장음표시 사용
161쪽
tur in loco mundo, et pulvis juxta parietem recondatur Ecclesiae, quia posset intuentes dueero in errorem. Praecipimus Sacerdotibus: ut divino ossicio celebrato, οι populo regresso ad propria, Ecclesias suas firmaro studeant diligenter. IV. De Comiteriis. Prohibeant Sacerdotes sub poena excommunicationis, eboreas maxime in Gemetorio, vel in Ecclesiis duci: moneant etiam ne alibi fiant, quia, ut dieit Augustinus: i melius est etiam in festis diebus fodere rei arare, quam choreas ducere, Ot quin gram Deectatum sit in loco sacro chorens ducere, perpendi potest ex poenis secundum rigorem Canonum talibus injungenda: siquis enim chorens, Vel balatos in Ecclesiis Sanctorum se erit, emendationem pollicitus, tribus annis poeniteat. Nullus do novo in Gemiterio aediscare permittatur, nec domus aliquae, si dirutae fuerint, durante per annum ruina, ibi reaedificentur, nec simus, nec immunditiae aliquas in Gemiteriis
V. De vita et honestate Clericorum. Clerici ossicia vel Commercia saecularia non DXercenni, maxime
inhonesta nimis; Ioculatoribus et Histrionibus non intendant; H- hornas Presbyteri evitent, nisi sorte in itinere constituti: M uleas, vol taxillos non ludant, nec talibus ludis intersint; coronam et tonsurum habeant compotentem, et so in ossiciis et aliis bonis studiis Exerceant diligenter. Vestimenta ordinem Clericalem decentia deserant, nimia brevitate et longitudino non notanda; pannis viridibus vol rubeis, nec non mani is, aut socularibus, hoenis, sellis, peetoralibus, calcaribus deauratis, aut aliis superfluitatem generantibus non utantur; fibulas omnino non serantς neque corrigias, auri vel argenti ornatum quaerentes, sed nec annullos, nisi quibus id compodit ex ossicio dignitatis, palliis dissibulatis non utantur in publico, sed vel post collum, Vel ante pectUS Connmis. Nullus Clerieus sententiam sanguinis dictet vel proserat, nec sanguinis judicium exereeat, aut, ubi exerceatur, intersit. Nullus Clericus, Diaconus, Subdiaconus, aut Sacerdos artem Chirurgicam exerceat, aut ubi exerceatur, intersit, nec quisquam purgationem aquao fluentis vel frigidae, sive larei candentis, seu ritum cujuslibet benedictionis ante consecrationem impendat. 3
3 Vsum ergo purgationum vulgarium tune temporis adhue in Franeonia viguisse
162쪽
Continunter Et casis vivere studeant universi in saeris octinibus consurusi, si omni libidinis vitio praeestvontes; maxime illo, propiorq P, . -it , Rim ei Filius/dissidentias k quainnus is uomipoetu Omnipo qu4ia et pumilconi ob mundo i corpore valeant in Sisare. No vero laci tria vcniue inuentivum tribusti delinquendi , stafinimus, ut qui icomprei, si fuerant, Iinoontinuntiae vitio laborare, protis magis
via mi Al peccommutwtistinianturniseeundum H Ianonicas 'rutichthnes, qRM-l praeeipimust observari, ut' qlios timor Dei is ans' inseptirnn istρ lamporuli saltem poena cohibeantur a De cato. Si quis igitur hae dicta poena suspensus praesumpserit celebrare divina, non solum beneficiis epolietur, verum etiam pro duplici
culpa perpetuo deponatur: Sciat ἡtium se irregularitatem incurrisse, is qua non sepserit ut vivi., Mirilisunturimis Sodis Aposintime speciali A UrRpulis: . et olim in otianes Clerici diligenter abstineant, unde vinum sibi tam rem; umiue ietas, mentis inducat exilium et libidinis prou et iμcet Iivus : Omile, illum, usum penitus decrevimus
abolendum, quo in quibusdam partibus ad potus amuales suo modo se obligant potatores; et ille judicio talium plus laudatur, qui plures inebriat, et calices saecundiores . Maurit: si quis autem ex his culpabilem se. exbib rix, uisitis Superiure: inmonitus saxi certi, ab ossicio et bφnesicio hyra se sminx. ii iii, iub lis sit u i Dii tui, Mi 4x- η Inhibemu4 φ -v, qti nudus SMerdos Reminas, dei quibus suspie potest esse, habere secum in donlin praesumsti, sed ait quAmine his nec sitatem habuerint Presbyteri, habeant in vico Domus longe a
