장음표시 사용
451쪽
malis non potest esse idem,Sc aequale tempus formandi foetum, ted unum animal celerius, ic aliud tardius formabit. Deinde,etiam si ex parte virtutis activae,seu causae essicientis huiusmodi tempus esse possit aequale: ex parte tamen dispositionum materialium, seu causae materialis, multa, & notabilia
concurrere post int impedimenca,quae formationem retardent. Ergo non erit semper verum,quod animalia, quae conveniunt in tempore gestandi uterum,conveniant Etiam in tempore formandi istum: sed age quae modo tanquam possibilia specula. mur,videamus an practice sint vera , & quae in Philo phia, ut possibilia contemplamur, ex historia animalium de facto ita
Prunci sint duo animalia specie diversa , que conveniant in tempore gestandi uterum, Equa verbi gratia & Asina utraque
6 enim ex Aristotele lib. 2.degeu.Ant. c. 8. gestant uterum menses duodecim, & omnes nostri vectores bene norunt:eodem enim tempore post annum pariunt,quo conceperunt,ut ibi .argumentatur Aristoteles: sed Asina respectu Equae frigidum est animal cujus signum est, quod in frigidis regionibus non nascitur ; &frigidum etiam habet semen,ut ibi. probat Aritoteles. Ergo formatio foetus in utero Asinae, ii multo tardius quamvis simul,&aequali tempore cum Equa gestet uterum. Secundo sint alia duo animalia, Equa nimirum,& camelus foemina,quae pariter gestant uterum menses duodecim: de Equa Author est Aristoteles lib. 4.de generat. anim e . IO Varro Columella,& Aldrovan. de Asdrup. lib. r. de Camelo idem Aristoteles lib. s. bifor.
lisulcis. At vero quod Equa Camelo tardius formet foetum, duos Scienter probant. Primum est quod Equa non solum menstruosa non est ut tradit Arist. Bb. a. degener anim. cap.8.sed, ut ib. addit, quandocumque purgatura superfluo sanguine, inter quadrupedia minimum solet emittere id quod de hisor. anim. lib.6.ca . I 8. declarat este minimum respective ad corporis m,gnitudinem. At vero supra sectio quinta numero quinto vidimus plurimum conducere ad celerem, & expeditam foetus formationem
452쪽
tionem, quod per uteri acetabula, seu venarum, suae sunt mutero capita, sanguisian uterum derivatus misceatur cum inari; genitura,jam in uterum iniecta : statim cnim membranae nunt&. intra illas mox incipi ζ metus prima formatio. Cum ergo in Equa sanguis respectu caeterorum quadrupedium , & .onsequenter, etiam Cameli sanguis sit minimus, scqui ur respectu formationis foetus in utero Cameli, formationem in ut croΕquae est et tardiorem Secundum cst quod pariter necessarium est in E qua retardare primam foetus formationem,quod ut aitio M.traia. Io. Equa uterum habet valde durum.& quomodo ait aeger sitiens haud cito suas supes enutrit. A d Gor υurea Eqκirum infirmando, nutriendoaue suo foetu emcrat. subscribunt Aristoteli Gether. δε Equo fol. mihi 487. N. Aldrovandus lib. i. de quadrupediίus Constat igitur in genere & universaliter Ioquendo veram non est e ma1orem illam in argumento Hamae jano positam. Videamus nunc , an saltem veri ficetur in casu particulari, de conceptione mulierum comparata cum conceptione Cervarum dc Damarum : & quamvis etiamsi verificaretur, non satis emetuerificari in casu particulari ad probandam universalem propositionem , quod quae aequali tempore gestant uterum aequali tempore formant foetum; tamen existimo, neque in casu particulari este veram. Primo quia , si Cervarum , & mulierum qualitates inter se Comparentur, quis dixerit eas notabiliter non dimere. Illud apud omnes, certum est,Cervas a natura complexionem frigidissimam fuisse sortitas Ita docet Arist tib. 4. de part .amm .cap. 4. Plutharc. in Ges.natur.& Aldrov.LBVule .li .cap. x7.& ideo Scarum sanguis, ut Arist. ib. docet fibras non habet. Ergo non bene infertur, eo quod animalia frigidiora ei Terant formationem foetus, usque ad diem verbi gratia quadragesimam , quod ad aequale tempus differant etiam animalia calidiora, ut sunt mulieres, quae inter omnes foeminas , calidiores sunt, ut sanguis fibrosus, & eiusdem menstruum proiluuium demonstrant; ut . nota v it . Gis.lib. 2 . de part . im .e 2.
