Synodicon Herbipolense : Geschichte und Statuten der im Bisthum Würzburg gehaltenen Concilien und Dioecesansynoden

171쪽

wr mrte erubeseat, et sorte etiam pertimescat: si autem Sacerdos viderit illum suspiraro, vel dubitare, vel etiam palpitare, et quasi palpitand6 periransire, dicat ei: Frater, dicas sincere, quod Dominus est nobiscum, Et si vult Sacerdos, cum peceator aliquod peccatum enorthe dixerit, poterit dieere: Dominus dimittat tibi, ut caetera sa- miliarius dieat, qui eonfitetur, et tunc dimittat ipsum ulterius dicero

et caveat Sacerdos, ut, cum pee alor aliquod peceatum enorme dixerit, statim velit eum increparo: quia aliqui ex hoc erubescunt, et Sio peccata sua in consessione relinquunt; non ergo arguendus mi tunc, sed Rudita consessione magnitudo peccatorum est insinuanda.

Item si viderit Sacerdos, ipsum imperfecto et insufficienter dixisse, poterit eum, supplendo desectum ejus, de reliquis inquirero; ut de VII peccatis mortalibus quorum primum est Superbia, quae eSt, ut Augustinus,' perversae celsitudinis appetitus, et habet IV Species; Prima, cum homo a se ipso aestimat habere bonum quod habet, et superbit de hoc, ut de ingenio, scientia, pulchritudine, bonis operibus et hujusmodi. Secunda, cum homo bonum, quod habet, non dicit a Deo esse, sed dicit, quod habet suis meritis. Terιia, cum jactat se habere, quod nori h&bet. 0uarta, quando coeteris despectis singulariter vult videri per potentiam; de quibus inquirero poterii Sacerdos. Sequitur de Insidia, quae est dolor alienae felicitatis, cum quisi domalo proximi gaudet, et do bonis dolet; et tunc quaerere poterit de odio, detractione, murmuratione. Sequitur de Ira, quae est, ut ait Augustinus, ulciscendi libido: et est triplex; est enim ira latens

in cordo, P rumpens in Verba comtumeliosa, et exercens vindictam,

hic poterit quaerere, si injecerit manus violentas in Clericum, si pedicusserit Vol vulneraverit proximum suum 3 Sequitur do Acedia, quao taedium boni, eum displicet alicui audire Missam, vel Praedicationem, vel interesse divino inficio: est autem Media torpor animi bonum inchoaro negligens, hic quaerat, si fuerit negligens in Osficio, vel aliquid in eo praetermisit, vel suerit piger in bonis faciendis, et distulit venire ad Ecclesiam diebus Dominicis et diebus sestivis 3 So.

quitur de Anaritia, quae est, se undum Bernardum, quarumlibet rerum insatiabilis et inhonesta cupido, Et multas habet species, quae sunt: latrocinium, homicidium, mendacium, Periurium, rupina, Violentiu , contemptus veritatis, obduratio cordis, Simonia et usura, et de his poterit inquirere Sacerdos. Sequitur de Gula, quae est vorax edacitas, naturae finibus non contenta, et quinque modis circa gulam peecatur, ut dicit Gregorius, primo cum quis horam comedendi praevenit, secundo cum quis quaerit cibariis pretiosa et delicata, tertio, cum quis memDiuitiaco by Cooste

