장음표시 사용
71쪽
cernere, quae uera est, ac extra praemissarum conteratum accepta.
NON CAUSR UT CAVois AE COGNITIO. I Enebitur huiui faucis notitia, quotiens perhus cosynostetiueram propositionem no esse'si ιheorematis caupm,siil eas causa mendacii es, poterit deto mon istrari re dicier hse est. PLURIUM INTERROGATIO, NUM CAUSA.OVi citra diligentem animaduersionem acceperit, unam esse percunctantis interrogationem,cpys tam aut prolationis iudicis,aut significati ratione multiplex habetur. fecundum hanc deceptionem Iesitur. PLURIUM INTERROGΑΤ Iou
Non sist iubis huic labirintho,qui multiplicem inter
rogationem,acceperis ut multiplicemniel responsio inem ,sub Asinwnctione deserit,pro modo π Occa ione in i
72쪽
Onga quidem,stcopiose p/adam uelati ratione docuemus,ex Aris Oresis primo elechorm uolumine,quo nam parito. Ubi ucs rationes exulceratas sint, iuxta ipsius Annotela consuetudinem. Nunc bressissime ineunda nobis ratio est, qua Ne sicula quadam loco snon serie Diidem prsare possinas.qu'd ut rectius fusi omnes hucusq; excostatas methodos aperiam, dem ra renosuram enodabimus.Sic enim ire studiosi rem gratam seriistuiritimur,re eorum utibiali plane co*luse,qui non multum in his studiis uersuti sunt. Unde utilitas tironibuis, 'monii quidem purispmi sinceritate comparetur. Qui uero altioris eo itioni studio corripiuntur, of O hoc quas seu s libella interdum recreari possηιλ quin siluendi ustu. Cap. II.
73쪽
tura acerrimi indicitiX III . soluendi modo ad tre3uellati classe ita retulit.Primum patuit omnes Brogismosipi aut ex aquinocationes Laut amphibologi aut compositione o diuisione, aut accentu, distinctionis alicuius
multiplicis assumpti indisere nis11rogismos,qui ex fyra dictionis peccant,per aciden per id quod est secuin dum quid ad simpliciter, per ignorantiam confutatioris, per consiquens, per non causam ut cassum, per id quod est multiplicem interrogationem ut unum escere,vult ita est diluendo ut in omnibus negetur consequentiae firma. 'terum in deceptionibM pae a petitione principii deducum tur vult assumptam partem este uel omnino negandum,uel sub dubio futuendam. bed ostendamus in hac re,non adas mussim elaborasse 'brum. Primum cum inquit astumpti di uisionem,tantum aequivocationi suppetere,amphibolog.di vj.compo. accentui, plicanda erat illa ratio diuidem di,quam ita cco pede praeteriit . Sed dio hoc tas maxime esse necessarium,id etiam creterii praeflare possumus: in xime cum isse dicat,petitionem principit ese sub distri ne aliquando er Allinctione ponendum t ais haec de huc prima regula um uero cwterei sillogismos inquit ita ese diluendos, quoniam in illis neganda fit con eqssentia, Miae tur hoc minus egregie distum.Nam si frmam ratiocinati di congrκam seruauerint, nullatenus negabitur uis consi quentiae
74쪽
recta, si Z-prum senim sicabitur . uel rectam in nitum laus propo momi, interpretabimur. Rursius cum tertia remis ita proponit, φιρdfletitio Frincipii aut pro ui neganda fit,aut siub dubio uertenda,non uidetur iubi inpiternam habere ueri cutionem si pidem non Imper naeanda est:auoniam ut uidimu , flat sophisia oppositam partem subnectet. V Non esium sub dubio constituen dae , Oniam Aphsa urgent cupit, aristondente res omsionem detrahere,ut restast, con, et i; aduersorium. his rem restonso, pro nutares onso emr. it, si de causti,non ut tur haec tria plane it 'Dicere u inlci Fh gismoru e tr cEmode tra erri rictus,
Quo nam pacto id alii praestiterint sed ini
tari a quidem sententia paulo persticinus intuens.
te ad alia tria genera omnem pluendi rationem res.si , solent. Primum ut omnes modos in dictione con ille res,ex dilinctione uocis infringunt. Secundum est, u omnes modos extra dictionem politos ex rei dialone exulce rentipraeterquam duos illos compositionis Er diuisionis uos
c. os. cinera sillogismoi, qui exfossaria compotioni O di sonii struentat putant, ex his quasorticolae habere Di tractatibus de ρη- composio atq; diuisin Primum Leve aegeneralissimae sunt. nec certum popum metamuestatuunt. unde soluendi peritiam doceant. uo se,ut inanessiit M contemnendae. Post emo extra dictionem funt; in bis priua structura potiui est perpendenda. l am rei
75쪽
Idem duplici methodo quam diligentissime addidit. ν Aristoteles. Cap. V. . - ,
o Vi Miq; 'Fum esse aliquem sillogismum ostendit,
rectam solutionem inquit Artoteles) molituri, Fasum autemsillogismum fieri dupliciter testatu uel ubi egus a Jumptiones confutui I ubi formam h w picam non recipiti quisillogistiamfrmam non seruat. s. ire est,qui aduersus librorum priorsim resolutivorumgeneae, rates seges colligitur:proh de soluendus est per interemptionem quae dissolutio fit,ubi quis detegit ratiocinium nequas quam contextum recta ragione fulse. quod si congrinum debitamq; feruet ρ ρ Randi formam, ueru'stacei ad maptiones recipiat,distinctione infirmandus HL De quo loco
habens necesse est,omnem sophisticum BD smum, debila formam seruantem,posse per distinctionem displui. Quod fuit aduersui Auperiorem sobri flentetulam; quam furonus'adduximus.