Secundo;quia uteri cavitas in Cervis & Damis mur ma est.
453쪽
dc exigua , bc ideo in istis animantibus locus gene rationis non uterus ted uteri cornua sunt,in quibus foetus concipitur,ut idem Harvaeus docet exerciι. 64.ubi idem concingcre ui aliis viviparis, s praeterqua in muliere, b. an simia opinatur.Ac in muliere praeeipua pars uteri est ejus cavitas,in qua,no autem in cornibus coisceptus incohaturiste tuique λrma cur,ta perficitur, testu eodem Harvaeo ib.ergo in muliere λrmatio sectus,quo minus impedimenti habet ab utero,co c dicrius a virtute plallica tollicitabitur. Tertio;quia fibrae sanguineae, in sententia Harvaei 5c punctum 'saliens in ovo Damarum non apparent niti post mensem & amplius elapsiim , ii con)unctione, ut in d. exercit.68. ipse testatu P& non nisi post alios sex, aut septem dies foetus illarum apparet rmatus. At vero conceptus humanus apparet inchoatus,& formatus post primos tres dies, ut diligentillima experientia notatum reliquit Theodorus Xerkringius a me citatus Disp. a. seci. I .num. 9. aut saltem septima die a conjunistione ut ex Hippocrate, & Platerio Disp. I. ect. IO. tar. 3. n. 3. 4 s. & habet ne dum fibras sanguineas , sed in tenello corpusculo, omnia membra quae corpus habere potest. Quarto quia ex Hippocrate citato sup. Di p. 3. sect. s. num. I 3 signum conceptionis in muliere est si ex utero intra septem dies nihil exciderit. At vero Damas, nihil habere in utero per mensem & ultra quod post et excidere a Trmat ille constantinsime. Quare nihil mirum si mulieres citius concipiant, de meminbranas subito gignantio Quinto,quia quicquid sit de Cervis Anglicanis Arist. lib.c.
Iustor .anim. e. 1'. Cervas ab arcturo,mense Augusto. & septem. bri coire,& uterum non menses novem gestare, fed octo, disertis verbis testatur. Atque ideo in praedicto argumento, etiam minor propositio , si negetur tamquam falsa, erit totum argumentum , non syllogismus , sed Paralogi sinus. Illud hic pro colophone superaddo; excellentissJmum Anathom istam Harua: una tamquam de re anat homica bene merentem, summis laudibus dignum esse; & maxime commendandum quod exactissimam diligentiam,& summum studium in Cervis, Damilque secandis,adhibuerit:caeterum in re philosophi ea , ejus aut horitate in On
454쪽
non est e tanti faciendam, ut vidimus, quod propter illam, ab antiquis facile recedamus; prariertim ab Hippocrate & Galeno; Fieno etiam, Platerio,& alijs recentioribus, qui vestigijs priorum inhaerentes,in hac via adeo invia, non suae magno labore &industria in sudarunt,ut nobis accensa face praeirent, re variis observationibus veritatem demon strarent, in tenebricosis licet muliebris uteri sinibus delitescentem.
An Foetus humanus primis diebus existens in
a 2uod nondum natum es,non videtur tesse raptizari. a Sed re verasartus,qui es in utero,natus es.
3 prasticabile tamen est hujusmedi Baptisma 4 Si posset practicari non esset absurdum
P Raeterea addunt aliqui quod si rationes,& authoritates pro mea conclusione adductae aliquid probant;probant etiam νbaptizandos esse in utero matris Parvulos recentes, & nonis dum editos,quando periculum est,quod moriente matre,ver bi gratia propter imminens naufragium pereat etiam filius in clusus in utero : sed id videtur absurdum, quia quod nondum natum est,renasci non potest,& per baptismum regenerari;Εrigo absurdum est etiam id unde sequitur,& prosequitur Comutolus I. I. q. II n.2. Respondeo non esse absurdum baptiZare foetum in utero propter rationem illam allatam de regenerarione, quae fit per BaptismumNam tunc revera natusest homo,cum vivit in utero,& constat ex Anima,&corpore seorsim acor Ore,dc anima
455쪽
Matris, licet nondum sit egressus ad lucem, ut bene advertimi aleu. Suar. Comnch. dc ante ipso S , alii antiquiores, quos citat,& sequitur Diana pari. I. tract. i S. resolui. 43. 'parι. . traEL 3. resilui. ia. Et stipponit Concilium Carthaginiense a nac rela cum disp.Isecf. num 3. tunc enim ex non homine genitus est homo de vere contraxit peccatum Originala.Vide infra sc t. is.