172쪽

suram Excedit, scilicet nimis comedendo, quarto, eum quis nimis ur- denter et festiue comedit, quinto cum quis ulmis studiose cibaria sua PrueParat, et de his poterit inqvirere Sacerdos. Sequitur de Luinurimquae est libidinosae voluptatis appetitus. Disserentiae luxuriae fiunt octo, Prima est fornicatio, quae est soluti cum soluta; Secunda meretricum, quae sit dupliciter, scilices vel per vagam libidinem seu cum divorsis, vel cum publice venali concumbendo. Tertia adulterium, quo conjugulis thorus violatur. Quarta stuprum, quo virginalis integritus corrumpitur. Quinta Sacrilegium, quo continentia circa Suera

laeditur, ut in Religiosis et in Clericis in sacris ordinibus, et in his

qui emiserunt votum continentiae. Sexta incestus, quo vinculum consanguinitatis, et ustinitatis vel computemitatis corrumpitur. Septima, P cutum contra naturum, quo naturalis usus coeundi pervertitur. Et

circa inquisitiones hujus peccati caute habeat se Sacerdos, ut si potest sieri, Bemper ex circumstantiis procedat, verbi gratia potest inquirere: Accidit tibi pollutio nocturna 3 Si dicat: sic; Subjungat, aut ex ebrietate vel crapulis, aut praecedente cogitatione, vel ex contabulatione, vel tactu; pollusio enim nocturna alia est ex superfluitate, vel carnis infirmitato, alia ex crapula; alia ex imaginatione procedens et illi. ita cogitatione: quae vero ex iusirmitate, vel superfluitate naturali, quod idem est, non prohibet a communione Sacramentorum, nec a ministerio Altaris: illa vero, quae ex crapula, si fit cum imaginatione socernit ab administratione, nisi necessitas cogat: si vero polluti0suerit ex cogitatione praecedente, peccatum est, sed distinguitur, quia si cogitatio illa non processit ad consensum, pollutio ex illa P Veri ens veniale peccatum est; si vero processit ad consensum, tune est

mortalo. Octava est libidinosus coitus conjugalis, qui multipliciter accipitur, alius enim licitus, alius fragilis, alius impetuosus; licitus est triplex, ut quando sit causa prolis ad cultum Dei vel causa reldondi debitum, vel causa fornicationis vitandae, non in se sed iueonjugo, et in his nullum dicitur esse peccatum. Fragilis est quando fit causa delectationis; ot tunc distinguitur, quia si amor illius de lectationis praeponitur Deo, mortale peccatum est; si vero postponitd Ventula. Impetuosus est, qui ex sola libidino proveniens metas bo nostatis et rationis transcendit, quod sit quinque modis; primo eisu sanandae libidinis per meretricias blanditias: secundo fit cum contra naturalem modum; tertio cum sit tempore prohibito; quarto cum iii loco prohibiis. Quinis cum acceditur ad praegnantum Vicinam Par tui, vel quae est in fluxu. menstrui. Postmodum quaeratur de X Praeceptis legis, sine quibus Πρηοει βω-, utrum aliquis sit transgressus: Primum est; non habςhis Diuitiaco by Cooste