endit in omnes etiam sillog morum dissolusiones Aristotelis dogmatibus, posse ad unicam sedem
enumeratarum referri. cap. V I.
Duucem es inpit Aristotelei,methodum, qua suis
omnelfilogismos deceptorios A ssoluat: uel ininoctione uel ad ignorantiam elenchii os reducendo. Q
76쪽
firmam ratiocinandi seruantes,qua non struantes, po b taetera, aut altera methodo in inmuri. Quem locum intu ut sent in auribus recentiores acceperunt. Nos uero hinc meditationis nostis arrepta occasione, dignis atq; opere
praetrum esse statuimus, si diligentem'meditatam Aristotelissimentiam interpretaremur,exponeremusq;. Izud tamen commodissime prolabonus, si φιaedam huic negotio peropportuna exordiemur, aulicato inde initis,quod ignorantia elenchi ut sis loco exposuimus ) erat .ceptio Obii proueniens, s aliquid ommittebatur uel definitionis D gismi,uel contradititioni necessarium,huc ital; de causa fit. ut ignorantia elochi ficiat ad filutionem omnium parato gismoro, D primum eorum qici ratiocinandi formam non seruant. Hi enim reducuntur ad ignorantiam elenchi, obissam causa φ ommittunt alistud ad Dysmi de initiata pertinens. qui uero in materia peccant,sb eam causum in idem restruntur. φ omminunt aliquid ad contradimonem attinem: e sunt hi omnes sillogismi, vi ex. XIII. enu meratis locis informantur. Nam uera contradimo habet hocsti proprium,infit de eodem, fecundum idem , si tetim in eodem tempore. Propterea cum in omnibus enumeratis rogismis quaeratur contradicto,quae conditione superius adieritas non sinuat,' ut omnes frogismi, φή coptio socer si egisticum finam obtinet hac rasione in confutationis institiam.reuocatum iri dicamin. Ut tamε Metisciosum maxime modum siluendi interpretemur, qzem.
77쪽
iter distinctionem appellat Aristoteles,placet ἡοbis sequetis capite de hoc genere diffusius ac uberius disserere. hac ipssemet Aristotele exemplo desumpto. Quod ut eomodo me Inciamus, sophisma quodam diligenter considerab usquod ipsie in posterioribus analiticis diluebat i a quo uetat idea quadam oe fimulacro an o depicto, Asycluendi dismastphismata exemplum austicabiniur. Quo pacto omnia silphismata per distinctionem infirmenstar, sumpto exemplo a sophismatis dissolutione;
quam Aristotelis tribuit in posterio. bribus. Cap. VII.
Expeditis iudiciorum disserentiis,quae adflatione poralet morum siunt necessaris,illa ubiciemus modo, quod ultimo laco pro negocii magnitudine absolutione cere consilium furati Sed priusquam ad haec deuenia: mu Hlendendum est, quid diuisio fit ac diu rua methodisia Go nam pacto hsc in usum artium-dstiplinarum introducitu fit,quae fit eius uel necessio uel utilitas,quibus partiabus constet, hmum unde in soluendis argumentis inmerescariam assumpstriti sciendu quatuor haberi apud dis
Iecticos rationes,'methodos tradendarum artium. Has evr Ammomus, ur Philoponus, se nostrates diu uum, d finitivam,resilutium ac demonstrativam appellant. Dirus
uae proprium estgenui per digerentias aeque partiri. De Diiuae quoi quid erat esse, ex s/bstantialibus expromere. Resilutiuae composita in simplicissimus,ex quibus compoημtur,partes resiluere. Demonstrativae potum dato inest
78쪽
est causis tr principiis in Porro erat pia baru sunt: Diuisio est,ubi animal in rationale'rutionii expers sicas truciaut in mortale atq; immortale. Definitis est, ubi ani mal dixero saltantium esse animatam ac sin uiuam. Res solutio, ibi an at in similes ac dissimiles partes,demum es has in element ac elementa in Jrmam re Abiestim resoluerimus. Demonstratio, si animali dato ac preposto, iauiuendi junctiones ines comprobauero, hoc modo : Podsentit ac cre it gignite; uiuendi gradus nancipitur , qti si animos Pit,cresistinc sentit, iccirco animam uitae finsctiones exercet. Harum uero disserentiae sunt,quoniam di; uisioημm,q indam totum in partes sicant, oe hs dupliciter funt, uel cum totum in partes fimiles sicemus, ut aqua ue
eleum uel indissimiles ut animal in caput er caetera mem
