, anima potestatibus sublimioribus subdita sit. quanquam circa nullum infideliter agendum sit. Propter quod dc alius Apostolus dicit Subditi estote om-- .ui humana creaturae propis r Deum. Sc docemur orare pro omnibus hominibus, pro Regibus, &i Tim. x his qui in sublimitate sint, ut quietam & tranquillam vitam agamus in omni pietate. Et in alio loco dicitur : Ideo necessitate subditi estote, non solum propter iram, sed etiam propter con-1cientiam II. Cum autem haec ita sint, de omnes Vobis fideles esse debeant, quomodo quisquam fi delis vobis cile poterit, si videns aut intelligens vestrum periculum, non se ingerit, quantum potest, ut vobis indicet, & cognitum faciat; si tamen locus aut facultas penitias illi non denet gatur λ Testor omnipotentem Deum, qui scruta- P m. tor est cordium de renum, quia nulla alia extat causa, pro qua haec scribere praesumo, nisi quia doleo, quantum dicere non possiam, de periculis quae vobis imminere videntur, de maxime animae. Nam quantb excellentior substantia est anima corpore, tanto excellentiori sollicitudine curam animae gerere debemus quam corpo
ris ; ita Domino docente in Evangeliis, sicut ipsi
optime nostis. III. Anno itaque praesenti, in attritione dccommotione , agitatione & amictione terrae de habitantium in ea quanta mala increbuerint, nemo hominum est qui enumerare possit, nulla igςRte causa , nulla compellente necessitate q
45쪽
videtis vacare ξ quid cogitare, loqui, & sacere)quanti sunt qui conentur agere quod Apostolus praecipit, dicens et Omnis sermo malim ex ore vestro non procedat ; sed si quis bonus est ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus. Et iterum : Verbum Christi habitet in vobis abundanter , in omni sapientia, docentes, ct commonentes vosmetipsos Ualmis , 0mnis , canticis spiritatibus,ingratia cantantes in cordibus vestris Dec. Omne quodcunque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine P omini Iesu , gratias
agentes Seo ct Patri per ipsum. Et iterum: 'uid ergo est, fratres 3 Cum convenitis , umif- quisque ventriim psalmum habet , doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, intem pretationem habet: omnia ad ad caiionem fant. Et iterum : Sive ergo manducatis, sive bibitis,sse aliud aliquid facitis , omnia in gloria Dei facite. VerE omnino, sicut Dominus ait, Bonus homo de bono thesauro cordis fui profert bona. Sicut ergo verissimum est quia qui thesaurum bonitatis habet in corde, non potest aliter nisi ut bona cogitet & loquatur; ita qui inania & inutilia loquitur , demonstrat se inanem de vacuum elle a gratia spiritali. Nam si non esset, curreret ; & proculdubio se audientes aedificaret in fide & gratiarum actione ad gloriam Dei.
X X. Ecce audistis nunc & bona, quae ex toto corde amare & desiderare debeatis ; audistis& mala, quae ex tota virtute & omni conamine fugere debeatis. Propter quod pensate quem locum habere possit inter utrumque periturarum rerum amor, & transitorij damni & periculi timor. Sciendum omnino, quia sicut amarς
46쪽
DE FIDEI VERITATE. Finlicita aut immoderata bona temporalia, peccatum est ; ita timere inordinate , peccatum omnino est ; & tam grande peccatum , ut inter
Cetera peccata annumeretur , & a regno coemiorum excludat, & aeternis poenis addicat, sicut in Apocal)ps legitur: Timidis autem , or in- ρ . ar credulis , sin execratis homicidis, Gr fornicatoribιώ, ct veneficis, cr idolatris, cr omnibus mendacibus, pars illorum erit in stagno ardente
igne ct fulphure , quod en mors fecunda. Beatus quoque Petrus Apostolus non selum docet non timendum persecutores, sed nec laesionem putare quicquid mali persecutores inferre possunt , duo conjungens testimonia Psalmi &Prophetae Esaiae, dicens: Oculi Dei fuBt1ver 'Dι 3:
iustos, ct aures ejus ad preces eor m. Vultus au- Gisia r. tem Tomini super facientes mala. Et quis esu i. Petris.
