장음표시 사용
341쪽
Naturalium Rerum principia. 321
mosoque corpore continetur natura quae in eo iri tu e t,proportione restondet elemento estarum , nem --
pe illud, cui anima ct yirtus pia lica prox ἐ insunt , neque hic sensu deprehenditur , neque ejin modi humor est qui in coitu prodire cernitur , veru a quid*irituosum O caelestu naturae in eo latens. Neque difficile foret innumeras alias gravissimorum Pnilosophorum autoritates, Aristotelicae addere, si in re propria luce clara hoc ipsi ilia liceret. In Generatione certe ammatam res clarissima est. Quod sit enim animalium semina prolifica caeteroquin ac faecunda , Unicum saltem minimurnque temporiS momentum,aperto aeri exponerentur, eodem momento omni iacunditate privarentur;
propterea, quod Universi iste Spiritus in aere habitans,fratrem suum illico ad se raperet,hic quoque quod nondum incorporatus facile sequeretur. Hinc provida mater na tura, talem uteri formavit structuram, ut poli conceptum proliscum, internum ejus orificium arctissime claudatur,ne que ullus externo aeri aditus ad uteri penetralia pateat , secus si fieret, frustra inde laetus exspeetaretur. Quando vero eo, quo naturaliter debet
modo intra carceres uterinos conservatur non
torset otio, sed illicbidearum,quibus destinatus, explicationem aggreditur, & cum a primo for mationis puncto incipiat nutriri & crescere foetus, hic spiritus singulis musculis ac partibus assislans, alimentum foetui apponit , usque dum adeo an gusti carceris pertaesus, in lucem publicam pro ueat. Cum tamen tantilla hujus vitalis ignis parti x cula,
342쪽
3eta Experimenta circa cula,quae humanis Seminibus inerat, non potuis set per se sussicere,ad integram humani corporis Ideam evolvendam, & particulas alimenti apponendas auxilio utebatur spiritus matris,a quo multiplicatus tanto reddebatur robustior. Quod lipsium ne cui obscurius videatur, consideret velim squae in antecedentibus circa Idearum domina insas feruimus; Vitaum matris,ac foetus in utero constituti animam,revera unicam esse,propter subjectorum tamen numerum adeoq; per accidens tantum numerosam dici, quemadmodum diversis ac separatis lignis accensis, igni numerus tribuitur, qui tamen con)unctis lignis,saltem unus est. Homine itaque hanc lucem ingresso, idem spiritus est, qui alimentum assumtum in partium substantiam convertit , qui in utero alimenta vero haecce omnia quod materialiter nil nisi aqua sint, in antecedentibus satis demonstratum est ) Conserva tur vero tum & multiplicatur haud interrupta aeris in spiratione uti in praecedentibus diximus. Neq; adeo vivimus saltem ac nutrimur hujus Ignis
beneficio; sed & simile nobis gignimus, quod enim saepius jam dictum; cuncta prolifica semina, hoc
motore explicantur. Harum vero actionum omnium, quemadmodum hic selusia unicus autor est, individui nempe ac speciei coni vator; ita eodem labefactato aut suppresse, ipse vitales adtiones labefactantur &cessant,sive quod idem est morimur.Μors enim nihil est aliud quam Calidi nostri innati a causas a jupresio,quod cuilibet accuratius intuenti cla
343쪽
l Naturaliam Rerum principia. sal rum erit. Neque alia'opera Medici, in morbis satiandis, quam ut hostilena,spiripui nostro motori
interitum minantem causam, aptis remediis to l lat,ita nostrum innatum, vitalis θiratus, Na tura hoc onere sublevata victoriam reportabit, cuncta heterogenea ac inimica subiget, vel uti communiter dicitur humores coquet. Clemadmodum talem partibus calidi, virtutem, in externis vulneribus sanandis quotidie videmus. Cum enim vulnus fit, sanguis extra vasatus ad comtactum aeris aces re ac corrumpi incipit, unde inflammatio, quae nisi tempestive tolleretur tandem in gangrae nam & sphacetum abiret, s innatum risS crinium supprimeret,quo suffocato,inoriretur ista pars. Quibus malis avertendis nullum auxilium afferre potest Chirurgus aliud, quam ut commodis medicaminibus,hostilem innato partis calido aciditatem, e sanguine putrefacto profectam tollat,ita inflammatio,dolor,& quae alias imminebant pericula procul arcebuntur,&ipse spiri tus partis, in libertatem assertus vulnus sanabit,ac
