장음표시 사용
471쪽
In quo primus Numerus paginam , Secundus
poena est originalis peccati. P.
Abcrius . ut sit punibilis, debet foetus esse vitalis 4I. 8.& plures alias circumstantias habere ibid. IO. D. I a. IJ.IA.& II. Αbortus delictum non semis per facit irregularem. 4 . I9.& I Abortus scelus animati non sinaper punitur, tam iure Canonico , quam Civili
Abortivos parvulos non considerat Ecclesia, quia sunt in parvo numero, & ideo de illis non determinat. 94.8. Absolvi poenitentem Sacramentaliter posse per epistolam , est error damnatus.
Accidentalis organietatio quid sit. 6. 7. constituit corispus organicum. 223.6. non est Authoris inventio. 227. . A cetabula,quid sint. I 87.s Actio generetiva non est uniformis,& quare 232. F. Adae prima creatio. I 3.7. 8.eiusdem lutea statua acci dentaliter tantum organiZa
Alex. PP. VII. innovavit damnando plures proposita
472쪽
tiones quae prius credeban- S.I hUmae corrumpuntur quatur probabiles 263 4 citissime. i 3 s. i. & etiam in
R Amadatus Conceptione sententia ArIstotelis. I 36.3. Deiparae spatio sex hora- Anima rationalis non edurum dicit miraculose factam, Citur de potentia materiae,1i8 1 sed ex nihilo creatur. 2 i. s. in Anatomici fatentur tem - ipso corpore. ibi .6 & ante ippus animationis esse ignotum sum non existit. ibi. 76.3. 4. F. - Animae Sanctorum, si non
Anima rationalis est in indigent purgatione , statim
homine vera forma infor- Deum vident. I 38.4. mans. 22.8. & 224. an siz Anima B. Ulaginis creata actus corporis organizati ac- die Octava Decembris. Is 8. F. cidentaliter tantum. 22s. s. si Animalcula quaedam bre- praecedit tempore vegetati- vissimum intra tempus nas-vam & sensitivam, illud est cuntur. 244. q. brevissimum. 24o.3. non est Mimationis tempus iuxta in subiecto simul cum forma aliquas sententias rejicitur ex seminis. Iso. 3.quid sit ipsam Bulla Alexandrina. I96. s.fieri ex traduce 226. I. essicit Animationis tempus &sibi membra. s3.6.& 278. LI. modus. 227. 4. per regulam in primo conceptionis mo- trium non probatur. 229. 2.5 mento est in corpore. IS. I. 3. masculi & foeminae quo. eandem non esse in foetu,non ad tempus non differunt. 23 I. probatur argumento Vermi. 6. tempus animationis non cesorum in lacte. 29 I. s. in Le--ὲ iure determinatum neriori materia magis resistit II 8. 3.
contrariis, & diutius conser- Animatum esse foetum privatur. 272. Ia, mis diebus sentit A ristoteles. Animas tres esse in corpo 276. I 8. re distinctas , rejicitur II. a. Aqua quam solum per re. neque duas 27o.4.sibi ipsis in veIationem scio esse natura embrione succedere. II. 3. Iem esset materia sussciens Anima matris non est in baptismi. 26s. I. Retu. 2 6. IS. Aristoteles nunquam di. Animae viales insententia Ut masculum ante diem εο
473쪽
Argumentum theologicu. I o. i . in eo sussicit quod una praemii larum sit eviden evidentia probabili. Is 3. I 2. 5cita probatur nova prothesis. I I. F. dc I I. 2. Argumento validissimo probatur immaculata Dei parat Virginis Conceptio. II6. I. A ut hor veter. σnou.testam . non est B. August. sed quidam Haereticus. s.
S. Augustinus putabat animam fieri ex traduce , dc rogabat D Hieronymum, Ut eius doceret originem. 72. 8.fatetur ignotum ess e tempus, quo primum est in corpore. TO. a. non est eius , liber dehim. 'II. dubitat, an in metu informi sit anima. 93. I
Baptismus potest conferri in aqua stillatilia, iure, cerui-sa herbarum succo, dc lixi
io. 26 s. s. s. conserri potest etiam a non baptizatis. 2s6
datur. I 2I. 2. collatus a quibusdam haereticis iterandus. 338. 2.
Bapti Eandi sunt abortivi. 8o. I. ad hoc tenemur etiam cum periculo vitae. ibid. 2. 3. Zt 4. etiam si existant in utero matris. 2I3. 2. quando in membris apparet mo Lus, ab insolut E sunt bapti Zandi. F. I. Baptizandos esse parvulos recentes ab utero matris, est de fide iue i. s.& necessarium.
