Axiomata theologica sancti patriarchae Augustini S. Romanae Ecclesiae doctoris maximi de angelis quibus explicantur difficiliora, quae de illis controuertuntur in scholis. Dubijs ex illis ortis breuiter disputatis, & resolutis. A p. Benedicto a S. Ia

2쪽

Adm. Reu. in Christo patri

Λ S. Gulielmo Congregationis Eremitarum Excalceat. S. ΛVGUSTINI Italiae Generali Vic. Dignissimo.

Ihia mihi iucundias odum Reuerende Pater' in hisce mers circa S. P. N. Ogugustina do Irinam Iucubrationibus contingere poterat, quam ut hoc de L velis opusculum eo potissimum tempore absoluerem , qu. Sacram sanc emitaram LMugustinen um Exealceatorum familiam in supremo Generatis mca j munere , se onere moderaris . Tua enim erga me benesicia, innatus amor, HV obligario iam a Iongo tem-paine oburinxerast, ut tιbi quod tuum magis, quam meum plane erat redis derem . Nec aliud ex meo ιnopi penu magis tempora congruum , vel perin is accomodatum, licet re exiguum, affectu tamen maximum, o munusculum , ct tributum offerendum esse duxi . Tempori qu/dem a quia inter citarias regiminiι υμ βιudines, in quibus non infrequentes recurrunt rerumutationes, illorum Beatorum Stirituum offertur Idea, qui vel Deo assiste. res ivi contemplatione perfruuntur , eiusque Maiestatem continuo Sacrarsi laudum concentu praedicant, via rebus inferioribus praesidentes, sic miro omdine eancta moderamur, ut in pane innumera, ct insinita multitudine miraiatis, tam stiritualium, quam corporearum appareas dispositio natur

rum . A propter se ex principjs illius Samj Sapientis, s de quo Vales

cecinis t

a Mente Deos adiit, & quae natura negauit Visibus humanis, oculis ea pectoris hausit. Jphilosopkari volumus t non solum caleatum orbiam, sed etiam utias VH-t a

a Ouidius II. Metiuersi

3쪽

uers molem harmoniam quamdam puris mentitus. iucundis mam iure me- o appellare possimum cuius suffremae partes, quas in hic. opusculo describo , non incongrue Hierarc hiae nomine gloriantur: Haec est enim , reopagita seste b ordo sacrata , quae scientia, & operatione ad Dei si milutudinem pro viribus nititur, & pro modo suo ad illius Dirationem

dulta sibi diuini us luce subvehitur. Huius aemula nos ra haec Religιfata Respu4tica sub tuo regimine , hoc etiam. 'otissimum tempore, quo isti I fere Caitholicus orbIs m armorum commotιonibus, ct fragorabus strepit, ste mi Dimis conceptibus , se contemplationisus tranquilia Perseuerat : ut iam quieta beatitudine, si mortalitatem demas perfrui videatur . M personas LP ectu; Maximi Patriarchae nosyri votum axiomata selecta obfero . illius inquam, summi S. R. E. Thest logi doctrinam, c 'qui inter Sacros Doctores, Iam ἔn Graea, quam in Latιna Ecclesia clarismos , qui pro temporum ratione Christianam noseram Refg onem, se conseruaruut, irenuedfenderunt, talis suit c verbis eruditi viri Hieronymi Tortensis utor:

ut nemo eorum maioribus quam Aurelius Augustinus Naturae, Deique donis i struetiis ad res Ecclesiae iuuandas plus stud ij , diligentia quo contulerit : Huius ego licet minimus, ct indignus filius verbis, oe luce, quae magis recondita, ct in seris litteris abstrusa de his Beatissmis spiriatibus utrin/ur, quorum praesentia nostrorum sensivum aciem fugit , sublato