riohibemus Sacerdotibus districte, ne secum prolem habeant, quam in sacris Ordinibus genueriti propter scandalum evitandum.. P 'hibeant S cerauius, octi laici publice inneant oondubikas, et si pust adsi philiquem iuiuam, tenuerint, tum ipse, quam ipsa ab ingressu E Imiaei meantur, elisi persmermerim, gravius puniantur. Item in hoo Concilio est atatutum, quod intiquus, liquiae extra
capsam a nodo Dun Ostendantur, neoJOxponantur venales; invenias
autem do mm nemo publici venerari praemmat, nisi praenia auctor te Romani ri βαι merint approbarue. i i l
Nullus passim recipiatur ad praedicandum, vel ad audiendum consessiones, sive ad injungendum poenitentias, nisi fuerit authentim Diuitiasti by Cooste
163쪽
Persona et ad hoc ab Episcopo destinata, quod lieot quilibet sacerdos in sua ordinationo potestatem limndi et solvendi recipiat, executionem tamen nou recipit, nisi sibi a Papa rei mo Diseopo, conferatur: unde nudi Plebanorum Socii audire consessiones vel praedicare praesumant, nisi de indulgentia speciali Episcopi; Quaestores quoqueeIeemosynarum tantum in dicant populo; quae in litteris Domini Papae vel Episcopi continentur, noe ultris praedicare, cantare, Vellegere per mittantur: Sa rdos autem loci populum sibi commissum diligenter inducat ad eleemosynas erogandas pietatis intuitu.
VII. Statuimus, quod ornumenta Ecclesiae non obligentur pignori, nisi pro necessitate Ecclesiae et clo consensu Puro hinnorum: Calices Vero et vestes sacrae Judaeis non exponuntur: nisi firmiter obserentur, ne ipsorum manibus valeunt attrectari, quibus, ubi Possunt, contumelium irrogant Salvatori i III. Prohibemus Sacerdotibus es aliis Clericis, ut aliqua de Ecclesiis suis Domino terrae, vel cuicunque 'alii homagia, vel aliquid talo lucere non Praesumant, donee habeant sui Episcopi consilium, ut ejus auctoritato fiat, quod luerit suciendum.
Nullus curam animarum habens, vel non Sacerdos Ecclesiam ad simam vel sub auouo censu recipiat, nec Sacerdos etiam, nisi de Episcopi licentia speciali.
Prohibemus Sacerdotibus, ut cum res, vel homo Echlesisto detinetur, moneant detentorem, ut reddat Vel recredat, et Sacerdos et Decanus cautionΘm recipiunt, et coram Episcopo vel Omeiali partibus assignent terminum competentem; si autem reddoris vel recredere noluerit, et de detentione constiterit, locum, in quo homo vel res Ecclesiae detinetur, interdicto supponant, si locus est de Dominio detontoris, alioquin detentorem monitione Praemissa per Episcopum vel ossicialem ejus ad hoc compelli volumus Ecclesiasticam per gensuram, Et haec ipsa Ordinatio R Plebanis et Parochis suis frequentius publicetur.
164쪽
Nullus Clericus vel Religiosa persona vel laicus recipiat Decimam de manu laici, nisi per manum Episcopi.
XII. Distri te praecipimus, ne Sacerdotes cultellum cum diaspide portent, vel in aliis Ordinibus constituti, vel otium alia arma, nisi justi
Prohibemus Sacerdotibus, ne sua Testamenta ordinent Por manum laicalem: et ipsi frequentius prohibeant lateis, no testamenta J sua faciant sine praesentia Sacerdotis, nisi Sacerdos ex industria nolucrit interesse. Praecipimus Clericis, ut immobilia de bonis Ecclesiae acquisita, tantummodo suis legent Ecclesiis, cum do jure do illis aliud disponere non debeant, sive possint: de bonis vero suis mobilibus poterunt sacere rationabile testamentum; domum Vero, utensilia, ne suppelleo tilia Successoribus suis relinquant. XIV. Praecipimus omnibus Clericis habentibus Ecclesias, ut ad singulo tempora ordinum se osserant ordinandos: et qui ordinati sunt, in Ecclesiis suis residerent, nisi eis do licentia Episcopi aliter sacere permittatur. XV. Presbyteri super excommunieationibus vel absolutionibus sadiendis, et Divinis resumendis, cuiquam sine litteris non credant: Sententias exequantur audacter, latas stricte servent, nee timore par centes alicui vel amore. Cum aliquid mandabitur Decanis, vel aliis Hebanis, et Mundatores alias certiscari de executione non possint, apponant Sigilla sua, vel alia authentica, si propria, quod absit, non habeant, ad LitteraβMandatoris, in signum Executionis per eos sideliter adimpletae.