bra. Quaedam uocem insignificata deducunt ut pes, animalis π montis re nam pedem significati quadam se nus in disterentiis partiuntur. Aliae si fiet tum in acciden tiaint hominum quidam candidi sunt,quidam nigri. alia ac . ridens in subiecta distingunt, ut alborum, quodam est lac,
siciam rimus,lilodam margarita. De nitio alia nominis est, T cum expromitur, flatim in ethi mologiae significationem transit, ut homo,quasi ex humo coalitus dicitur. Aliaret,quae a fingulis causarumgeneribus exprimitur,ut a fr*ma hominem frientes,dicemus id esse,quod ratione o me te donatum est:a materia quod carnibus, 4ybus, neruit aciendoribus extra tum si a fine quod cribone er conti platione perficituriab efficiente cause,quod ex sole ut i homis genitus est, sunt et alia finitionum genera fiexceta, quaeso loco dicemus.ubi earum diuisonem plena opera discin
79쪽
totum corrumpit, π ea est, qus cum totum diuidit, ipsium uere dissὸ hac delet,quae dissolutis,ac omni oria corporis des bustio nucupaturi quaedam ratione st,ac totum diuidit citra rei interitum, cuius exemplum superius adieritum est. Demonstratio tametsi si/os habeat disseretitias, haec tamen nussim asserui praesimi instituto necessitatem. Proinde harm naturam,ita constare dixerimus,ut divisionem femulas ri resolutioni dicamu/:definitioni demonstrationem. Quod si iuxta earum perstitionem confiderentur, habent hunc ordinem ut prior sit demonstratius, Secundo Ioco definitiva, tertio laco resolutius, 3 arto loco diae tua; di hoc ubi dem5strativa ita accipitur,quod praestantissimam artem demonin strandilignificeti ubi uero miris, perfectum artem tradit ordo est. De initius, demonstrativa, resilutia diu tua, ubi uero nostrum cognoscendi iudicium pros exerimus, hoc modo disponuntur,divisim resῖlutius,definitiva, monstrati*us. aut diu ius,re alatia demonstrativa, festiva. Coemterum tribus ommissi ac de diuisione diserentes, ficiendum
hanc nullam asserre in tradenda cognitione rerum necessistatem:utilitatem uero maximam, si Aristoteli credimus: liacet Stoici-Plato, necessitatem rebus imponere adflispulentur. Nos uero praecipuam maxime habere uim percipim 1,qsoniam vocum significatione diuisu, tum multiplici orationum sententiastiuncta, focile omnium paralogismo rumgenera infirmamus. quod ut ostendamus, sophisma eo rum asseremus, quos Aristotelis in resilutoriis redargvit. Prius tamen cognoscamus divisionem res oni nil tantum utilitatem terre:quoniam ex hac aduersurii rationes se ira
80쪽
- tui TIUS. pratine usquam arguenti, qPomam para, ans diuisione occultare ideo solet,lda nemo siua arma propalat aduersorio m quo caute dimicandum est. Sed ut iam expositi larisintentiam asseramus, ficiendum est, s cum Aristoteles inpolrioribus resolutoriis demon baim sillogismi modumer Brutituram inuenire futuisset, tum ipsium esse ficientiale allori per definitione ipsius terre decreuissit in prio. ri sirius uoluminis parte, piam Ioco pGβtiem prinposuisse
Aristotelem,testatur Philoponus,detaonstrationem, ex praecognitu fieri omnino contendit tum quae sint εν princognita inquirit. Uerum duae aderant antiquoru fictae suae Aripoteli aduersebantur unc Rhi stire esse negantei, hine Plato atq; Achademiciscire esse reminiscentiam asscrtiensqod in Menone Plato Ab Socratis resona,aduesus menonem probat. Propterea in ea pro taene statin Aristote, Ies utranq; sintentia,pro uiribin remere. Qua de re quorundam attulit. sophistarum cauisum, κο illi redarguebanteohyi fare se onderentiattulit o solutionem qua Soscrates in Menone constitui concludens cientiam remisset iam appellari r sophiseia huiusmodi s ex ignorantia elechi peccantu:oc est cooῖtationem faciens per redargutios ne cum ostendere uolumus aliquem contradistoria fimul offerre: lj hoc mori proponitur, scis omnem dualitatem se parem r N dicente te ire omnem dualitatem pare esse.b eis modum urgebat,assercio duitate manu contecta, Atqui dualita, hs dualitas est,igitur Nouis hanc esse pare hoc tamen per absi/rdum esse I te, bantur,sioniam fi dualitatem iam non nouimus ire t o