173쪽

Deos alienos coram me. Quaerat ergo, utrum experimenta, vel incantationes, vel conjurationes pro mulieribus, vel sortilegia pro rebus inveniendis secerit, vel auguria servaverit, vel divinatores consulueriι3 Secunda est: Mn assumes nomen Domini Dei tui in panum, hic quaerututrum periurium secerit, vel habuerit verba extranea de Christo et Beata Maria 3 Tertium est: Sabbatha sanctifices; hic inquirendum est, utrum die Dominico utiqua opera servilia socerit vel sustivo; ut aruro, sudore, et similia, secundum quod visum fuerit ad Osficium confitentis. Quartum est: Honora Patrem et illatrem, quaerat hie, si patrem vel matrem percusserit, vel factis vel dietis ad iracundiam provocaverit, vel si eis in necessariis, si indigebant, non subvonerit 3 Quintum: Non occides, quaerat utrum Oeciderit voluntarie verbo, Vel opere, consilio, vel auxilio: Item, si viderit aliquem in articulo mortis, et penuriam patientem, et eum statim pro posse suo non liberaverit, vel conceptum interemit, vel perimendum docuit, vel venenum alicui miscuit. Sextum: Non moechaberis, quaerat utrum uxorem proximi cognoverit, Vel osculatus suerit, vel inhoneste tractaverit, et ut camhaberet, quod potuit, incit. Septimum est: Non furtum facies, quaerat, si furtum secerit, vel Si surtive quid .rapuerit, quando et u quibus, et ubi et unde, et sic latronibus consenserit. Octavum: Non falsum testimonium dices, quaerat, si aliquis pro suo testimonio, vel occasione sui, res Suas a Serit. Nouum: Non concupisces rem morimi tui, hic prohibetur rei immobilis concupiscentia secundum Augustinum. Decimum : Non desiderabis uaeorem et prohibetur concupiscentia rei mobilis et immobilis, estque secundum Originem unum praeceptum cum praecedenti. Quaerat igitur si utrimque concupiscit rem aliquam de his, quae hic prohibentur concupisci. Do quinque sensibus corporis quaerat primo do visu, utrum libonter viderit mulieres vel fornicatores, cum debuisset oculos avertore. Item si ivit, ud Videndum spectacula hujusmodi. Item do Udoratu, utrum detulerit species ad Emittendum Odorem bonum, ut mulieros alliceret. De Auditu, utrum libenter cantilenas, et alia vana aut turpiloquia audierit. De Gustu, utrum salsas carnes Superfluus, provocautes luxuriam coinmederit, vinum purum vel sorbilia biberit, vel provocaverit luxuriam, aut jejunia debita absque necessitate Doegerit. De Tactu: utrum mulieres tetigerit inhoneste. Post haec: quaeret de ossicio, utrum in ipso aliquam fraudem socerit; item quaerat de interiore homine, de cogisutionibus multa . . . Postea quaerat de Circumstantiis nggravantibus peccatum, quae in omnibus pocentis inquirenda sunt: Primo in qua aetate fuerit, cum peccare mortaliter coeperit 3 Item quis fuerit, utrum erui liber, vel Diuitiaco by Cooste

174쪽

Servus seu in ossicio constitutus, sciens, aut ignarus, consanguineus, amnis vel extraneus; item quid fecerit, utrum commiserit adulterium, Vel fornicationem, homicidium et similia 3 Item ubi laeerit 2 utrum in Sacro loco, vel prophano, aut in alio loco, cui excellentia debuit, ut sunt domus Dominorum et aliorum multorum. Item' per quos, utrem Per mediatores aut nuntios, quia omnes talos sunt participes criminis et damnationis, ct ipso confitcns est obligatus pro poenis ipsorum. Item cum quibus, Virgine, conjugata, soluta vel Oppressa: Item quolios debet c0nsiteri simpliciter et Sacerdos intor garo non poemta sed quoties, quia vulnus iteratum tardius sanatur. Item cur et quali tentationi, utrum praevenerit tentationem, vel fuerit praeventus aben Sponte, an coaetus cupiditate, an paupertate, vel ludo, vel jucundo animo. Item de modo agendi. Item in Quadragesima, vel in alio tempore. Milicet in sestis et similibus. Item utrum anto poenitentiam, an post ipsam frangendo. Item debet confiteri peccator de bonis Obmissis, et malo exemplo. Item, conrufiono su in Sacerdos incipiat dicero consilenti magnitudinem, et enormitatem cujuslibet pereati, sic addendo: Frater, vides te facinora perpetrasse, proponis de coetero non redire 3 si dicat: sic, Dominus transferat a te peccata tua, unde tamen poenam temporalem oportet 1e sustinere, aut hie

aut in purgatorio, jam elige tibi hic, vel ibi sustinero poenas pro

peccato Deo commisso: pro quolibet enim peccato deberet tibi imponi septennis poenitentia: tamen quia ego et tu infirmi sumus, et fragiles, dabo tibi quod tu portare poteris, et tunc sacerdos se nndum arbitrium suum imponat poenitentiam; ita quod respondeat peccatis si seri potestiGibus autem modis peccat homo, primo in Deum, secundo in proximum, tertio in se ipsum. Item in Deum per blasphemiam, et