Quando aliquis excommunicatus ab Ecclesia absolvendus est, super hoc pars adversa certificetur, et tunc solemniter Psalmo Poeni -
En usum testamentorum in Franeonia saeculo XIII.
165쪽
tentiali: siserere et oratione: Absolvo, devote et cum gravitate absolutio impendenda, injuncta sibi poenitentia salutari. Selendum est, quod excommunicati sunt ipso facto, qui in Clericos et Religiosus personas manus injiciunt violentas, incendiarii Gomiteriorum, et Ecclesiarum, et qui Litteras Domini Papae salsant, vel ad hoc amminiculum parant, vel etiam salsuris apud se scienter ultra XV dies servant, Vel salsis utuntur et inm ignoranter, si grassa sit ignorantia et supina. Item excommunicati sunt per Episcopum Sortilegia do8acramentis Ecclesiae sacientes, et qui mulitioso procuraverint abortum. Sciendum etiam, quod excommunicatus a quolibet Sacerdote absolvi potest in articulo mortis, satisfactione praemissu si 1ieri potest, si pro ossensa manifesta, vel re judicata excommunientione fuerat innodatus: Sane Si quisquam tanta paupertate gravetur, quod satiS- sacere nequeat praeter cautionem, dum ad fortunam pervenerit pinquiorem, etsi nullam aliam praestare possit, recipiatur in com
XVII. De Jejuniis. Sacerdotes praecipiunt omnibus aetatem adultam habentibus, instituta Ecclesiastica observare, ut jejunium quadragesimale, Quatuor temporum, Vigiliarum, scilicet: Natalis Domini, Assumptionis Boatae Marino, Beati Jonmis Baptistae, Apostolorum, praecipuo Petri et Ρauli, Laurontii Martyris, omnium Sanctorum, jejunium in Litania Hori, Festo beati Marci, et in diebus Rogationum; excipiuntur tamon Vigiliae Apostolorum Philippi et Jacobi, ct beati Joannis Evangelistae, quoniam illorum sestivitates infra Solemnitatem Paschalem istius autem intra Natale Domini celebratur, si quae autem do Vigiliis Iriunandis dio Dominico evenerit, indicandum est jejunium dio Sabbati praecedenu.
XVIII. De Diebus festinis. Praenuntiandum est etiam laicis, ut sciant tempora soriandi per
annum, in omni Dominica a Vespera usque ad Vesperam cum omni veneratione serianda. Isti autem sunt dies seriati, qui ob reverentiam Dei et Sanctorum nos untur esse statuti, Sancti Joannis Evangelistac Innocentum, Sancti Thomae, Circumcisionis Domini, Epiphaniae, quatuor Fesuritatum beatae Mariae Virginis, dies Parasceve cum Omni reverentia et honore, Resurrectionis eum tribus diebus sequentibus ad mlnus, Aseensionis Domini, Inventionis sanetae Crucis, Pentecostes cum duobus qui sequuntur, Sanetorum Martyrum Bonifacii
Viti, et Albani, Nativitatis beati Joannis Baptistae, XII Apostolorum,
166쪽
sancti Laurentii, sanctorum Martyrum Κiliani, Sociorumque ejus, in quorum lionore etiam ista Muter vestra est mndata, beatiso Mariae Magdalenae, sancti Michaelis Archangeli, Dedicationis scilicet Oxatorii , et praecipue Dedicationis istius Ecclesia , miris vestrae, Omnium Sanctorum, sancti Marrini, sanesi Cyriaci, beatae Virginis citharinae, beati Nicolai, cum deleaeis Festivitatibus sto Solemnitatibus, quas singuis Presbyteri in huis diro iis ab antiquo collaudaverunt cum populo, non enim ' isne festivitates sunt generaliter omnibus indicendae: do ebliquis MMikitatibus per annum non sunt cogendi ad seriandum, sed inbnendum juxta morem antiquum.
