장음표시 사용
311쪽
Atq; hanc divini Ρhilosophi circa Naturali u rerum principia, sententiam secuti sunt postea plurimi. Ita enim Hermes Erumgilsurin Pimandro; Erant tenebraei 1
miae in abysso, &- tritis tenuis intelligibilis. Hesiodus docuit primum omnium finime Chaos, tum amplissimam tellurem extitisse. Quod certe Chaos Hesiodi,gravis si morti virorum judicio,nil nisi aqua fuit. e qua primo Limus,& deinde solida terra
primos facit Deorum parentes, & Deos inducit jurantes per aquam stygiam,quasi per rem Omnium vetustissimam & ho
Nais squoq; , primus philosophorum in Graecia, aquam dixit rerum omni una principium, docente hoc Seneca Natta rat. Quaest. g. his Verbis. Thales valentissimum elementum est,hocsui seprimum putat, ex hoc surrexi se omnia. Neq; docere voluerunt aliud Μajores nostri veteres illi admodum & Antiqui fabula ista deProteo.Huncce enimProteum Inarrant poetae Neptuno pastorem fuisse , eundemq; denem dc vatem. Vatem sic: prin
312쪽
222 Experimenta circa istantissimum& velesti Ter. MaxitD, d. NOUerat enim non futura solui nodo, sed liraeteri ad praesentia,adeo, in praeter diVi- nationem, etiam Omnis Antiquitatu & O- mnium cretorumNunctus atque interprεS i
esset. Μ orabatur autem sub ingenti sese ibi ei mos erat sub meridiem gregem suuno rum numerare, atq; deinde somno sed arta. Osu autem opera ejus in aliqua re uti volebat; is non alio modo apud eum Valere poterat,nisi eum manicis comprehensum minculis constringeret. Ille con- ra ut se liberaret in omnes formin atqu rerum miracula Plantam,feras,s lconvertere solebat, donec tandem in pristinam formam restitueretur. Egregia sprofecto fabula ad significandum; aqua cunctarum vissilium rerum principi sim es materiale nem p . Protei enimupersena , aqua significatur , omniurati rerum post DEUM antiquissima o. In Historia enim creationis mundi,
sacer 'hilosophus & Historicus, post
R EUM, aeternum, FScientem mundic uiam, aquarum meminit, super quas spiritus Dei ferebatur. Neptum mancipi-
313쪽
Naturalium Rerum Principia. 293um dicitur Proteus; aquarum enim prὼ
fidem & Domin tiara Neptunum fingebant Poetae. Ingens decus coel Ulma. Prem sive Grex Protei nihil videntur aliud, qua ian Animalium PlanIarum, &tallorum ecies, quoriam materialem causa ira, solam aquam ess Q , susscienter satis in antecedentibus demonstratum est. Protei vero opera , nemo Uti poterar, nisi tinnutu ante constrie 'Im fui siet; hoc est, non convertetur aqua in diversas species,
nisi Spiritus quidam adfuerit universi, coagulans ipsam juxta seminalium idea rum diversitatem in corpora specie diversa de quo spiritu in subsecuturis)Quibus speciebus absolutis, sub meridiesis nempe, quando altius pergi non potes ,
sedat Protei seu quiescit , donee tandem in pristinam sermam reducatur, hoc est, corpora ex aqua formata, in ean- .em depuo resolvantur, quod in antecedentibus sufficienter quoque a nobis prae stilum arbitramur. Quare nunc tandem, non Experi
mentis saltem manifestissimis , Ostendimus, particulas illas sive alimentum
314쪽
Id eis seminalibus appositas, qUantitatemque molis qriandam ipsis largientes, Cram aquam ciste; sed a litoritat etiam Divina hanc sententiam niti ,
ex se sapientissimo Philosopho attulimus. Neque Antiquos Ρhilosophos forte ex MOS E edoctos Her-
metem, Hessio um, Homerum Thaletem,&c. aliter sensisse; neque Poetarum Veterum fabularum involucris ; sententiam aliam reconditam fuisse, luculenter derra onstravimus. Ouibus tari
DiVinis quam humanis testimoniis. psisque sensibus , si quis assensum praebere dubitet, cum hoc non frustra liti Sabimus ; qui enim tot Experimentis, gravissimisque testimoniis se moVexi passius non fuerit , hunc Certe ni hil movebit; aut enim Ratio ipsi AD deficiet, aut pertinax quoddam impiumque contradicendi studium Vercabit. Ultimum igitur hoc restat unicum ἰUt deiDonstremus, Virtutem illa ima, coagulantem aquam , in solida corpora, & applicantem Ideis seminalibus,
315쪽
in antecedentibiis demonstratis. Cujus
realem existentiam, ortum, Vires, de Lernii nationem docebimus. uemadmodum Vero, praeter CXperimenta , antiquorum Philosophorum ac praeipue M ossis autoritate, usi sumus ad ostendendu; clanciarum rei Ummateriale principium esse ; ita non incongrue nos facturos confidimus, si breviter ostenderimus ; unanimessauhunc praecipuorum Philosophorum antiquorum consensum fuisse, dari Spiritum quendam cuncta procreantem DEUM Vero tanquam cunctarum causarum primam hic semper praesupponimus quo mediante cuncta vivant & conserveritur, cujus item auxilio aqua coaguletur in solida cor- pdra pro seminum Varietati Varia a. Hermetem Inismegistum , praeter aquam, Spiritus quoque cujusdam tenuis. intelligibilis meminisse in antecedentibus jam monuimus. i naxagorab censuit omnia fuisse priuς confusa&indige- sta, deinde acces isse mentem quae ea di