hujusmodi, ct tunc debet satisfacere per consessionem. Item in Proximum per rapinam, et tunc debet satisfacere per operis satisfactionem, restitutionem vel eleemosynam. Item in se ipso, pergulam et luxuriam, et tuno debet satisfacere psir vigilias, disciplinas, jejunia, et alias carnis macerationes. caveant tamen Sacerdotes, cujuscunque status vel societatis

fuerint,' si vo Religiosi, ne in his Casibus in quibus solum dispensandi vel absolvendi jus Episcopo competit, absolvant aliquatenus poenitentem, sed ipsum sub forma superius tradita ad eundem remittant absolvendum, eum illis 'articulis potestatem solvendi non habeant vel ligandi, quia sic in illis solvendo aliqua ves ligando, absque licentia Episcopi speciali, in suae damnationis poenam animae, miserabiliter decipiunt poenitentes. Diuiliasu by Cooste

175쪽

Episcopus autem in his Casibus dispensare potest: videlicet, cumsulsario, scilicet ut detineatur, vel ad Papam mittatur, item cum idiota jam promoto, quod maneat in statu suo. Item eum Sacrilego,

item cum Promoto per Saltum. Item cum serVO Promoto, Si vult eum redimere. Item: cum haeretico converso. Item cum Clerico suo

ordinato ab stlio Episcopo et eo inconsulto. Ilem eum iure rerum Ecclesiasticarum, quod mitigetur et poena; item in eo quod tempore sumis Vendantur ros Ecclesiasticae, pro alimediis pauperum et redemtione captivorum. Item quo suspensus in patibulo, Vel alius mortuus, vel Occisus sine Euchari.lia, si apparuerint signa poenitentiae, sepeliatur in Cimiterio. Item; cum Monacho, ut sit Capel' latius populi in Parochiali Ecclesia; et hoc, si potest habere socium

Monachum, alias nou. Item cum alio, qui juraverit temere dum tamen juramentum non verint in detrimentum animae vel corporis. Item cum illis, qui fornicario coitu cognoverint moniales. Item cum incestuoso, qui per errorem cognovit so rorem uxoris. Item cum

incestuoso similiter. Item potest dimittere poenam Sacerdoti, qui male custodivit Eucharistiam, si mus comederit species. Item quod Θαcerdos celebret eadem diei in Altari, ubi Episcopus ceIebravit. Item in poena, si Presister baptisat cum veteri Chrismate. Itempum eo, qui ignor'nter xepipit Ordines ub Episcopo excommunicato. Item cum Presbytero, qui pugnavit in duello, si mors insecuta nonsuerit, vel d*hili tuitu me phyorum, item cum septis in cunabulis vel α Dominis vel ab ullia, et cum castratis timore leprae, et cum illis qui ita nati sunt, ut promoveantur, et qui promoti remaneant in ordinibus suis. Item executione Ollicii sui praeterquam in Missa, qui prosint vitium cuni β Se castravit. Item cum Sacerdote, qui jures simul habuit nunc' in . Item cum Sacerdote extraneo, Vel qui celebrat 'sculte, licet non habeat litteras vel testetur de ordinatione sua: Item cum Rectoribus Ecclesiarum, si non voniant ad isnodum: Semper enim tenentur Venire; alias possunt punixi. Item potest mutare Canonicum, vel alium Clericum mutare ex causa rationabili de dignitate ad dignitatem et de beneficio ad benesiicium, hoc ipsum

per se sacere non Possunt. Item quod viro converso uxor in s culo remanesti, castimonia promissa, si non est suspecta per na. Item in Voto quod in melius commutetur, nisi Hierosolymi inno et continenlige. Item cum Sacerdota incauto, si in aliquo ossicium suum leontingenti pescat. Item in Observatione jejuniorum ex justa e usa, etiam quod infirmi comedant carnes. Item cum Subdiacono vel Diacono, qui contraxit motrimonium, super beneficio in executione Ossicii, si tamen contraxit cum Virgine, secus cum corrupta, vel dum contraxit bis. Ie