carnem quod in nullius medicamenti potestate est)generabit Sed de his alibi; nihil enim hic observandum aliud,quam, quod Piνamus Nutriamur ac Simile nobis gignamus , hoc unice hujus universi stiritui tribuendum esse. Vegetabiliκm demde Semina nonia intas , quam
Animalium,particulam huius Spiritus desuper immissi possident; quae Solis actione calefacta,vitam acquirit, ac evolvit Ideam vegetabilem ad certum
quastitatis terminum; quam molis quantitatem
344쪽
3α Experinienta circae Sola A qua mutuantur vegetabilia,uti pluribus P in praecedentibus demonili a tumeti ; Haec vero, hujus Seminibus innati c alidi ac ab universiali spiritu conservati& multiplicat1 beneficio, coagula tur in partes pro idearum varietate varias. Neque
aliter se res habet es mineralibis, 'Uorum incre- mentum ex Aqua est, ab universi spiritu coagula-
ta,uti ex praecedentibus non pote si esse obscurum. lAtque adeo unicus revera Spiritus est in omni
bus tribus Naturae Regnis qui dominatur. Ne llae alius est spiritus, quo riνimus, ab eo quon trimur&α simile nobis gignimio. Neque alius coquit Calor in i alius in Corde, alius in musiculoram substantia. l'Neque natura sua diversus est spiritusElementalem aquam in Regetabilia coagulans,ab eo qui eandem aquam in Mineralia convertit. Atque hinc erati; quod Democritus Orpheus & multi PIthagoreorum, quoniam hujus caelestis virtutis particulam omni
bus creaturis inferioribus inesse percipiebant , omnia Diis plena esse opinati sint. Dein vero
omnes ad unicum reducebant Iovem,ut docerent; omnes vitae actiones, ab unico universii liritu regi. ac conservari. Quamvis vero revera unicis sit hic adeoque, antequam incorporetur indi1 - rens ad omnia tria Regna faecundanda, 'ec cationem tamen acquirit 1 determinatur pro seminum determinata natura. Ita sit conjunctus fuerit cum
servine germi fit ipse vegetabilis,si cum semine Animali aut Minerali fit A nimalis & Mineralis. Quare vero adeo facile cum seminibus coniungatur ; ratio aliquo modo patere potest ex an-
345쪽
l Naturalium R mPris cipia. 321 recedentibus; ibi ei lim diximus ; singulis ac cunctis
liscund seminibus , particulam nultis motoris spiritus connatam esse; unde fit; ut hicce universalis, particulari isti & determinato facile conjun- gatur &simul determinetur. Et postquam rerum Semina vere rete cum hoc θiritu coniuncta fuerint, nulla ratione naturaliter separari pote runt, sed D'petuo conjuncta manebunt , quod ipsum unimo studio tenendum erit, cum ad plu- pimal Uru rerum cognitionem pernecessarium sit., Atque hinc est 'uod Vegetabilium ψ0bura , toto tacto differant a Mineralium , &haec ab Animalium sulphuribis, neq; inter se invicem ulla humana industria transmutari possint. Si cui vero haec adeo arcta seminum cum sto l. sulpta e synonyma enim haec esse jam ante 'pstendimus.&pluribus patebit eiectituris con- unctio,paulo visa fuelit obscurior,attendat quaesis quae verissime demonstrata sunt ab Experientis'
simo Tachemo,quod nempe cunctarum rerum Semi-vabis virtus acida siit,& quod propterea acida di ' cant Alcalia pro sito arbitrio, quod ipsum experis mentis variis ex Acido , Oleorum, Granorum' Chermes, Vitrioli,Aluminis, Salis communis, Aceti derstiliati,in unius generis Alcati regen atorum pulm lchre ostendit; tum vero sensibus aliquanto manifestius ex Nitro peti potesst experimentum, hujus enim acido stiritui quaecunque etiam conjunxeris Alcalia propria figura etiam instructa, omnia tamen a Nitri Spiritu f. Acido Sale mutabuntur in Nitri sermem h. e. Cylindricam sex facierum, for-