Sed est alia ratio, propter quam convincitur Baptismi f. n. ctionem esse in tali casu regulariter impracticabilem: Nam ut testatur Arist.de his amm.c 4 cum semen conceIerit, ut reus flatim contrahitur, donec adsurimum mensem venIums crc. & Galen. LIDdevsu. AEFI.c. . Os matricu, q- te cre multer fert uterum, semnino constrictum. γ covglutinatum,ut Nech trulli quidem cus idem queas in m IrIcIs collum immittere Vc.quι autem 1 flat, sui erat humanam rugenium, .
Cum igitur neque perii itulam,neque alio simili modo pos sit actio nilnistrantis Baptismum ad foetum adeo recentem inurero inclusum pervon ire,illumque aqua Baptismali abluere, redditur regulariter impracticabilis mea conclusio,quo adhujusmodi foetum in utero bapti Zandum, ideo de illo non sum ex professo loquutus, sed si esset practicabilis, admitto esse baptizandum in praedicto,vel simili casu,& nego abiurdum,ut patet ex ratione jam allata,& Doctoribus citatis.sECTIO XI. Rursus examinatur dissicultas an praxis Baptizandi Abortivos tanquam novast ab univers si Ecclesia eliminanda
456쪽
3 Solum in Ecclesia Catholica es verum baptisma, tamen etiam ab Infidelibus potes minis ari. 4 Propstsitio de Baptizandis sub conditione . hortivu non est contra fidem,neque contra aliquam Ecclesiae consuetudinem. s Ex eo quod huc usque non fuerit usitata, non totes luserri, quod otiosita prvositio sit contra legem, vel consuetudinem
Ecclesie . 6 D. Glegorio praevisa est, ' ordinata. Sed etiam er impos iis daretur eo et udo contraria illa non esset attendendae,quta esset contra Lis Divinum. 8 Non for er Ecclesiae novitatem alborruit sed solum quando iuutilem aer illicitam consideravit.' Ecclesia , Insoli ab imito novitatem utilem Iraeuidentes amplexi siunt. io Animalias, angulata arsus .cata Iudaei manducare siuvi probrabiti ; quae etiam Gentiles non manducabaeut ex causa supe=si-
II In re levi ima D. Petrus,viritu Sancto dictante,ordinavit aliquid legale esse observandum a primis Chrastianis. I 2 Licet pro brevi tempore, postea abrogandum.
I 3 Innovavit S.Irater Ecclesia de anno 3 29.contra Paulinistas. x 4 Innovavit anno 68o.cintra Monothelitas. Is Innovavit anno I 33 6 contra plures Theologos, circa Onim, Sanctorum. is Lunovavit anno I s Q .declarando stratiam iubaerentem. II Iunovavit anno eodem declarando SyVirginem nunquam actu
liter peccas . I 8 Innovavit anno Issa. decernens Laicorum Communionem sub υ tantum siecie. I9 Loncmavri definiens in SS. Sacramento nullam remanere sol a. tiam taursaer vini. o Traxis contraria nou es nniversalis in Ecclesia. OP ponitur rursus Argumentu alias propositi dis .Ls L It.'I4.resolutum, quod nimirum cum in re tanti mois menti, nunquam autea S.Matur Ecclesia aliquid definielit,
457쪽
ciuando Sacros de Baptismo ritus praescripsit, nune novissimisy his temporibus non expediat, quod aliquid ab eadem innovetur , sed praestet in antiqua consuetudine, It abortivi non bap- ridentur, permanere ; quod olim bene in simili contra S. Cyprianum,S.Stephanus Primus Papa de anno II 8. decrevit. Al-1 erenti enim S.Cypriano rebaptizandos elle haereticos, qui ad Ecclesiam revertebamur; Respondit, & rei pCnsio est in tragmento Epistolae ab eodem S. Stephano lcriptae,ad S.Cyprianum illam reserentem in sua is . 74.reipondit, inquam,his verbis. ωὶ innovandum, nisi quod traritum esse etur. Cum agitur Romana Ecclesiis huc vique nihil de Abortivis decreverit,
o r l eptuaginta & sexcentos super mille annos Spiritu Sanct .illus rata semper satis , superaue animarum saluti providerit; Non decet modo aliquid innovando decernere contra illud, uod traditum elle videtur eX tam longa consuetudine.