176쪽

Item eum Incestuoso, qui contraxit post poenitentiam. Item cum illis, qui contraxerunt Matrimonium eontra Interdictum Ecclesiae, ubi nonost perpetua prohibitio. Item potest dispensare cum illo, qui ignoranter benesi tum habuit simoniace, non in beneficio illa, sed in alio. Item cum homicidis, paricidis et uxoricidis, quod contrahunt matrimonium. Item cum Iraptoribus secundum formam juris. Item cum lare, item cum Sacrilego. Item cum cieri O percussore, item dum Presbytero homicida in casu inevitabili, dummodo illum casum non incidat sua culpa. Item cum eo, qui furtiin ordines recepit. Item cum illis, qui modicam laesionem per Violentam manuum injectionem Clericis secerunt, item mortuum excommunicatum a se vel decessore suo, post mortem lVere, si apparuerint poenitentiae signa in eo; item subscripti in foro poenitentiali similiter ad Episcopum sunt mittendi: vidolicet, Homieida saeto via verbo, vel consensu; Simoniacus cujuscunque generis, in Ecclesia communem luxuriam committens cum Vidua vel Sarracona; doli orator Virginis seductae; abutens Chrismate vel Eucharistia. Furtum in Ecclesia committens, et Cloericus, cujus negligentia hoc contingit, item colens eum Moniali, et mulier cum Religioso. Verberans patrem vel matrem. Item ille,

qui in votum eonjugis machinatur, item contrahens matrimonium post mortem castitatis, item procurans abortum sive sterilitatem in se vel in alio. Item excommunicatus nolens exire Ecclesiam et divinum officium perturbans. Item contrahens matrimonium post sponsalia cum alio, juramento interposito contracta. Item invocantes daemonem. Item Scienter corpus excommunicati in Ecclesia vel

emiterio sepelions. Item clandestine Matrimonium contrahens, item pro Sacrilegio, violatione Ecclesiarum, item pro quolibet vitio contra naturam, item pro quolibet ingestu. Item colens cum illa, quam baptisavit vel cujus consessionem audivit. Item excommunieatus ab Episcopo vel usurarius manifestus; et sic Sacerdotes in consessionibus majora majoribus reservantes solliciti existant, poenitentibus pondus importabile non imponant, licet recipere sint parati; et sic poenitentiam temIaerent injungendam, ut a Studio non creantur cessare Scholares, vel stb ossicio suo subri vel alii, vel ut Dominum suum Cursor sequi non possit , neo peccato Oeculto Publi Em monitentiam imponant, nec etiam publico poenitentem Scire faciant poenitere. In his ergo et aliis salutaribus monitis et doctrinis vos Sacerdotes, praecipue curam unimarum habentes et regentes, plebes vobis commissas a Domino caute, fideliter et diligenter instruere et insommare studeatis et Verbo et exemplo aedificetis, ne in extremo judicio sanguis earum de vestris manibus requiratur, imo talentum vobis Diuitiam by Cooste

177쪽

traditum cum tanto lucro reddatis, quod reddita ratione, tanquam fidolos Servi et prudentes, pro renumerationis praemio Sempiterna gaudia unλ cum grege vobis credito recipere debeatis, ud quao nos omnes perducat ille, qui in aeternitato vivit ot regnat, tamen.

sub Andrea Discopo Auno D. 1314.

Andreas, Dei Gratia, IIerbipotensis Episcopus eis. Vestigiis rinodoc sorum nostrorum inhaerentes, O animarum 8alutem et Cleri emendationem ampliandam, de Consilio Praelatorum, et Capituli Ecclesiae nostrue, quaedam in praesenti Synodo duximus statuenda, quae a Vobis omnibus ne singulis diligenter in antea volumus ObServari.

