Bernardini Tomitani ... Introductio ad Sophisticos elenchos Aristotelis. Eiusdem Breuis methodus diluendorum paralogismorum per diuisionem præter illa quæ Aristoteles habuit in Elenchis quam methodum ex dialogis Platonis et ex Aristotele nuper inueni

101쪽

soLUTIO. Urapam minor fit mendax,s mortalia cer

' to quodam tempore ova non habeant consistensiri conflentiae tamen nome ambiguum est:ita eius multipli tits secanda: nam quaedam Abda est D firma qua cascientiam pertinet: quaedam accidentalis ps ad scientiam non attinet, itaq; quatuor termini sunt. ος lentia selida, consistentia accidentalis,caduca,non cognoscitiis.. S UID AE Caritas ex M. T. h

Cicerone.

EPICURI AF Picurui nihil ultra sensum uel uani,selem esse pedoneum hoc argumento nititur comprobare: quod si ucognostitur duere existit,igitur quod sin unon cognobis tur,non exii Phasin uselem pedaneus uidetur, uere Estrepedaneus est: non tamen maioris magnitudinis es percispum,iccirco maiore habere orbem j pedum ei

102쪽

I nisi non est principiam Unitui est motus silii.

mam si rer continua magnitudine se, igitur non habet Trincipium,Pod non habet principium,non fideiur mo itu stili ηρη st,quare' non mouetur. 'Tonseritis: iam effli uel iis cum simper fit, non1 indiget generatione,uel quia nondum sis,motus non D pi simper est,carurui uero probat de e. quod generadum est,quod si principium non habeat,non', ex const Menti non est, deceptio est a fecundum qui ai fimpliciter. DAMASCI Platonici uirus. Rilaturus hic aduersus peripateticos simonem non ad placitum es, sit a natura sic ratiocinatur, homo natura est,pod ab homine fit a natura fusimo si ab Dimine, iccirco fit a natura.

Nominii trilii NMurae aequivocatio est: si quidem no

103쪽

V Iieris pleni inutile, sophista si plani ridetur, uphisium igitur esse es utile.

ina conclusio . Si uero pro quolibet constrente fumi tur,maiorem ipsum er conclusionem concedim . ZENONI s

restri Gulexus in ecundo libro de placitis Hippocratis er Platonis) Zenonem huc ratione commode π disia genter demonstras, cor esse mentis o rationis initium. Ratio Zenonis hsc est. Unde procedituo inde oe dedisticulata uox π Oratio ipsa procedit : a ratione autem S mente oratio procedit, igitur diuox a ratione procedit. quod si cerebrum est rationis principium, uox a cerebro

emitteretur: si uero uox a cerebro emitreretur, no ergo per guttur emitteretur . Constat autem uocem non ex capis

sidibus,sid ex instrioribus cordis filicet edi ui per ast

ram arteilam emitti a uoluntate nostra, Dare hon cerei brum,sed cor eris rationis principium. soLUTIO.

F Rr t Zeno, quont m Iaracia quivocationis abutis tuta nam ut inquit π ipsi Galenus eodem in loco)Jecanda est ista pripontograeca δεο qua Zeno utebatur: Die prspositio pro pro u rin fur ab se et usurpari. non enim idem est ex aliquo feri quod ab aliquo. Si igituries Zenonis drgumento απὸ praepositio pro ἰέ lumam uera est oratio quae ait ' lii uox a cerebro tanquam ex uas

104쪽

iis ei

ρ emisieretur,non permur miraretur: siluis pro Min eadem ratione Zenonis a sumatur Hs .fi pridi.cta oratio. Insus enim es is si uox a cerebro tanquam a se

cultate emitteretumne πανοπη per guttur emisseretur: ut deducit Galenui de latio ςccatem excrementis humani .

SPPHISMATUM FORMA A 23 praecedentibus longe alis.