346쪽
Experimonia circarnam. Neque ratio alia est quare in fermentatione. Salu Tartari cum Tartaro crudo bulis , naturalest uvao referentes , conspiciamur; quam quod Tartari crudi liritvi,Seminalexu adsta cVitu proprie talem quandam, in ventre suo portet. Quemadmodum enim lictus Tartari Acid μ spiritus, Solis
sim, cum adhuc in vite existeret,pro Seminis sit, concrediti Ideis,uvas formabat ex a lia lemcnta' licita idem spiritus coagulatus & corporeus faeiuS a vite separatus etiam,ostendit indicta fermentatio ne cujus Naturae Semini, determinationern sudebeat, & quam arcte cum Semme vitiS conjun eius sit. Horum Vero, tum in praecedentibus quoq; di ctorum Veritas,non patebit claritas,quam sit pene tralia Spiritus hujus penitius adhuc rimati fuerimus,& ostenderimus qua praecipue virtute aquanconverrat induram solidam i ubstantiam,&quomodo ipse corporeus fiat. Quod ipsum quiden
non ita accipiendum est , ac si Spiritus iste PMνeqomniS corpore e molis, prout Spiritus proprie si dicti, exsipers sit, & aliquando corpoream molen induat; nemini enim hoc in mentem veniat; Se quod spirituos, istae particuis,corporeae,minutissimae, ac inutile inrisi bilis a quo Heraclitus cunctas genita docebat,aqueis particulis incoagulatae, visi biles fiant. Alioquin ipses Solares radi OS corporeos esse,illorum concentratio manifeste satis docet; hac enim verus producitur Ignis corpus nostrum afficiens, urens, non stius ac ignis culinaris. Iam vero in antecedentibus,plurimis stabili.
347쪽
Naturalium Rerum Principia. 3a
i tum est expertirienti senem nihil este liud quam
que corporeari , unde certissima colligi poterit consequemia, dc ipsum Solarem Ignem acidarunn particularum motum este Sed videamus haec clarius, ac ostendamuS, su- btilissimas Universi spiritus particulas corporeaS, natura sua acidas esse , atque hac acida virtute, Aquam in corpora solida & sicca coagulari. Rertim quidem concretiones ac coagulatio nes, cuinam potissimum principio acceptae feren dae sint,diversi diversa sentiunt. Potissimorum tamen eo tendunt sententiae,ut Salino cuidam principio easdem deberi profiteantur ; quanquam quod pace illorum dixerim, hoc ipse nondum expleantur curiosorum desideria. Cum enim Salium non unicum genus sit,explicari certe debebat,cui potissimuro Sasium generi coagulationes rerum tribuendae sint. Tria verbpotissimum sunt Salium
genera. Astalia, Acida, Neutra , e quibUS Unicum cidum est,cui rerum coagulationes debentur. At salia non tam coagulant quam eoagulantur:Neutra seu ex Acido es Alcati quae constant, nyn tam
coagulantur nec coagulant, uana solvendis corporibus apta sunt. Acida vero rodunt & rodendo coagulantUr acidi Salis virtutes in coagulandis rebus ac volatilibus quantae sint,qui scire desideraverit, singularia saltem inspiciat, atq; experimenta obvia,nec dubitabit amplius. Salia cornu cerνi volatilia Ammoniaci , quam-
348쪽
vis summe volatilia stirit, ab Acidi, tamen spiriti- lbus f. talibus figuntur, ut apertum aliquam diu ignem sustinere possint; adclitione autem At califati Salis, quando Acidum Mens denuo separa tum fulcrit, in pristinam volat Itatem redeunt fi- lxata Salia. Anti monti Sulphura , quae acidis suis particulis
volatilibus,ac tenuioribus,ventriculi ac intestinorum tunica S convellendo,uomitus excitare,ac per inferiora ad excretionem alvum incitare sole bant, cidis Nitra Salibus adeo magnae
virtutis diaphoretica evadant.Neque ullum abs liacido coagulati corporis afferri potest exemptu
Acidum Sal &sulphur est plumbi, quod mercum
rium coagulat,atCpue quadantenus figit.