XIX. De Sponsalibus et mirimnio. Ρrohibemus sub poena excommunicationis, et magnise emctndae, ne aliquae psrsonae Onsentiunt in M.trimonium per verba de praesenti donee sint anto fores Ecclesiae, quando debet nuptistiis benedictio celebrari, possunt autem dare fidem inter sa do Matrimonio contrahendo, si sancin Ε olesi si id poterit sustinere, ut hoc modo non fiat sine praesentia Sacerdotis, et hoc Sacerdotis frequentius in suis
Clandestina Matrimonia petiitus inhibemus, prohibentes etiam, ne quis Sacerdos falibus interesse praesumat, et statuentes: uti um Matrimonia suerint contrahenda, in Ecclesiis Plosbyteri publico prinponant competenti termino praesinito, ut in millud, qui voluerit, legitimum impedimentum opponat, et ipsi Ρresbyteri nihilominus imVestigent, utrum aliquod impedimentum obsistat: eum autem pro basilis apparuerit conjectura circa copulam eontrahEndam, eontractus
prohibeatur expresse, donee quid circa illud fieri de at, eonstet documentis: ' siquis autem hujusmodi clandestina matrimonia inire praesumpserit in gradu prohibito Etiam ignoranter, soboles de talic sinctione suscepta prorsus illegitima censeatur, cum illi tali contri senilis noti expertes scientias vol saltem affectationis ignorisnuste Jud adtur. Quod si ambo contrahentes impedimentum scienius legi iiiiiiiin prii or Ecclesiae ititerdictum, et in conspectu Ecclesiae con trasero praesumpserunt: sane, si Purochialis Sacerdos tales conjuno'tos 'pinli15hre conininpserit, aut etiam quilibet alius Regularis, qui 'hues' pissi iust strit interesse, per triennium ab ollieio suspendiaur,qulti' er 'his, lilii taliter copulari praesumpserint etiam in gradu e 'cesso, condigna poenitentia injungatur: siquis autem ad impediendum legitimam copulam mulitiosum impedimentum objecerit, canoui mnon effugiet ultionem. Diuitiaco by Cooste
167쪽
, , quod terminus praetaxatus se tres Dominicos vel festivos volumus autem et praeeipamus, lanis sit temporis intervalla, quod iueontineat, in quibus tribus edictis perquiria Sacerdos a populo sub poena Exeommunicationis de legitimitate sponsi et sponsae, qui deboni conjungi, videliere utrum inter eos sit consanguinitas vel amnitas i dismetitas stultus, publiene honestati θ justitiin, Votum solemne delicti onormitas, error person , error conditionis, Violentia, sacer ordo, ligamen, et minor aetas, Rut compaternitis etc. Semper Sub poena excommunicationis frohibeantur sortile ia innuptiis fieri: si autem in Oomputatione grydqui' aliqua dubii audemerserit, in hoc dissinitio Episcopi requiratur, nee Sacerdos quicquam in casu dubio audent proserre super matrimonio, Archidiacono inconsulto, sed ad ipsum reserant, e quaedumqnt emerserint super Matrimoniis quae8ti m. 31
ra. De iatrema Unctione et i ra insirmorum.