Scini ira πω se Zecipiendi genui,quod in percunstitutionibus er ressensimibus rei erat, utrinq; uersis turi in hoc om sophista aliquid interrogat, hac una tortum ratione, ut sciam decipiat . ad gloriam, non ad ψαμmueritatis Itidium. Hi t enim stilem primm quae fBnii uine Ium praeparat, blanditurq; primum aduersas rio , esiam, more pistantium restondenti proponent, post Puerticulii pibasdam precedens, aduersitirum propriis latinis carpit, ita artificiose m appreenter, ut man .sam hulere red gutionem uidearlir, nam ετ pUnantur . dicere cogitur,m inconstantem habere omnifo bermos, nem. Hoc genere arguendi non ad deceptionem ,sed ues . i impcissionem delectatus est Socrateo pr. cit Ire autem

hoc utebatur, ubi cu lo acitat Rhi ii disicitationem habebat, ut scilicet sophi ai propriis armii rectrgutionis Di j re seret. Quod cur in minori Hippia ferit Plute,

er in Protagoraue in Hippim ter quater ue, aut amplisit pugnantia dicere cogit : Protagoram uero ita extande es

et a

105쪽

ybis ino μ' in hoc genere exercitasenum i exemluerunt, fuerurit Prodio s. Melissiu, Zeno, praecipue uesi ra Parmenides ut Pluto in Aphi lae testatur . Iii accessere Hippias Elisos, Cassiai Hipponici filius, Paratus, Charomides Glauconis, Xanthjppus, Philippides, Animirus, Iccus Tarentinus, Selibrianus Herodicus, pithocles Chirus. de qvibus mentio incidit apud Platonem in Protagora. Inter omnes uero maxime noti sunt Euthidemus niss)Drus, de quibηi in litigis apud Platotum fermo babo tur . Hi enim climam con utant, deducenti ipsium ad ma. ni enum redargutionem : adi gemis sopi matum euitare interdum possimus libet, Cliniae ac D tridemi tum Dionistiori uerba ex Platonis litumst expromere , e,, enim Plato, EUTHYDEMVS, utri sunt o climae homines id aliquid disiunt: spientes uerauissu M. ., s Onderat autem Z clinio a sapienses esse qui Alcunt . ad

, , ipsem EuthIdemus : uoca pro tores aliquos ani non f., assensius est . an non pr. ceptores, distentium praeceptores, , sunt i quemaimodam citharista atq;grammaticus er tui, , , t costerorum paerorκm proeptores fuerint, vos autem, , discipuli: cooen is . cum discebatis, nondum sciebatis haec., eadem quae disicebunis r nondum . n quid eratis lupientes . , quando hsc ignorabatis nepaquam. Si non sapientes; ,, ignorantes igitur j omnim . Mos' ergo dum addicebatis, , , ignorabat, ignoranteis discebaris fannicit utilis c, , ex hoc seqgetur, ut ignorantes Asiant' o clinia; non sinpientes: ut ipse psitabas . Hactenus prima confutatio hobetur, sequisur modo con utatio ex altera parte quam Disamsidomi ita pror it ,sunt enim uerba haec . DIO Nis