velamine inurenano fastore vota facere t=tis viribus Gnatus sum, ut non ne fructu , se deleritatione oblimes illa Angelorum Persona, Natura, ProprIetates, Charares, Fel citates, munera, stydines, ct Custodia appa=ean νοῦ me otim cum anno reparatae salutis, millesimo, sexcentesmo, quadrage mo seundo , quando prima vite in foe Sacro SS. Patriarcha Ioseph canobio erectum fuit Theologia Scoras cae studium moderante no Iram han Re ligiosi am Congregationem tias . Ren P. bonae memoria sene Ioseph a Matre Dei in Lectorem ex nostris PP. Ferrarnensibus primus , licet immeritus, de lectus fur, exponere rudi esto Minerua obuit, eupiens tamen ex tunc meliori ista opportunitate , qu d de tam sublimi , ct Diritali Re - ω ea S. P. N. L Visinus docuerat expiscare, nec fuit sene fructu votumo Cum enim omnes PrIma Parris Summa Cisveheι Doctoris Tractatus, σPrimae secundae disciliores Centrouersias explicassem , aesceni magis, quam docend eapidus, otium pol us studenia, quam regenae potestatem exoptans a te cum Visitatoris Generalis manere fungereris, in Perimontana Prouimcia Conuetibus humanisme receptus fui, o his liberaus vacandi commoditas,

4쪽

σ facultas libenti animo restata i Vbi ea, quae per transitum degusta

ram , profundius penetrandi copia furi . Iure merito SιIur dμι , magis tuum, quam meum esse hoc opus : quod propterea obens, ac lubens tibι tamquam et ero Patrono dico, O sero, se eo tibentius qaod es antiqui debui iusta solutio, o eo magis debiti, quod alias eum in eadem Proincta Pri ris Prouinciatis mcio fulgeres , eadem otia non semel benigne obtutini rHocque eo magis magno mih/ in pretio esse debet, quod a Sereni is , O Realibus Domus Sabaudia Principibus in grauioribus, ct Iacratiorιbus curis occupatus me insimum nostra Religιonis alumnum tanta humanitate reo xivi. Cuius etiam osciys debeo; quod ad Primi Desinitoris Generalis gradum assumptus fueram : Reliquum est, ut dum hos veluti terrestrium t nisgelorum Choros ν egis , haec quae de caelestιbus ex Paterno Augustiniano ιhesauro depromere potui, ea, qua polus, benignitate excipias: Dum ego Omnipotentem supplex exoro, ut quas Vse in meniem tuam pias pro commmni totius Eremitana Discalceatorum familia boo cogitatrones immisit, σιώ heroico animo incissas sues , eodem adspirante rei a declares , atque perficias : ut omn/bus nobis talis existas, qualis S. Pater , o Patriarcha

necter Offetu nus extitit, summi, ct immortalis Boni amore agrans, ctis nda huic Religiosa eius Reipublica stadio perpetuo vacans. Pue Christus Dominus diis nobis incolumem seruet, ct in perpertum beet.

Paternitatis tuae Admodum Reuerendae Seruus, & Filius obsequemisi. R. Benedictus a S.Iacobo.

5쪽

- ρ et obs

EX eommissione Adm. D.P. Martini a S.Guillelmo Vic.Generalis, opus istud, continens AxlOHATA D. P. N. AUGUSrIU, Seholast

cam de Angelis materiam, siue tractatum concernentia, a R. Patre Benedicto a S.Iacobo Ferrariensi, Sae. Theologiae Lectore, nec non G Unerali nostrae Congregatiovis Definitore Dubiis explicata attente per ε. uolui, atque non mediocri animi voluptate plusquam semel perlegi . Cumq i in eo ne quidquam iniuimum repererim, Catholicae Fidei dogmatibus disionum, aut morum integritatem obnubilans; quin potius quaeque opportuna sunt ad beatarum intelligentiarum Sacramenta res 1 anda, summa puritate, ac subtilitate discuti: Hinc censeo sere, iuro optimo, idem opus, communi omnium utilitati, praeli beneficio comi tendum. Et ita subscribo. Romae, in Conuentu Iesu Mariae die r . Mensis Iuth Anni 16 1. H. Calemus a Iesu Maria C. gustinLaaus Excalceatorum Sacra Theotima Lector Ordinarius. CV m ex commissione Admodum R. P. Matthaei a S. Eustachio Uicarii nostri Generalis, opus continens Axiomata Theologica S P. N. Augustini S. R. E. Doctoris Maximi de Angelis, controuersiss,& dubijs explicata a R. P. Benedicto a S.Iacobo Ferrariensi in nostra Congregatio. ne pluries S. Theologiae Lectore, & ad praesens primo Definitore Generali studiose perlegerim, nihil in eo reperi, quod correctione dignum iudicarem, sed potius multum , quod laudarcm, non modicum unde proficerem; in omnibus enim Quaestionibus Angelicam Doctrinam catholicae fidei, bonis moribus , rectaq; rationi consormem redolere mihi videtur: Non exiguam igitur utilitatem omnibus studiosis, & maxime Augustiniana doctrina n Zelantibus, si typis mandetur, arbitror allaturii. Datum Comacli in Conu. aostro SS. August.dt Mauri die ro. Iulij i5 3.