Baptigare abortivum, mox ab utero eiectum, non est indecens. I 4. s. imo est obligatio charitas .ibid. S. Basilius cum Balsamone asserit foetum informem vi
Bersabeae historia fuse declaratur. 279. 23.
tismo filiorum in utero morientium expungi cur. 8
474쪽
non est sementaris , scd cete .lestis ibid. eius actio dicitur fortis. ibid. Consuetudo non est in Ec-esesia ad differendum bapti l Ina usque ad quadragesimam vel octuagesimam diem. It T. I . neque talis consuetudo est do sibilis. l 22.4. Cardinali doctissimo contradicenti, satisfir. 29 I. 22. Causam ess cientem corpus nostrum , est e solum Deum.
Christus quomodo pro ab ortivis mortuus sit, & pro illis baptismum instituerit.
Communio sub,utraque specie laicis interdicta. I 38.
Conceptio hominis quomodo fiat 8 14. ad instar pulificationis. ibid. medica quid sit . dc quomodo incipiat
Conceptionem Dei para: sex horarum spatio factam miraculose. 2I8. I. rejicitur. ibid. . eius festum antiquius festo Nativitatis. 2l3.2. immaculatam esse probatur argUmento validissimo. I IG. I. na turalem esse, & supernatura
quod foetus' abortivi bapti-γentur sub conditiCne. ISI . .
Concilia SS. Pontifices statuunt parvulos periclitanistes statim baptiZari S . I. a.& re de abortivis nihil di
Conditionale Baptisma usitatur in Ecclesia. II. y 2. Confessio , & absolutio per epistolam in re edicta. IS9.
Corpus Christi in instanti organizatum , animaLum, unitum Verbo. 26. I 4. &I63. L. non propterea debuit Chrastus nasci octavo mense 26. I 4.& I S. eiusdem corporis parvitas. 18. I 6.
Conditionalis propositiosi fretus vivat f continetur sub illa evangelij propositione baptizandae sunt omne S gentes J II 2. . 9.COditionalis baptismi collatio Ordinatur ab Ecclesia in Rituali I IO. . 8. Consistentiae humanae a is
Consuetudo non bapti. zandi Abortivos nullas,2 IT. 4. ab imis,& corruptela. I 6.F. Corculan. U. punctum salienS. Corporis humani causa efficiens
475쪽
essiciens, V. causam. Corpusculum abortivi foetus dierum 3 o. est apud Au.
Corpus organicum salva tur ex sola accidentali organi ratione. 1 in . s. D. Crespius admittebat humanum foetum non es leanimatum ante diem qo.
nes salvos fieri voluntate antecedente. 93. 6. quae non mutat cursum naturalem rerum . ibid. noluit a nimationis humanae tempus definire. 92. . & 3OO. I 3. Di arce sis Lucanae usus ali. cubi bapti Zandi abortiVos.
Dubium , bc opinio plus. quam probabilis est, quod tempus animationis sit incer
t Dubio posito , pars tutior est eligenda. 236. 6.F. matrimonium valet ibid. 8. filius Patris infidelis est bapti Zandus. ibid. Io. aegrotuS Ungendus oleo sancto. ibid. 3I. an infans monstrosus sit homo , est baptizandus. ibid.
Dubitans speculative an hostia sit consecrata , illam
tenetur adorare. 29 s. l. & an sit baptizatus non tenetur rebaptizari.
ECclesia non fuit neglia gens in praescribendo
Baptismo Abortivortim. 92. 2. In festis colendis exactissi ma. 2O6. I 3. innovavit in casiabus necellitatis. 162. I. non
est sententia sed fingitur. quod non bapti et masculum ante diem quadragesimam,dcfoeminam ante octogesimam. IIT. I. innovat in casibus, vel magnae utilitatis , vel necessitati S. I T. r. Embryonem vivere ante animam rationalem. I 6. I 1. sed reiicitur. 183. 28. dc Vivere anima matris. m. I.& pari ter rejicitur. ibid. Episcopus Crespius, aiebat foetum sceminae non animari ante diem 82. I 16. 2. sed postea.mutavitEsententiam.