Ad Sacrumentum extremae Unctionis populum Saepe monenni Meerdotes non tantum divite. sed et puxiperes, et maxime R XIV Mis et supra, ut ad id omnes pariter, cum fuerit necesse, exhibeant e paratos, sacrum oleum cum magna reverentia portantes. Doceant epe Sacerdotes populum, hoc Sacramentum posse iterari, et recipi id qualibet magna necessitate, unde mortis metus poterit krmidari. 8tatutum est in Uoucilio general et districto injunctum Medicis r rum, ut eum em ad infirmus vocari conitigerit, ipsos ante omni Roseant, et inductant, ut medicos advocent unimorum, ut post remisermis fuerit do spirituali provisum salute ad corporalis medicinae remedium salubrius procedatur: Siquis autem Medicorum hujus con Milutionis tru gressor exstiterit, tam diu, ab ingressu Ecci sine Dree 'iRr, donec pro trisnsgressione hujusmodi satisfecerit cometenter: earum cum anima multo pretiosior sit eorpore, sub in ermisisti n*RBstthematis prohibetur, ne quis medicorum pro γrporali i Rd quirenda aegro suadeat, quod in periculum Ruimm. DVert tur, in P, Singuli Sacordotes singulos habeanι calices, in qηibm mmm' Rizentur infimii, qui decoxi sint et mundi, ut in eis iuum. M dery0u0 exercite. , Deo permittatur Diaconis desurre Corpus S Retum Domini tufirmis, nisi in necessitain, sed somPer cum Hygnis Idy rentia desoratur in pixi de idonoa, bene clausa Bropter zω- Ο me do ad infirmos et redeundo VII Psalmos Meruientialesi ldi Di φι
168쪽
Liriniam; frequenter moneant laicos, ut, ubicumque viderint deserri Corpus sanctum Domini, statim genua flectant, tanquam Deo et Creatori suo, et junctis manibus, donec transierit, orent: sintvimuSelium, quod quilibet Sacerdos infirmum in extremis laborantem - solvat ab omnibus, a quibus ipsum absolveris potest. Siquid do Corpore Christi ab Oro tufirmi ceciderit, vel indo exierit, quod non possit recipi vel sumi, auι comminutum in culleo cum modico Vino, alteri habenti Dam Conscientiam detur: Si autem infirmus adeo fuerib aretatus, quod sub sorma magna Corpus Christi
sumere non possit, sub minima ei detur in Calice comminutim, ut cum modico vino more iustilletur, maxime si sine seandalo sieri possit, ne infirmus obire sine viatico videatur. Ab infirmis in articulo mortis constitutis inquirenda est peccatorum cons Sio, non Poenis injungenda, eis est tamen intimandum, ut conterantur, et doleant de peccatis suis universis et Singulis non timore poenae, quam Peccando incurrerunt, sed quod Deum Patrem, et Creatorem et Redemptorem suum Ossendere praesumpserunt, acerbitates aegritudinis, et flagellapii Pastoris, quam diu placuerit, cum gaudio sustinentes: Si autem convaluerint, statim ad Sacerdotem accedere debent, ut tunc eis poenitentia competens injungatur.
dictione Nubenιium, Exequiis mortuorum, et aliis Sacramentis p uniam extorquere praesumat, aut propter hoc fietitia impedimenta opponat: dubent tamen a Pur hinnis, quibus impensa sunt Sacramenta, piae consuetudines observari, ut sunt per Episcopum compellendi, qui nituntur laudabilem consuetudinem immutare: imo inhibemus, ne Sacerdos aliquis in Casibus hujusmodi sibi jus audeat dicere, sed Apud superiorem querelam deponat. XIII. De Poenitentia.
Praecipimus: ut Sacerdos Episcopo, vel poenitentiariis suis, saltem semel in anno confitentur, permittat autem Episcopus interdum, quoties opus fuerit, eos aliis Sacerdotibus confiteri; Clerici autem, quando Ordines recipere Voluerint, Episcopo vel Poenitentiariis suis confiteantur, ne sorte per Simplicitatein Consessoris irretiti irregularitate ordineutur. Diuitiaco by Cooste
169쪽
Doceatur maxime ante Quadragesimam: Omnis M utriusque seaeus bdelis, quod postquam ad Runos discretionis Pervenerit, Omnia Sua ccinia saltem semel in unno consiteatur sideliter proprio Sacerdoti, et injunctam sibi poenitentiam pro suis viribus studnat adimplere, suscipiens reverenter ad minus in Pascha Eucharistiae Sacramentum, nisi sorte do proprii Sacerdotis consilio ob aliquam rationabilem causam ad tempus ab ejus perceptione duxeru abstinendum; alioquin et Vivens ab ingressu EccIesiae argeatur, et moriens christiana careat sepultura: unde et hoc salutare Statutum frequenter in Ecclesiis publicetur, ne quisquam ex ignorantiae caecitate velamen excusationis assumat: Si quis autem alieno Sucordoti voluerit, juxta decreta, confiteri peccata, licentiam prius postulet, et etiam Obtineat a proprio Sacerdote, cum ipse aliter illum nou possit