- Caeterum ut hoc argumentum ; quod videtur Inter Omnia oravissimum luatur; animadvertenduna est,S.Cyprizimma' fa pluribus Episcopis Ecclesia:.tumor letalis tum etia Occidenis talis in Conei lio Jconiensi,Carthaginensi, & Africano, hac de
re non semel habitis, volu ille,& saepius definiri tecisse,ut Haereti ei ad Ecclesiam Catholicam venienteS rebaptlZarentur, eo permotum fundamento,alioquin verissimowluod solum in E ,el -lia Catholica esset verum Baptisma ; Sed quia ipse non adverterat quod postea a SS. Pontificibus Leone & Getasio re
colao I. me. a quodam AZro Romanus. dici a dis. 4. M tandem in Contal. Florent sessuis .in decreto tro menis. Staia
tutum est , quod etiam pagani, Iudaei.& Haeretici baptigarem pollunt, Sc sunt in Ecclesia Catholica Ministri dummodo scirmam,& materiam ab Ecclesia probatas adhibeant & intendant facere, quod ipsa facit; Ideo S.Stephanus Pontifex, &si non Ecclesiae deteretis , quae nondum condita erant; ledaniatiiuuissima ejus m ttaditione ductus quam semper Eccles servaverat, coXntis in rescripsit illis verbis. Nihil ι--κ tam fm lan bant enim contra fidei veritatem, Iurmalaa: Ecclesiae eonsuetudinem, de non rebaptizandis Ha
458쪽
reticis ad Ecclesiim reversis , ut videre est apud D. August.
lil. 3. de Baetii m. contra Ocnat . a cap. 4. CV dctriceps, in M. I. iv cv. s. qui illos acriter reprehendi &. singuloruna argumen ta redarguit.
At vero mea propositio de Bapti Zandis Abortivis sub con ditione,nihil continet contra fidem,aut antiquae Ecclesae consuetudinem cum ut dixi lii pra Di p. sect. i .n 6 contineatur ipsa 'stib universali illa propositione in I ridentino definita. ιuti recentes ab utero matris Iuni baptιetandi. Nec dici potest elle contra antiquam Ecclesiae consuetudinem, ut gratis supponitur; primo, quia si hujusmodi consuetudo daretur,esi et introducta solum a mulierculis obstetricibus.& a vilioribus , & indoctis personas , quae solae ut plurimum intersunt dum foemina: abortiuntur : quare ex ignorantia, vel in advertentia talium personarum processit, ac Proinde non cum animo, & intentione requisita ad abrogandam legem contrariam: Nam ad hunc effectum , requiritur non solum in subditis animus, & voluntas eximendi se ipsos ab observantia talis legis. Suar .ril I.hL.7.e. I 8.n. 4.ad 9. Sed etiam in Principare quiritur consensus & voluntas Hiam abrogandi; vel saltem sconnivenria.& taciturnitas Sum. Pontificis,qui in hac materia est Princeps, & legistitor ; Sed neutrum in praetenti pCtest dici: Non animus Populi Christiani; quia omissiones, quae huc usiaque contigertinet in isto casu , non ex malitia , quae ctim non constet, non praesumitur : sed provenerunt ex ignorantia , dcinadvertentia rudium personarum: Non conniventia,Sum. Pontificis: quia quod in privatis aedibus omissu est,ex inconsideratione eorum, qui aderant, non potuit ullo tempore ad Sum Pontificis notitiam pervenire. Sed vigilantissimus Pastor D. Gregor Papa a me relatus dist. I. ect. 13. n. s. videtur id satis pra vid ille.& propterea,monet & mandat elit si hora, qua mater gignit vel b e quod gignitur eadem,qua natum ess mcnis teris Io urgetur esse bapIizandum ne inIerveniente saululum mora inve cniri non valea , qut redimatur. Quibus verbis clare describitur nativitas,& periculum Abortivorum.