Prohibemus itaque, quod nullns habeat plures Vicarias, quia eum Vicarii teneantur Ecelestis personaliter descolao, alienum est ab ordino juris, ut vicarius Vieurium praesumat substituero quoquo-aeddo: nam taliter Substitutus non Pastor, Sed mere artus, cujusnm sunt oves propriae, potius est censendus, qui videns lupum fugit, et dimittit oves, quos lupus rapit miserabiliter, et dispergit. Sane eum majoribus honoribus functos, insoriores recipere non sit decus, prohibetur: quod nullus pusior cujuscumque Ecclesiae existens, sede regimino Vicariae uti qualiter intromittat, nisi nostra licentia hoc fiat, et causa rationabilis id exposcati

II. Quia nonnulli Sacerdotes curati Dioecesis nostrao in mittendo Parochianos suos in Coena Domini Herbipolim ad nostrum praesentiam, sunt per Omnia desides et remissi, Statuimus et praecipimus eis in virtute sanetae obedientiae, ut in omnem eventum ipsos Parochianos ad diem et locum praetactos transmittere non Obmittunt.

I. e. poenitentes, absolutionem in casu reservato indigentes. Cons. Synod. Man tiadi c. 22, pag. Ibo.

178쪽

III. Consuetudini generali, quaB Est optima legum interpres, in civitate et Dioecesi nostris hactenus inconcusse servatae, Nos consormare volentes, statuimus: quod sunus quodlibet apud alienam Ecclesiam sepeliendum, prius ad Parochialem deporietur: nam sicut suneratus a priore Sacerdote Curato, dum viveret, Ecclesiastica Sacramenta recepit, sic congruum est et honestum, ut habendo Missam in propria Ecclesia, ultimum vale recipiat ab eadem. IV. Eleemosynarum Quaestores, terminum audaciae suae ponere nescientes, sed ut facultates uno die exhaurire valeant plurimorum,do et super litteras quorundam Praelawrum recipiunt et extorquentristonis, Nos, sub excommunicationis poena latae Sententiae praesenti Edicto irrefragabiliter inhibemus: ne deinceps Quaestores qubcumque ad petendum eleemosynas in Εeclesiis et Iocis quibusvis admittantur, nequo promoveantur, nisi veras ae Originales M Sent . tiam, quam ex nunc in hujusmodi trisnsgressorem serimus, per praesentes incurrere volumus ipso saei, Salvis nihilominus aliis poenis a jure statutis contra tales. Sie quoque, ut firmiter speramus, minore'

Divina sus agante clementia, de thesauris et divitiis Q eos si eorum parentibus delatis in egestarum miserias, citra ipsorum vitium, de caetero, ut hactenus Iamentabiliter contigit, non dilabentur. Hoc statutum pro utilitate minorum inductum, per PIobanos locorum annis singulis, pluribus diebus Dominieis in theutonico, in umbonibus Ecclesiarum suarum ad populum publicetur.

Statuitur contra Conspirainres: quod Clerici, Monachi et Canoenici universi, qui colligationes seu confoederationes ullas secerint, fidei vel juramenti cautione interposita, sive in Electionibus faciendis, sive in aliis quibuscumque negotiis, contris Sanetiones Canonicius, excommunicati sint, nec ex confoederasione hujusmodi debet aliquis obligari.