F.Fabianus a S.Maria Magd. Erem: u 32. Excalceatus

6쪽

Nos P.M4rtinus a scutielmo Fratrum Eremitarum Excauceat. Ordinis S. Augustini Congreg. Italiae Vic. Cen. Dilecto Nobis in Christo Patri Fratri Benedicto 1 SIacobo eiusdem nostrae Congreg. Sacerd. Prosesbo, Theol.ac Desfin.Gen.salutem.

VT Opus insicriptum S Patriarcha i r STINI Sancta Ramares

Doctoris Maximi L XIOMATA THEOLOGICA, quibus explicantur Selecta afffertiora, qua de Oangues coatrauertantur in Scho D. M. a te elucubratam. a dusias Patribus nostrae congreg. Theologis rec Amtum, or Uprobatum τvis dare possis, harum in luterarum, nostrinoscis, ae mineras potessate quantum ad nos attinet, seruatis in reliquo seruandis facultatem impartimur. In nomine Patris, or Filis, i ' θ

Dat. Nicea in nostro Conuento SIoannis Raptim die a a. lj I 67 s.

Videat Reuer. D. Andreas Fer tonus canon. Theoc δ' referat,

D lici decoratus caractere, ac utriusque Tribunalis functurus man re, opus inscriptum s Sy Patriarchar A vG VSTINI Sancte Romanae EccIesiae Doct. Max. Axiomata TheoIogica, quibus explicantur sc ic dia dissiciliora, quae de Angelis controuertuntur in Scolis. Dubi, me illis ortis breuker disputatis , &resolutis a Patre Benedicto a S. Iacobo

7쪽

Ferrariensi Congret. F.F. Eremitarum Ducalceatisrum sancti Aughi istini Sacrae Theologiae Lectore , exactisne, ut oneris erat, perlu tiual , Eilludque per omnes sui partes Sanctissimae Fidei veritati consonum, vi illudque per omnes sui pattulis decoratum nitore, scientiarum speculatiuarum subtilitate firma hi,SS. Patrum sententijs,&autoritatibus innixum, sacris erudicionibus L u-mulatum, iustitiae urgente pondere', pronuntiandum adludia au , ac diagnum sane, quod praelo donatum, studiosorum euulsetur prolactui . .

Ecclesiae Can. Theol. & Sacri Tribunalis Sanctae Inquitationis Consultor. Stante suprad: Attestatione.

Imprimatur

Fr. Io: Michael Bergamasthi Inquisitor Gen.Ferrariae.

Imprimatur

8쪽

Ρ AUGUSTINI

DE ANGELIS.CONTROVERSIA PRIMA. De Existentia, & Essentia

Angelorum

ATIO M A PRIMUM.

3 Existentiam Angelorum fide tenemus Ex enarratione in Ps. I o 3 . ad illa verba

B ambulat super pennas ventorum, qui facit Angelos suos spiritus, re ministros suos

ignem flagrantem.

Vamuis non evideamus apparitionem Angeis

lorum y abscondita es enim ab oculis nostris, ' est in quadam Republica magna Imperatoris Dei s tamen esse Angelos nouimus

ex fide , in multis apparuisse scriptum, le

gimur , ct tenemus ι nec inde dubitare fas nobis s. DUM

9쪽

' Vtrum existentia Angeli ration

naturali probetur .. ,

PRaemitto hic primo; quod si no

mine Angeli intelligatur substadia intellectualis Superior natura ho mine, quam propter subtilitate spiritum appellamus, & propter nun ciandi munus vocamus Angelos. Existentiam Angeli esse de fide, ut docet hic S. P. in axiomate, nam multis apparuisse Angelos legimus in script. SS.& in eisdem ispe fit metio de illis ut in Ps. Io 3. eo loco quem S. P. ad hoc nostrum intentu explicat id est qui facit e Angelos suos Spiritus, cto. Hunc locum etiam ,

S Paulus Apostolus in epistola ad Heb. cap. i interpretatur de illis spiritibus probans eos este inferiores Filio Dei, qui nunquam filij vocantur per natura, sed ministri, & in Ps.