106쪽

ltans

,2 iis i s o D o R V S, quid porro o rima r rando aliqua recti, laigrammatisvi,qui nam pueri ira pro di mi sopientes ne . Mignorunm suo ente inpiit clinias, ergo sipientes dis, scunt non ignorantes,sliare non re te Iuthidemo paulo an, te respondisi Tertia confutatio deinde a Platone proponitur cum duplicem questionem fuimus, quod his uerbis, declarat. EUTHYDEMVS, uirhm distentes, quae, fiunt, di fiunt m qiis nesciuret: ι-cimas Euth)demo re, stondit eos qui distunt piae ignorant perdificere statim se, e quemadmoLmo ante interrigauit, is ne ine litto, ras r scio. non ne omnes: omnes. quando aliquis recitat, nonne littera recitar concessi, ergo q- ficis recitas, quandoquidem ipsi omnes scis litteras, admisit Ο hoc, non, ne disicit, Ps seris recensit: agi us est: an uero ignoras Iu, teras discis: minime, immo ficiens disco. non ne igitur quae, scii dificii , fisi idem omnes. sicis litterra et annuit , non re te, ita j, reston i . Quarta vero confutatio ita proponitur,. altenm DIONIS ODORUS, dic mihi, an non dis, stare est, sicientiam i ius accipere sica piis distur amictu, cliniis .flcire autem η quid aliud est . quom scientium tD, sim iam habere concessi. nescire igitur est, nondum habes, re sciretiam .deritis hoc. utri rem alipsam cetiunt i qici, habent i an qui non habent: qui non habent. an non con , 'seus ei neficientes homines ex irorμm ηι mero esse, qui non. jubent annuit dicentes igitur ex i orum ni mero sunt lu, capiunt non ex eorum qui habent f probarui. ergo qui nes, sciust o clinia dicunt, non qui sciunt. Hactenus Plato. Hoegenus deceptionis cum versutam si'cu'dam,indisset acutiore animi resilaccitate, qVa sui nec pugnantia O

107쪽

Zicat , nec a praeassumpsit dissimilia . Iit auim hoc si nihil restonderit auditor , sed iusserit Aphillam uult

proponere ut proponat, deinde excogitabit βlutionem ehocgenus res OnZendi maxime commodum en re tutum.

Aliui soluenti genui fit sicania propositionei, Er per di*stinctionem ad unam unq; interrogationem sophisticam restoniendo, ut scilicet cum sophi a yroponat co allas

nem , uim contrad monis caute possimul obterfugere. Ais hsc de interrogatoriis cauillis.

BERNARDINVs TOMITAN v scandidis Itidistis. VFIba qui me Iuuenes opti diligentia ac existimotio plurimum ualebit. In citius rem ex fi plane in teri m quam exiguum si quod nauare possum, grati arismi mei propensio, atq; haec uoluntatis meae fign catio cur non uobis uel iucundi ima sit futura flRepente ego huic me studio appuli amico lagonio, natura hac mea sane ad uos iuvandos properia, tum uel maxime ad id negotii piestate ac clementia concitatus uestra. Utinam tam illud commodo uobis fecisse ridear, quam libenter atq; α ammo prouinciam hanc si cepi . Quamobrem uos om*nes oratos uelim, ne plus iniquorum quam bonorum possit qui uos oratis : ne ire plus livoris quam ueritatis ualeat authoritas. Interea omne meum studium, omnem meam diligentiam, omnem ingenii mei dexteritatem ad id tantum operis impertire, ut qgantum iri me uel industriae uel os gnitionis es, totam id uobis hoc tempore impendam: mu

108쪽

iis ra

109쪽

i quid distulatio proprie fit,quot modii accipiatur,quid uae partiiresspeculatricis finis dicatu ap .ii. car.2quid sit flenchus sillogismus,Captio quom exer sopblica ratio dicta sit. pati. a. 'Mn τ l l -.qconditionibus Diale tici, Metapsi ci ac sopbist. litemis Sophistarum fimbin quosseminos Ermeta uocant Capatii. quid Redargutio, Fum,Inopinabile,soloecismus, Nuga;

cap ti I x K D A M obfinitiones ex felem, Iocis Aristotelis rescensentur,apprime utiles hincinnituto,tum p rat adnotatioe digna passim excepta declarauri m. c. I 2Breuis diuisio eorum omniu quae in primo er fecundo libro elenchorum Aristotelistractantur.capax. cari Isqiue is sicundo lenchorm uolumine.capa. cari I sLIBER SECUNDUS. Edram loco a et erasiones ,rduella in o. uel in re

110쪽

editur omnes etia rogismorum dissilusionei, ex Aripotelii dogmatibos pol e ad unicam sedem enumerata