Item prohibemus in virtute sanctae obedientiae, et sub poena suspensionis ab ingressu Ecclesiae, et sub obtestatione Divini Judicii,

179쪽

no Sacerdotes et aliae Ecelesiasticae personae, a Patronis Ecelesiarum ad Ecclesias Parochiales vacantes, nomine et vice Rlicujus minoris, ivlpuberis si vol stlimius, aetatem legitimam liun liliventis sd sheiant

gariter nuncupantur) et qui hactenus praemnitu gld 1 1Unino renudi lenter, eas Parochias a se abdicent et resignent, quod eis sub praedicta poena firmiter praecipimus praesentes.

ampliandum et ut Christi fideles divinorum Osfidiorum lasque sium,ae etiam devotionem salubrius invitoemiro mihili inimis Curatis Sacerdotibus iii virinio sanciae obedientins injungimust, Ms,d ipsi do aetero in Ecclesiis suis, debilis horis quotidie, pulsato callipanae ad hoo signo, non in inmeris, stubis, A n ntiis locis' ut nonnulli sex eis

portinum omium dioxnt, icum commodg steriis, rit: nisi sos quandoque inevitabilis necessitas, seu impodimentum legitimum ab hoc retristiat'Bi mei et: quia ex isto abusu hinres libri 'Ecelesiarum hujusmodii, tu o usportantur,l ac efiiun tineis praehabitis detoriantur gravitur ipsi Olibril alioquin Q Solutiomeuaslibrorum, Sio perditorum D deterioratorum, jnxia moduin praehabirem, diuti Plobnni tenebuntur, Θν nitrii ininus super lio Imi linAE punimbum i.

Item Miquuin Mel isto nostrae, Matris vehimo, Eonsuetudinem, quae rhtro temporibus in desuotudi 'neglighnter abiit, innovare volentos, ualuimus, imo etium semibus Clericis Civitatis, 'ot Dioecesis, maxima eumus praehipimus in virtute Agnesse obedientiso illi his seriptis: ub in Otinns et 4n offieio Divino 'et in Foestorum mobiliunt: dierumque celebrium indictione, Dominicalium quoque Historiarunt expositione, jejuniorum publicati0ne et observatione, quod se, et subditos suos, in omnibus, ipsi Mutuo Ecclctim , e conforment, quem divinum in scriptis a Succoninro Ecclosiae nostineses eas do in perpetuum singulis annis recipere clobebunt, diem etiam saneti Milani, et Dedicationis ejusdem Ecclesiae Solemniter celebrent: eisdem diebus, et in septimana Ρentecostes, cum plebibus suis eandem Ee-

180쪽

etesiani nostram devote visitent Ecclesiarum Plebant, qui et quorum aedecessores, ab antiquis temporibus hoc sacere consueverunt. Ipsi quoque Plebant, in diebus Patronorum et Dedicationis Ecclesiarum Su um, solemnes serias eum plebe sua teneant, et Observent. Item in dio Dedicationis Ecclesiae nostrae, quae occurrit in die Columbant, Divinum officium Plebant locorum Dioecesis nostrae, de Martyribus perumni et obseevent. Ιiem Anniversarium Reverendi Domini Brunonis, quondam Episcopi Herbipotensis, per nostros Subditos civitatis, et Di Oe esis nostrae, Sabbato post diem beati Urbani, quo feliciter diem extremum elausit, peragi praecipimus, juxta consuetudinem, humiliter et devote. IX Praecipimus insuper, quod singulis annis Sacerdotes Curati, in Coenu Domini vasa munda Herbipolim transmittant, nil recipiendum in eis Chrisma et oleum sanctum, quae quidem Vasa debent esse debitis

Si, Sedo Episcopi vacante, Cupitulum in spiritualibus negligenter et perperam administret, Archi inpiscopus ob negligentiam vel violentium Capituli, eo Voculis, tunc super hoc cogitatione praemissa, Visiiutorem seu Administrutorem eidem Ecclesiae licito pol orit deputare.

Cum 'ovidens est Episcopi Sententium esse injustam vel indis

cretum.

XII. Cum visitat Provinciam, potest litteras remissionis p eaminum

Cum visitat, potest Sus Iruganeorum Subditorum consessiones audire, ubsolvere, ac Poenitentias injungere. XIV. Cum ad eum desertur quaestio Per consultationem. Dissiliet oste