장음표시 사용
331쪽
Naturalium Rerum Principia. D si motusque expertes quiescunt Αstvel roredeunte iterum Verno tempore, admos Sole, bone Deus i quae quantaquo mutatio rerum observatur. Seminas germinare inCipiunt, & Veternum excultiendo, ad motum se accingunt; Vatriique generis vegetabilia, herbae, ar- bores foliis suis fotibusque ornatae , Ctumulo resurgunt.Aiaimalia hirundines, motum ac sensum recuperant. Quicquid denique orbis habet vitae Capax,Vita donatur. certe omnia, absente ac praesente fieri videmus. Unde inevitabilis nos cogit necessitas ; tenuissimas, maximeque mobiles substantias, L. Spiritum quendam Universalem vitae plenum, in solis radiis existere, ut concludamus λ qui ejusdem cum illo , in sce-cundis rerum Seminibus praeexistente naturae sit , alioquin non posiset hunc moveret. Quod ipsum cum observarent Sapientissimi Majores nostri , dicebant elegantissime certe ; Solem verno tempore parentem
suum senio aggravatum , hyberno
332쪽
frigore admodum debilem , S pene emo tuum calefacere se Tivificare. Neque Vero vis alia est & diversa, quam ora largiuntur , a Solarium radiorum Virtute; cum enim ipsa eandem a Sole acceperint, eandem reddunt. Cum itaque cuncta semina, Uni Versali hoc motore orbata , sterilia esse vi derent, iidem Majores nostri, ad hominis
generaIIonem non homin tantum requiri
docebant: Sed Solem quos. Non quod hunc crederent semen humanum coelitus ad nos deferre , sed ut semina hoc ipsa foecunda reddi docerent, sterilia
Posuisse vero hunc liviscantem &Igneum viritum Summus rerum Creator ideo in Shta globo videtur, ut ex eo tanquam adspectabilis mundi centro s medio vivifica vis, tanto commodius in CCetera universi corpora dimanare posset. Est igitur Min Macro cosmo, quod Corin Micro cosmo,& virtus ab utroque defluens, specie eadem. Vis enim vitaliscordis f. Innatum Calidum communiter dictum, est tanquam rivulus ab uni Versali fonte emanans, omniaq; illa in
333쪽
Naturalium Rerum Principia. 3 33
suo Μlcro cosmo analogice operan S, quae pater ejus in Macro cosmo operabatur.
At vero cum omni S agentis Virtus,
immediate debeat adesse patienti , Solvero tot a nobis dissitus paras angis conspiciatur, quodnam quaeso medium est, per quod vitalis illa vis in haec sublunaria defertur j Et certe praeter Herem n Ullum hoc est aliud. Hinc enim tam necesiarius nobis est Aeris usu S:& cum Vemtus revera nihil aliud sit, quam aer motu S , idem utriusque commodum erit Muenti & aeris. APr enim vehiculum quoddam ac vestimentum est, vitalis Spiritus, quem nisi ad nos continuo deferret, marcescerent Plantae, interirent animalia, universus denique mundus languesceret. Ventus Certe, quam sit ad vegetabilium vigorem & incrementum neces artus, & Vulgo notum est , non item qua .re tanta ejus sit necessitas. Nulla vero
haec esst alia, quam quod portet inventreiso uti loquuntur Philosophi Vitae Spiritum, X irim motorem, innatum cuilibet semini calidum moventem. Ne-
334쪽
Necessitatem hancce Aeris, eleganti sim mis certe Experimentis demonstravit, Pr nobilis Dia. 9 o de Guer he, in Ex ut vocantur Magdeburgicis. U'vas hic vasi vitreo immisit, aeremq; CX- traxit, atq; ita observavit, omnem sapo-xem easdem amittere. Idem, Passerem,
aere privato vassi, inclusit, qui illic b,aperto nostro Spiritum difficilius ducere Visus est, tandem vero sine omni anheli tu distento nostro stetit, hocq; oris habitu immutato quietus omnino , Vitalicordis flamma exspirante, ipsi, vita pri vatus concidit. Quemadmodum enim, uti jam laudati Dia. de Guericlen alio ex. Perimento edocemur, flamma candelae ex cera alba faciae, similique vas impositae, Pedetentim una cum exsucto aere contrahitur & conglobatur; donec tandem cum coeruleo colore ad cacumen
Ellychnii provecta extinguatur, pro pterea quod in locum extracti cum aere vitalis Spiritus, ejusdem subtilioris licet, cum flamma materiae ac naturae;
flamma Ellychnii concedat: Ita quoque summula nostravi alis, certo certiuS ac subito quidem extingueretur , nisi a Vi
335쪽
l Naturalium Rerum Principia. 333l vitali Aeris Spiritu conservaretur &s multipliicaretur. Quare non ideo tantum aere indit gemus, quod multis visum est Anatomi
l cis circa Pulmonum usum occupatis, ut
hoc ipso tanquam vehiculo quodam sylvestres e sanguine fervente particu lae , foras eliminentur , in exspiratio. ne aeris; Sed potissimum, ut occultUS ille vitae cibus aere vestitus , a nobiS in spiratione attrahi cordi inspirari, adeoq; iunatum ejus calidum particularis ab hoc universali foveri, vitaque ipsa conservari possit. Neque Metada 8c Mineralia absque aere universi hoc Spiritu insignito, augmentum aut multiplicationem capere possent, utjure ac merito a majoribus nostris dictum sit: Mineras rerum, ra' dices suas in aere habere, caput autemor verIicem in terra. Ferri Νitri V. g. mineriae , omnino fere consumptae , dierum cursu , insigne incrementumnachete deprehenduntur, quarum cuia
diarum nutrimentum ac materiam ,
quamvis in antecedentibus ostende
336쪽
rimus Eimentalem Aquam eisse, nunquam ramen haec ipsa in duram solidamque ferri. Nitri , subflantiam, sua sponte ac Virtute propria, coagulari posset, nisi hic umTer motor ipsam coagularet. Sol igitur Parens esst Spiritus hujus Aer medium L veltaculum ejus, quo ad haec sublunaria deportatur.