S. Minuisti eum paratio minus ab Angelor, ubi etiam S.P. sic exponit, . Hι illa clarificatio, qus resurgeni ascendit in Caelum Gloria inquit, se honore coronacti eum, se constituisti eam super opera manum tuarum. αuam doquidem , m Angeti salint opera manuum Dei, etiam sver ngelos conastitutum accipimus unigenitum silia, quem mismum paulo min- --ge-lis , per humilitatem earnalis tenerritionis, atque pessionis, a dimus, in

credimus . - , - -

Praemitto a. quod si per xngelos intelligantur substantiae intellectu Dies, completae omnino independe tes a corpore, de a materia, Ialiquos existimare temerarium esse, negare

Angelos esse: quia dicunt videri definitum esse in Concit. Laterane. si sub Innoc. III. cum dicit Deum simul ab initio temporis utramq; de nihilo condidisse creaturam spirit alem, & corporalem, Angelica scilicet, de mundana , ae deinde humanam quasi corpore, &spiritu constitutam, &c..Quo loco cum Sacrosactum Concilium opponat Creatu ram spiritualem, quam vocat Ang licam, mundanar, & humanae, neq dicat illam constare ex corpore, &spiritu , scut humana , neq; ex solo icorpore sieut natura corporalis mundana, satis aperte indicare videtur, , Angelos esse substantias spirituales,. completas omnino independentes a corpore. Praeterea quia in actis Apostolorum cap. 23. refertur hae reiis Sadducamu dicentium, Mequer e

10쪽

em resure nem, nepi Gangelos neque spiritum: quo loco cum pro eo. demsumat scriptura. Angelum, &spiritum imediate enim post subdit. Pharisai autem multa confitemur ρ.- resarectionem, σ Angelos, Ruspiaritum videt. ostendere Angelos esse substantias, omnino independentes

a corpore: Denique quia qui ne garet Angelos esse, aliquid assereret sine ratione, & sundamento contra id, quod communiter docent S. R. E D. D. & Theologi, tanquam pium, & consorme religioni, in qu6 cosistit formaliter rario propositionis temerariae. Haec ratio nimis probat, & propterea no probat intentum . Aliud est enim negaro Angelos esse, & aliud est negare illos esse puros spiritus carentes quocumque corpore,& quacunque materia, qui eni primu negaret no solulaqueretur sine ratione,& sine sudamento, sed etiam contradiceret Sa- erae Scipturae, tam in locis supra citatis, quam in aliis plurimis, & determinationi S. R. E. tam in Concilio supradicto, quam alibi; unde nosolum haberet assertione temeraria; sed etiam haereticam. Qui vero primo admisso negaret hoc secundum an loqueretur omnino sine iundamento , & sine ratione infra in dubio i An rige ut incorporei, vi debimus: propterea. Praemitto 3. no esse haeresim, vel errorem contra fidem negare Ang

los esse substantIas Intellee lex,

completas, carentes omni composutione cuiuscunque corporis, Vel materiae: nam S. Th.q. I 6. de malo art. I. in corpore docet non multum referre ad fidei christianae Doctrinam, siue Daemones habeat corpora, siue non; pro quo citat etiam S. P.lib. I 2. de Ciuitate Dei, ide sentiunt Sisetus Senensis lib. s. Biblioth. Sanctae Annotat. quinta: Caranga in sum a Concit anot. ad acti: Quintam septimae Synodi Generalis, quae fuit secunda Nicaena. Banez. ZumebMolina: UasqueZ,& alij in commeta ad q. o. primae Partis S. n. ad arti

primum.

Nee obstat locus Concili, Lateranensis sep. eit. nam ibi Concilium voluit solum determinare: Deum mmul ab initio temporis omnes crea. turas condidisse; reliqua vero pert, nentia ad distinctionem creaturaruconditarum remssit ad disputationes Theologorum, in quibus tamen voluit uti modo loquedi magis c muni. Hoc ex eo co muniter osteditur, quod cum plures P P. ut infra patebit; docuerint Angelos esse corporeos,nunquam tamen in Ecclesia fuit sententia ista existimata haer sis, aut damnata: immo D. Bernardus, & Rupertus viri doctissimi non multis annis ante praedictum Concilium docuerunt,rem hanc esse in pinione positam. Praeterea etia da