stinguendo & separando mundum effe
316쪽
Experimenta circaci . Homer- praeter Oceanum seu A- ,
quam Iraetin quoque sive Coelum, primos Deorum parentes faciebat. 3toici asserebant omnia quae sunt in mundo,Vno Divino Spiritu procreari, regi atque contineri, quod idem Vir ,h- clegantissimis hisce versibus expressit: Principio coelum, ac terras camposque liquentes Lucentemque globum Luna Titaniaque
c Mens agitat molem,o'n agnose corpore miscet Hunc forte Spiritum intelligendo Hesiodus , Amorem docuit mundi esse, principium , quem eundem Plato Animam mundi vocavita, . Gentiles ut est apud Plutarchum , Spiritum quendam esse universi , Igneum , non habentem formam, in quamcunque tamen se voluerit transmutantem de quo etiam Zoroaster & Heracius lGluenteS, Omnia
317쪽
Naturalium Rerum Principia. 297
ab unico igne genita esse doceban ,, contenderant. Hinc etiam Orphein, Coe luna medium Spiritus hujus ignei lumine ilium matum AEtherem. Dixit, quasi γε- thaerem, seu ardentem Igneumque Spiritum) Ρraeter haec vero, notatu dignissima est, ac jucundissima pariter fabula illa veterum Philosophorum de Cupidine excogitata, qua certe, uti solent fabula, rum involucris,ardua rerum naturalium mysteria tegere ne vulgo ac indignis pateant; maximum circaNaturae incunabula rerumque principia, secretum tacite docuerunt; quod breviter non pigebita, explicare; monendus tamen ante es Bi. per Cupidinem hoc loco non es intelligendurn juniorem illum , Veneris filium, Deorum natu minimum, sed majorerrta quendam, ante constitutas species existententi Fabula ipsa sequenti modo se habet. Narrant sapientissimi majores nostri,
Amorem omnium Deorum fuisse anti quissimum, atque adeo omnium rerUm; excepto quod ei coaevum perhibetur. Chaos vero a priscis etiam Carlun
318쪽
Experimenta circa lappellatur, nunquam tamen Divinoi honore aut D I nomine insignitu Ithai reperit Ur. Atque AAuor iste pa orsus sine lparente introducitur ; Ipse autem cuia lCoelo vel misi us,5 Deos& restani Versas pr ingenuit. A, nonnullis tamen O - VO prognat his , incubante traditus es Flus autem attributa ponuntur; ut sit infans perpetum, Podin, Alaim, Sagittarius. Vis autem ejus praecipua& pro pria ad corpora unienda Valet,etiam claves Etheris,M aris, & Terrae ei deferebantur. Ita narrant Philos' phi Antiqui, sequenti asst modo se in t llectos Vo i Unt . Ρer Amorem intelle, erunt miritum, quendam universi, Μ undi princi pium ; amrmante idem Hesiodo,utam prOXime praecedentibus diximus ta dictum, quod Spiritui huic insatiabilis appetitus insiit, innumeris formis seu seminalibus Ideis se conjungendi juxtaque illarula Ladifferentias specificas, indimerens caetCroquin alimentum, Flementalem aquam eoagulandi. Sine parente hic introduci tur, qUod ipsum significat; nullam prorsus Spiritus hujus esse causam naturalem,
319쪽
ddaturalium Rerum principis.leiam naturalibus causis aut rebus omni-lbus prior sit. DEUUUero tanqUam catlsam Omnium primam nata inantem semper hic excipimus) unde Omni tam rerum ant: quissimus habebatur.
leXcepto quod ei coaevum perhibebatur, hoc est, aqua excepta; haec C-nim universi hujus spiritus coaeva extitit, docente ita sancto Philosopho statim in principio, ubi ante rerum creationem ritin de aquarum meminit, dicens : Spirit tin DEI,ferebatursuper aquas. Ipse autem l cmn Chao misim resunmersas progenuit, id est, Aqua hujus coagulatoris spiritus beneficio, juxta seminum signatura S in omnis generi S corpCra, Ba , Mineralia coagulata es , quod ipsum ex antecedentibus aliquomodo constare potest, ubi seminum signaturas seu ideas fuse demonstravimus, ostendimusqu
componendo ac resolvendo reS naturales cuniscariam materialem causam aquam, essita. Coasulatorern denique,
320쪽
Spiritum explicandi, hic auspicati sumus l
initium. Nocte tamen incubante ovo na lius Cupido dicitur. Non enim seu tene- inebrae rerum creationem praecesserUndis. iIt aeratrinis Moses: Tenebrae erant super υ- ciem ab sti; & deinde addit: se Spiritus Dei ferebatursuper aquas. Repetit hoc Hermes iterra ac praeter hos Thales Milesim; hic enim interrogatus; utra prior fuisset nox aut dies Z respondit is priorem fuissG
Est vero infans perpetuus seu pusillus, Cupido. Universi enim iste 3pia
ritus, particulis constat valde minu. tis , non adeo grandi corporis molta; qualis aetate prove is competit praeditis. Caecus est, spiritus enim dictus, non habet formarum delectum, cui potissimum se conjungi malit, sed coecorum more ruit in cuncta ObVia . Ita in Vegetabilia, Animalia & Minerana horumque semina, citra providentiam influito, movens cunista ac explicans.
Δου est; Neque enim Vegetabilium , Animalimn aut Μineraliuri