qui vobis noceat , si boni aemulatores fueritis 3 Hoc ipsum & per Prophetam Dominus praecepit, dicens: Nolite timere opprobria hominrem, Uaia st. O blasphemias eorum ne metuatis. Sicut enim vestimentum , sic comedet eos vermis s ct sicut lanam, sic devorabit eos tinea. Salus autem mea
in fempiternum erit. Similiter & per semetipsum in Evangelio jubet : Nolite timere , in- Matth. io. quiens, eos qui corpus occidunt, Gr post haec non habent amplius quid faciant. XXI. Nola timere autem corporis persecu tores magnum Dei est e munus Dominus ostendit, cum loquitur ad Hieremiam, dicens : Tu ergo accinge lumbos tuos, ct surge , ct loquere V ad eos omnia qua ego praecipio tibi. Ne formides a facie eorum. nec enim timere te sis iam vultum eorum. Ego quippe dedi te hodie in ciυitatem
47쪽
muuitam, ct in columnam ferream, cr in muram ancum, super omnem rerram. Similiter de ad Ezechielem : Ecce dedi , ait, faciem tuam valentiorem faciebus eorum , ct frontem tuam duriorem frontibim eorum. ut adamantem, Ont silicem , dedi faciem tuam. Ne timeas eos, neque metuas a facie eorum s quia domus exasperans est. Et quia timere inimicum, qui solum corporale damnum inferre potest , grave crimen est; idcirco instruit nos psalmus ita orandum:
Exaudi, Deus , orationem meam, cum deprecor. a timore inimici eripe animam meam. Quasi
dicat: A timore inimici libera me, & subde timori tuo. Tale est quod in alio psalmo dicitur:
uoniam multi bi gantes adversum me , ab altitudine diei timebo , ego vero in te sterabo. Quod sic accipiendum est, quas diceret : Multi quidem pugnant contra me. Ego autem auxilio gratiae tuae firmatus, sperans in te, non multitudinem eorum , sed tuum excelsum timebo lumen. Illi ergo qui bellantur adversum me, non possunt penetrare altitudinem diei, cujus Apostoli duodecim sunt ore fulgentes. XXII. Qui autem veraciter in Domino confidunt, securi se dicunt in Deo: Laudabo fermones meos, in Deo speravi. Non timebo quid faciat mihi caro. Et iterum: Dominus mihi a jutor, non timebo quid faciat mihi homo. Quis enim accusabit adversus electos Dei, ut ait Apistolus 3 Et iterum : sudis nos separabit a caritate Christi Z Tribulatio, an angustia , an perfe*tio, an fames, an nuditas, an periculum , ara
gladius' sicut scriptum est: Guia pro te mortis
camur tota die, imatifumus ut oves occisionis. λ
48쪽
sed in his omnibus superamus , propter eum qui dilexit nos. Persecte itaque Christiani non soli mnon timent tribulationes , Verum etiam gloriantur in tribulationibus; scientes Obdtribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem , probatio vero spem , spes autem non confundit : quia caritas Dei diffusa est in cordibus eorum per Spiritum sanctum, qui datus est eis; & omne gaudium existimant , clim in tentationes varias incidunt. absque ulla ambiguitate noverunt se tribulationibus & angustiis confari , examinari, & purgari, sicut aurum &argentum in sornace ignis, non sicut paleas, aut scenum. Quia ad hoc illis ignem tribulationis adhibet Pater coelestis, ut sordes abluat, non ut
in cinerem convertat. Sanctorum itaque vox est
in psalmo dicentium : Quoniam probasti nos, Deus, igne nos examinasti , sicut examinatura gentum. Induxisti nos in laqueum , posuimtribulationes in dorso nostro, imposuisti homines super capita nostra. Transivimus per ignem aquam , ct eduxisti nos in refrigerium. Haec omnia patiuntur variis persecutionibus. Tolerant plerunque superiores, quasi super capita impositos, quos noverunt elle pejores. Tolerant autem, non solum tribulationes, sed detentationes, quasi ignem & aquam, per adversa scilicet & prospera. Cavent omnino ne eos
aut ignis exurat, aut aqua corrumpat. Traia
seuntes autem per ignem & aquam , hoc est, per prospera &adversa, educuntur in refrigerium ; ubi jam nullum timent inimicum, nullam sustinent molestiam , quia perpetuum ἔς'
frigerium & perpetua quies PerseVerat.