459쪽
Quod autem siue in advertentia, sive ignorantia in hujusmodi personis concedenda sit, patet; quia praeiens dissicultas, neque 1 Theologis scholastidis,neque a Calui stis fu ic unquam, vel discussia vel indicata; Si ergo a Uiris doctis, & P sessoribus fuit dissimulata , multo magis idiotas, d indCctos potuit deJure Divino , N. de fide sit certa ista propositio Insanies Alcrtiva si vivant sunt baptizandi. Jam consuetudo hujus imo-7 die Tet contra Ius Divinum,& contra fidem;ergo non consuetudo , sed hominum traditio dicenda est et , ut notavit Suare de I ib. tib 7. cap. 6. n. 13. & sicuti vere a Chrtilo Domino di- ista fuit inatth. cap. I s .illis verbis. diuaeream vos transgredimini Praeceptum Dei tropter traditiones vj,as Haec autem traditio nullum effectum moralem potest producere, cum tota sit ab homine; ut notavit S.I hom. I. 2.q. 97..ert. 3.& Suar. d. lib. p. cap. 4.n. 33. Et homo non possic con ra Divinam legem praevalere. Quare merito in cap. sin. de con et . appellatur corruptelae , &quantum vis vetusta sit.& vulgata, est abolenda. Quia vi dicitur in c. si consuetudinem dist. 8. Dominus dicit. Ego sum Veritas,drnon dicit ego sum consuetudo; Ergo veritas non consuetudo contraria est attendenda in casu nostro. Dices Ecclesia semper abhorruit novitatem. Ergo cum Ecclesia sine hac lege tanto tempore permanserit,non debet novam legem publicare de Bapti Zandis fortibus abortivis. 8 Respondeo negando, talem legem sub generali lege de Baptizandis parvulis recenter ab utero matrum egressis contenis tam , non esse publicatam. Nego etiam S. Matrem Ecclesiam semper abhorruisse novitatem, i d tunc solum,quando ne dum inutilem: sed omnino illicitam esse judicavi te ut in pra dicto casu contra S. Cyprianum. At vero quando vel utilitatem, vel necessitatem agnovit, veras & cotholicas doctrinas declarandi,tam prompte, quam constanter innovavit. Suffceret sola S. Augustini auisoritas adhoo probandum qui lib. 2. LBVt. con.
Don. c. .dixit quod Us plenaria concilia ope priora a polbrioritus
Secundo quia etiamsi hujusmodi consuetudo esset possibilist de facto daretur, nullo pacto esset attendenda. Cum enim Diuitiam by Corale
460쪽
emendant .Sed juvat hic aliquos casus praeter eos quos di ' .asin. s. adduxi etiam ex ecclesiastica super addere historia sussceret. Et primo in Concilio Hierosolymis celebrato quod fuit pri.
nuim omnium in Ecclesia Dei congregatum, convenientibus
stib D. Petro Primo Sum. Pontifice quibusdam ex Apostolis, de
discipulis, ut legitur in Aci. Atos. c. Ι .huyis innovctionis occasio voluntaria princessit,& exemplar. Siquidem cum magnae siet contentio δε controversa, an Gentiles, qui ad Evangelium convertebantur, deberent circumcidi, dc servare legem Moysi: id quod Iudaei nuper conversi volebant. D. Petrus omianibus in Concilio auditis, tandem decreuit in haec verba Vis reis Si uitui Sancto N lis nihil ultra imponere vobis oneris,quam hae neces aris; ut at lineatis vcs ab Immolatis simulacrorum essen. guine, iupocato is ornicatione . quibus cuscdiem es vcs , bene
Ad hoc Deeretum intelligendum, oportet supponere, quod
tam Iudaei, quam Gentiles, non comedebant carnem Anima- icilium , quae mortua essent, sine emisione sanguinis ulrangulata videlicet aut sui cata. Iudaei quidem juxta praeceptum Domini traditum olim Noe Gen. c. 9. 4 carnem cum sanguine ncn comedetis: At vero Gentiles,vt ait Origen. δεί. 8 confra Ces se, nolo bant hujusmodi carnes suffocatas comedere,propter aliam rationem: scilicet quia superstitiose credebant,esse cibum Da monum. Volans igitur D. Petrus,& totum Concilium, hujusmodi dissensionem de Circumcisione tollere,& non impone re Gentibus gravissimum iugum Circumcisionis, decrevit ut in hoc convenirent, nimirurru ut tam Gentiles, quam Iudae 1 nuper: conversi ab itinerent ab immolatis Simulacrorum, cor sanguine su oeato. Et ideo ordinavit, ut in re licet levissima, remaneret aliquis usus legalium observationum, in Iudaeis: ut adnotavit ex communi SS. Patrum Baron. ad ann. Chrs. s I. n. 2O. A d hoc raut Gentiles facilius cum eis convenirent, & duo isti parietes, in Christo lapide angulari, compaginarentur in aedificationem Ecclesiae: quamvis tam D. Petrus, quam caeteri Apostoli,qui.aderant, distincte, & explicit E spiritu Sancto illum inaniare, ut Theologi fatentur, cognoscerent, hanc observantiam Κ L , nou