Acidum Antimonii sulphur est , quod eundem mercurium in purpureum pulverem L cinnabarim coagulat. Nec minus acidum stilphur est,quo senietipsam'έ rutilat mercurius, digestis aliquandiu acidum sal est quod linpedit,iae p. i. fluant Sa-I a &d' solvantur in Aquam elementalem. Quodsi enim violento nimis Igne calcinata fuerint sica ili sata,mai Enana coagulantis volatilis jacturam facient , es exposita aeri facillime in aquam sol Ventur; quod ipsum praecavetur,si loco amissi ac di aliud reddatur aualisa tu enim Salibus si in cal- curati ne tautillum saltem Sulphuris Acidi) additum fuerit, non adeo facile p. d.klventur. Atque hinc est, quod Tartarus crudus vel cremor Tar-igri p. d. non solvantur, magna enim acidarurn
349쪽
Naturcium Rerum principia. la' particularum copia, vel Solo gustu manifeste fatis perceptibili, gaudent. Quod si vero Ignis decalcinationis auxilio hae separentur hinc acidiusculus ille in spiritus Tartari praeparatione liquor)haud dissiculter in aquam abibunt. Acidunt item est, quod Urinae alcatilat in calculos. Hinc enim Mida vina tantum calculosis detrimentum afferunt, Spiritus vini re istisicatissimus si cum Ur1naeSale conjungatur,aliquot mensium leni digestione calculus inde prodit Lapis animalis aliquibus dictus punicei coloris hujus quatuor partes, novam spiritus Urinae partem unam, in suam jubstantiam convertunt δἰ denuis hujus partes quatuor aliae,aliam spiritus Urinae partem coagulabunt. & it in infinitum. Haec vero coagulandi vis atque potestas, ex acido Spiritus vini proficiscitur, coagulante alcati Urinae.Neque aliter seneratur calculus in corpore humano. Hinc enim crebrae istae caIculoserum strangurina bacido ortae,ac oleosis, acidumque temperantibus tollendae. Neq; alius naturae sunt,
quibus ipsi Nephritici dolores sopiuntur.
Acidum Salest, quod silices,lapidesque omnes coagulat. In calce enim viva, non alc lia tantum latere Salia sed acida quoque actio illa ac reactio particularum aqua astusa docet, adeo ut Ignem quandoque emittat,hic auteni sine acido Sale nullus esse potest. Atque hoc calcis viνae acidum est. quod e parietibus recenter dealbatis, neque ad huc exuccatis, per aerςm Vagatur,& cum aere simul attractum,vel pulmones exulcerat,vel Vita-
350쪽
Experimenta circalem nostrum ignem supprimendo ac Menaο mortem asteri , quod aliqnibus contigisse, dormientibus praesertim, experientia constat. Acidum Spiritus vini est , quod spiritus potantiumne, do oporem, ac nonnunquam mortem causatur.
Acidum Carbonum candentium sulphur est, quod itidem Mendo particularum subtilium s. spirituum nostrorum motum ocat; cujus varia exempla ab aliis cor signata videri possunt Acidum Opii sulphur est, quod gendo spirituum motum, somnum conciliat, tempestive adhibitum ;intempestive vero mort m.
Acidum fulminis sulphur est, qπod spiritus fige
ἀο & coagula o Calochen quandoque attulit. Et omnium certe soporosorum melancholicorumque morborum causae,ii L nico figente ac coagulante acido Sahe quaerendae sunt. Sed mittamus illa quae ad Pa- thologiam spectant, & revertamur in viam, unde digressi sumUS. Lachi si Alcati atum Salinjectum iuerit Helmontio atque experientia testibus, butyrum inde non impetratur,quia Acidin coagulator ita absumitur. Quae cum ita sint, neque ullum contrarium possit afferri exemplum ; non dubito confidentisssime af firmare, & illum mniverse spiritum,aquam, in Tege tabilia, animalia mineralia coagulantem Acidum esse. Atque ab hac sententia majores nostros ac fa-pientes,non alienos fuisse,non pauca vestigia docent.
Hinc enim universi istum spiritum appellabant Sulphur incombustibile&inextinguibile, nem, Cato
rem Sulphura vero omnia, natura sua acida esse, tque in harum acidarum particularum motu, Ignis, ne caloris rationem consistere ad satietatem ferε aenaliscam in praecedentibus demonstratum est Et