49쪽
38 S. Aco BARDI LIBER X X III. Vt autem ad hoc perveniant, quid agendum est omnibus fidelibus inter tot mala dc transitura & mansura, toleranda & fugienda, nisi quod Dominus & Redemptor noster, liberator, & moderator, clim de ultimis tribulationibus instrueret discipulos, praecepit, dicens:
Vigilate itaque omni tempore orantes, ut digni
habeamini fugere ista omnia quae futura funt, ct stare ante filium hominis. Similiter & c im de sua jam instanti passione cos moneret, dicit:
Orate ne intretis intentationem. Nam & antea
interrogatus a Pharisaeis quando venit regnum Dei, cum respondisset , subjunxit , dicens: Vuoniam oportet semper orare , Gr non deficero. ostendens hoc per parabolam λ judice duro, SI vidua interpellante importune. Nam& in alio loco, cum per parabolam diceret quendam im portune rogantem impetrasse commodb dari sibi panes a quodam, subjecit, dicens: Et ego vobis dico. Petite, ct dabitur vobis; quaerite, ct invenietis; pul te, ct aperietur vobis. Omnis enim qui petit accipit, ct qui quaerit invenit, Gr pulsanti aperietur. Et post paululum : Sirago vos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris ; quanto magis Pater vester de coelo dabit spiritum bonum petentibus se λXXIV. De qua re , id est, assiduitate vel potius importunitate orationum, quam solliciti& intenti esse debeant fideles, plena est omnis sacra Scriptura novi & veteris testamenti exemplis de praeceptis, in quibus quod incomprehensibile est hominibus ) aliqua quae Omnipotens Deus promisit futura , sic distulit , ut 'rationibus obtinerentur. Vnde dc Petro Apa-
50쪽
DE Fi DEI VERITATE. stolo detento ab Herode, & in carcere truso, a. ra. oratio ab Ecclesia fiebat sine intermissione ad Deum. Et Paulus exhortatur auditores suos, dicens: Orantes omni tempore in spiritu , O in ob Irc. ipso vigilantes in omni instantia ct obsecroatione, pro omnibus sanctis, ct pro me , ut detur mi bifermo in apertione oris mei cum fiducia , notum facere miterium Evangeli' , pro quo legatione fungor in catena ista , ita ut in ipso audeam prout oportet me loqui. Et in alio loco similiter: Orationi instate, ait , vigilantes in ea gratiarum actione; orantes simul er pro nobis, up Deus apr-riat nobis ostium fermonis ad loquendum mysterium Christi propter quod etiam vincZus sum ut manifestem illud, i/a ut oportet me loqui. XXV. Qubd autem non tantum pro se unuς quisque, aut pro sanctis, debeat sollicitus esse in oratione , sed & pro omnibus hominibus, idem beatus Paulus uc ostendit , praecipiens:
Obsero igitur primo omnium feri obsecrationes, i, Tim. Morationes , postulationes , gratiarum actiones pro
omnibus hominibus, pro Regibus, ct omnibus qui in sublimitata sunt, ut quietam ct tranquillam vitam agamus , in omni pietate ct castitate. Quod vero non solum in omni tempore, sed Jc in omni loco, hoc fieri debeat, ostendit , post
pauca subjungens e Volo ergo τι ros orare omni loco, levantes puras manus sine ira ct disceptatione. Similiter 2 mulieres in habitu ornato,cum verecundia 2 sobrietate . XXVI. Sciendum ante omnia, quia oratio
sicut esse debet sine ira de disceptatione, ita dc sine haesitatione , cum tota fiducia & fide. Quod in multis quidem locis ostenditur; sed praecipue