476쪽
Virginis semper celebratum die octava DecembrIS. IS9. T. transferre aliqui voluerunt in finem Februari j. I98. I. in tali festo Ecclesia colit instans immaculatae Conceptionis 2O2.3. Festum resurrectionis Domini tanquam mysterium; Nativitatis vero tanquam nudum factum celebrat Eccle.ssia. 2O3.6. nomina significantia hodiernam diem aliquando representative aliquando simpliciter accipiuntur. ibid.
dubio praesumitur masculus. ibid. q. Fartus septem dierum iuxta stylum S. Romanae Ecclesiae est baptiZandus. I 28. 8.Fartum humanum animari statim ac in utero receptum
est semen putant aliqui. 18. I.& 61.4. alij tertia die 18. 2.& s3. s. alij spatio septem horarum 6 I. 2.& 68.6. alij sexta die si. a. alij decima. 7.4. alij decima septima. ibid. 2. alij vigesima quinta ibid. I. solus
Deus novit .c6 I. q. Fartus humanus initio ae
qualis est grano hordeaceo, vel phaseolo minori. F. a. &quomodo intelligi debeat.
274. I s. est primo mense imis perceptibilis. 32. q. quam par. vus In principio. 9. I .iant septimum vivit vitam dubiam I 84. vivit prima die. I93. I.&de vita primoria dierum est communis fidelium
sensus. 2I6.9.in dubio non obiastante regula, est bapti Zandus 234. I. quod Vivata principio anima tantum sensu tua & deinde rationali , ab ea distincta est error. 27o. 4.si ad ipsum dum existit in utero maistris posset pe rvenire actio mi nistri polset baptizari. 2I . a. .
ova sicut mulier sine vi ro contra Galenum. ISI. q. S. Generativa actio non est uniformis. 232. F. I. Gigantes essent omnes hominus, si valeret argumentum ex regula trium dedu
in utero B. fuit naiaturalis,quoad tempus. I 63. 2. oc
477쪽
de ratione probatur.I63. F. Gratia sanctificans inhaeret animae I 38. F. S.Gregorius M. abortivum recens Conceptum , etiam ipsa die prima mandat ba ti Zari. I I3.3. Guari nonii observationes circa punctum saliens conve niunt cum observationibus Harvae i. 28s I. I 3.
Hippocrates docet noveminenses,& decem dies este te. Pus naturale gestandi ut rum. I O. 3. quando requirit mentes decem , non potest intelligi de completis. I 72.8. supponit ante diem septimam vivere foetum vitam dubiam. 184. P. Honoratus FabrI-una cum A ut hore , sed primus, Gulielmum Harvarum reprehendit. 249. .
quomodo fuerit superna. ratis. I 63. I. & quomodo naturalis. ibid. Infirmus ad mortem , santea Confessionem postula vit , absolute debet absolui. 364 3. In novandum nihil esse in
Ecclesia. 2F6. I. Jnstinctus Divinus certus, non ost extra Ecclesiam. ra I.
Jnstans morale Conceptionis Dei parie comprehendit duo instantia physica. I Is. a. sed iam per Constitutionem Alexandrinam hoc re-rrobatur. II P. S. Jntentio dupliciter conditio nata in baptizandis abortivis. S. 3. S. Ioan. Baptistae conceptio probat humanum foetum primis diebus este animatum. 19.6. Joannes Gallego negat animam rationalem primis diebus esse in foetu. 2 o. a. sed rejicitur. ibid. 3. asserit foetum esse vivum ante trigesImam diem. 3 I. a. Jrregularitatis poena quan . do incurratura causante abis
Iura civilia nunquam puniunt poena mortis delictum abortus. 4 I. . u.q 3 Lac
478쪽
vermicillorum conge riem , quomodo possit vertisficari 292. I. 2.3a
Liter de Mele . dogmati. non es D .QAugustini sed Gennadidi Et sc 'Masilien . 72. 7. neque allus liber de Stirit.
Lull. rdi Haeretici dicunti se unione animae cum corpore infundi gratiam spiritus sancti . . .
B. Marte Virginis Conceptio, tam naturalis, tum super naturalis fuit. I 66. 6. T. ex ea probatur humanum faetum animari primis diebus. 8. 3.& I9. I. Martianus erravit in calcu-
Io dierum quibus Christiis fuit in utero B. Ulagita III.
Matrimonium in dubio, Valet. 236 8. Mensem decimum quando exigit Hippocrates, non potest intelligi de mense eo pleto. I a. 8. & seqq. nisi explicetur de mensibus Lunais cibus. Matris praegnantis &'ad mortem damnatae, licet accelera re mortem.' S.IO.