Quemadmodum vero Sol hujus Spi ritus Ρater dicitur a Philosophis , ita Luna ejus mater ab iisdem appellatur, ideo quidem quod Luna humido ac aquis praeesse credatur,ilisquam Vero po. tissimum hic universi Spiritus, Vires suas exserat; hic enim Spiritus es , qui Aquam in corpora proseminum diversitate varia coagulavit, & se habet ad A. quam , ut Mas ad foeminam , forma ad
Etsi vero hic Spiritus natura sua unicus sit; varia tamen nomina, quod dilectissimis parentum liberis prae caeteri Scontingere proverbio dicitur, accepit. Ita appellatur, quia cui se applicat ejus naturam suscipit, informis per se, Umniformis autem propter aptitudinem, qua omnibus formis applicari, ac
337쪽
Naturalium Rerκρn Principia. 3 i 7
ab iis determinari potest. Catena aurea quia hoc mediante Spiritu , superiora cum inferioribus conjunguntur. quod parens ejus Sol re vera ac formali
sit, unde filius ejus non potest
non esse igneus , ejusdem nempe cum patre naturae. quidem formaliter calorem non habere, aut Igneum esse sed eminenter tantum , acerrime disputant Peripatetici, quo jure aut Veritate
ipsi videant. Longὰ certiora sunt Experimenta illorum , qui Solem igneum esse dicuntformaliter talem; quomodo enim quaeso alioquin Solares radii concentrati, illa praestarent omnia, quae Igni Sculinaris: Et praeterea, manifestissime hoc docent observationes Celeberrimorum Mathematicorum , Ottonis de Guerichen, Aircheri, R Goli. Jolem 1 Iem pQ, circa proprium axem , in Comprehensibili celeritate motum , beneficio teles Copiorum stepius observatum euevehementer ebullire, & ab hac vel altera parte in formam montis protuberare, interim autem se subito in ordinariam rotunditatem convertere, haud aliter ac si intus concepta intrinsectis luc Q
338쪽
luce rumperetur, & in fulguris morem, effulgeret, jubare momentaneo subsultans , flammamque emittens; quibus
quid potest esse manifestius ac proinde, quidni universi Spiritus a Sole inde si
nenter,in &per cuncta dissusus Ignis appelletur. Deinde etiam, omnes ac singulae istae in isti particulae, quae ad velocissimum motum concitatae, Ignem nostrum culinarem consstituunt; olim hujus universi Spiritus particulae fuere, &a solari globo emanarunt; unde necesssario sequitur; & ipsum Ignis fontem
Igneum esse; quanquam in certo mixto, quae sunt Ignis particulae jam determinatae sint, a proprio mixti semine, unde Particularis hic uni, appellatur a Philosophis, quemadmodum ille nondum cer, to individuo insitus Universalis nominatur. Hinc docebant sapientissimi majores nostri; cundi a propter inchisiam in se Calorem vivere & nutriri; hic enim rebus cunctis , attactu etiam frigidissimis inest, & a vulgaris Ignis calore, sola particularum quiete, aut potius motu
tardiori discernitur, actionum CaererΟ- quin naturalium autor unicus. Atq; e X
339쪽
his quoque intelligitur; quare idem Spi.
ritus dicatur& incombusti. iis Sulphur, hoc enim natura sua est Ignisqvidam latens, motu ad conflagrationem excitandin illud vero universi incombu-
sibile est, propter indesinens, &ad diem
novissimum usq; , a Sole suppeditandum alimentum. In animalibi potissimum ap-Candum innatum , quod hujus Ignis particula , animalium seminales Ideas comitetur, in ipsum animalium Uterum usq; , foecundet illas, explicet, alimentum apponat, adeoq; nobis connascatiar, quod postea in homine lucem ingres , alimentis commodis, tum aeris praeeipue inspiratione conservatur &multiplicatur. Atq; ut rei compendium faciam, variaq; nomina ac fere innumera, quibus unicus hicce Spiritus insignitur, aliis explicanda relinquam, qualia su ni Sol centralis, A vis HermetIS, Ignis 5 pientia. Archaeus elegantissime appellatur Natura Leo viridis. Hujuqenim motoris beneficio , prata aestivo tempore venustissima viriditate gaudent, ac superbiunt arbores ; cuncia enim geminare facit. Vero appellatur,
340쪽
propter robur, quo cuncta movere potest, & penetrare : quod Hermes nome-gistus docuit appellando illum in Tabula Smaragdina ; Totim fortitudinis fortiitudinem fortem. Hic itaque Spiritus revera omnium perfla Chionum corporis naturalium principium est ac autor, in triplici Naturae Regno. Hujus beneficio vivimus, nutrimur & simile nobis gignimus. Sole quidem meridiano clariora sunt, quae demonstravimus ante, de Ide is ac signaturis rerum seminalibus, quod nempe ad omnium speCierum conserUationem radicaliter sussiciant, &necessariae sint, cujus rei plurima quae ibi videri possunt, adduximus de Rationis & sen suum testimonia. At vero steriles essent, in aeternum Ideae istae seminales &ins secundae, nisi motor quidam accede ret ac easdem explicaret; quem non ignoravit certe ristoteles , quando de animalium generatione ita disierit. In- inquit, in femine omnium, quo acit, ut saecunda sint semina, videlicet quod calor vocatur; I non ignis nec talis aliqua