absolvero vel ligare: Sacerdos autem sit diseretus ut cautus, more periti medici superinsundat vivum et oleum vulneribus saueiati: diligenter intelligat, quale debeat ei praebere consilium et cujusmodi remedium adhibero, diversis experimentis uteudo ad sanandum aegrotum: Caveat autem Sacerdos omnino, ne Verbo vel signo stut alio quovis modo prodat aliquiatenus peccatorem, sed, si prudentiori consilio indiguerit, illud absque ulla expressione percaute requirat: quoniam qui in poenitentiali judicio sibi detectum praesumpserit revelare peccatum, non solum a sacerdotali ossicio deponendum decrevimus, verum etiam ad agendam poenitentiam perpetuum in certum Monasterium detrudendum. v)Sunt tamen nonnulli, qui ignorantiae eae itate ducti, cum ad
nos in illis articulis, in quibus Nobis iunquam Episcopo jus dispensandi competit, Purochianos illorum cum litteris suis transmittunt, et nudo scribere non Verentur: Tales ad nos mittimus, qui nobis talia crimina sunt confessi, in quibus robis ius compedit dispensandi, unde petimus sit quod sub praemissa pDona fieri de coetero prohibemus, cum per hoc consessiones certi Mime prodere videantur, sed Sic in genere scribant: Talem aci nos mittimus, qui perpeιrarit quendum casum, cujua ad nos dispensatio dignoscitur pertinere etc. extunc ille missus ad Nos veniens illum casum Nobis vel Poenitentiario nostro non desinat consitori eo modo servulo, quod manifestu peceata non sint occulta correctione purganda: quod siquis ad confessionem do criminibus venerit, et quamvis confiteri velit, se tamen asseruerit ubstinere non
j Canon. XXI. Coneilii genaralia Lauranensis anni 121b refertur Lib. V. Deereta . Tit. 38. Da posuitant. et remissione cap. XII. l Hactenus canon Lateranensis
170쪽
posse, praecipimus: quod eorum consessio est recipienda, eisque de criminibus consilium exhibendum, quia licet non sit vera hujusmodi poenitentia, admittenda est tamen eorum consessio, et salubribus minnitis est poenitentia indicenda. consulimus et monemus, ne Sacerdos Missam injungat confitemtibus, et ut cupiditatis fugiat vitium in hac parte, Ductum, qui ex tali injunctione solet Sacerdotibus provenire, censeat pauperibus
Ad audiendam consessionem, sibi eminentem lacum elig-ι S cerdotes, ut communiter possint videri et in locis abditis extra Melesiam nullus recipiat consessionem, nisi in necessitate. In Cons-sione habeat Sacerdos vultum humilem, ut oculos in terrum, nec indiscrete faciem respiciat confitentis, minime mulieris, et Piscienter audiat, quid dixerit, et in spiritu lenitatis, eique pro posse Suo pluri-hus modis persuadeat, ut consileatur integre, nudo et vero: aliter dicat ei, non valere; in conse ione etiam caveant Sacerdotes, ne inquirant nomina personarum, cum quibus peccaverint confitentes, sed circumstantias tantum, quae possunt aggrRVaro peccatum.
Cum ad Sacerdotem pro peccatis confitendis peccator nec serit, si confitens est ignotus, Sacerdos dicat primo, unde es tu 3 Clericus an laicus' et utrum accesserit ad eum de licentia Majoris sit his similia: Item si Dominus, Servus, Pauper, vel dives, miles, vel bu gemis, mercator vel rusticus, pelliparius, vel cerdo, et sic de aliis ometis, et haec omnia et his similia sunt inquirenda, ut Sacerdos stmodum cognoscat, qualiter et in quibus peceare potest ille, qui confitetur, et qua satisfactione poterit satisfacere, his verbis utendo:
Frater, Dominus non vult mortem peccatoria, sed ut magia concertatur est.
quod hodie in te declaratur, quoniam non vult in Occidem in peccato tuo, sed ut venias ad poenitentiam, tibi inspiravit, videas igitur, ne stultitia deceptus, aliquod peccatum pudore, timore vel tremore occultes, ego enim memetipsum constituo Subportatorem et oratorem peccatorum tuorum etc. Item caveas tibi, ne Deus tibi iras tur, ipse enim novit cogitationes hominum. Item scias, quodsi celares ex industria aliquod peccatum mortale, Veniam non posses consequido aliis, nee prae magnitudine, nec prae multitudine occultandum est, aut prae enormitate peccatorum peccatum in consessione, nam ex magna misericordia Dei omnia in Consessione lavantur: dient igitur in nomine Dei, tunc indicet Sacerdos, quod fiet inclinatus ad terram, uam ita docuit Dominus, de quo Evangelista dicit: Inclinato capite emisit Spiritum. Item Sacerdos peceatorem studiens, caveat is cachinuo et risu, vel si spuere velit, cum audierit peceatis, ne Pec Diuitiaco by Cooste