Medi ei docent statim animam rationalem esse in foetu
Membrana circa foetum statim producitur , sicut crusta in pane , qui coquitur in
clibano. I 86.4. .6.T. Miraculo facta habent omnem naturalem perfectionem. 164. 4. Mola quid sit. 9. I 6. I 29. 2. p. est figurae irregularis. I P. 3. 6. distinguiturab. OVO I33. Io.
Monstrum sub conditione est baptirandum. I 27.& I39. 8Mola non est figurae ovalis. I 31. s. est coloris varii. ibid. . discernitura foetu,& quomodo ibid. 8. Io. 8c M. Mors fili j Dei tanquam medium ad finem nostrae s lutis fuit ordinatum. I 44.I. Moribundus aliquando sine conditione ; & aliquando cum conditione est absol
Mors causatur a retentione nimia respirationis. 288. I 2. MCtus nullus in animali fiea pulmone. 28 S.I.2.3. 4.&c. Mulieres Disitirco by
479쪽
Mulieres aliquae in Lucana dioecesi convenerunt bapti.
Mulier, non secus ac Gal. lina, parit Ova subventanea.
Musca ephemera spatio unius hora: nascitur. 24 I. 9.
pus, gestatio incarnati Uerbi in utero B. Virginis
Nativitatis Marianae festum non fuit in Ecclesia antiquius, festo eiusdem Conce Ptionis. a l3.2. quando caepe.
Negativum dubium quodnam sit 83. 8. & quando cum tali dubio ministranda sint sacra menta. ibid. Novitatem Ecclesia non semper & in omnibus abhor
non solent baptitare ante trigesimam diem. 34. 9.
Opinio probabilis quid sit 78. 7. illi adhaerens quae dicit primis diebus foetum non
elle animatum adhuc tenetubaptizare 83. 8.& 24. 6. quod Vero et Iam luc anima sit in foetu tanquam tutior in praxi sequenda 278.22. Organietatio duplex. 6. T. non gratis CXcogitata. 22T 4. ad constituendum corpus organicum. 22 I .6. Ovum humanae conceptionis quomodo formetur. 8. I a. in quo differat a mola
I 32.8. IO. II. O iam humanae Conceptionis quale. I 29. I. Ovorum incubatoria experientia ad probandam existentiam animae in foetu .r 6I8. Ovo columbino, si in magnitudine adaequetur fietus primis diebus bapti Zandum esse allerunt Theologi Pra-genies,& eXplicantur. 274.
Ova genitiva per calorem extrinsecum pullos gignunt,& excludunt. 276. I 8.
satis litant , ut salventur fili j morietes in utero. 86.4. Parochus ex iustitia tenetur bapti Zare foetum dubium,quod vivat. 23 s. s. do cere debet modum bapti-Zandi , &. discernendi mo
480쪽
Iasa saetibus. I 3. II. Parvulos recentes ab utero matris esse baptizandos, est de fide. rsi. s. si sint in ne .crisitate , etiam cum vita periculo illius qui ministrat baptismum. 8O. 2. . Cossalia vari ex diligentia maiorum Deus voluit. 96. II. I 2 dc I 3. circumcidebantur olim etiaante octavum diem. ibid. I 3. I .imo , & ante legem Cir cumcisionis aderat pro illis remedium contra peccatum 98. I I. etiam pro Remi. nis. ibid. Philosophus non debet ense aut Medicus ministerne cessarius baptismi. s. l. Placenta quid sit. 8. I 2. Pius V. non minuit, sed auxit festum Conceptionis, dii praecepit recitari idem ossicium, quod in festo Nativi
SS. Pontifices in celebraiatione festorum mobilium cavent, ut no dicatur hodierna dies , nisi quae vere talis
Plastica virtus operatur uniformiter difformiter. 23 2.
Prageses Theologi negant baptismu fastui primus dietas edito. 269. I. concedunt si ovi columbini magnitudinem attingat. ibid. a. & tunc sub secundinis brptizari pos
Praxis non baptigandi ab . ortivos, non est universalis.
sit. 78. a Procurantis abortum fartus animati poena. 39.2.
Prohibitae sunt aliquae semientiae quae prius putaban
Prophetae, de fandi non semper Dei spiritu loquuti
Propositio est evidenter probabilis quod fartus h manus primis diebus vivat. i s . I 4. Propositio, quae est proba bilis potest elle prohibita.
Propositio quod abortivi sunt baptiZandi, neque est
contra fidem, neque contra Ecclesiae consuetudinem. 2ST4.quae est probabilis nisi e via denter reprobetur semper est probabilis. 273. 3. Propositio de Bapti an dis abortivis, est probabilior, aliis probabilibus. I I. 2. dc probatur argumeto Theologico