장음표시 사용
561쪽
gat, cum aquam turbidam , O cadaueribus inqui natam bibisset, negauit unquam se bibi se iucundius. nunquam uidelicet sitiens biberat. nec esuriens Ptolemaeus ederat . cui cum per ranti . ex'ptum, comitibus non consecutis, cibarius in c.
panis datus esset; nihil uisum es illo pane iucundius. Socratem ferunt, cum usique ad uesperu- contentius ambularet; quaesitumq. esset ex eo, quare id faceret; restondisse , se, quo melius cenaret, obsonare ambulando famem. qi id ἰ uictum Lac daemoniorum in Phiditiis non ne videmus ἰ ubi cum tyramus cenauisset Dionysius , negauit se iure illo nigro , quod cena caput erat, delectatum. tura is , qui illa coxerat , minime mirum , inquit: condimenta enim defuerunt. quae tamdem , inquit ille ἰ laboris uenatu , sudor , cursus at Eurota ,fames,sitis. his enim rebus Lacedaemoniorum epulae condiu tur. Atque hoc non ex hominum more solum, sed
etiam ex bestiis intelligi potest , quae , ut quidquid
obiectum est , quod modo a natura non sit alienum , eo contenta non quarunt amplius. ciuitates quaedam uniuerse, more doctae, parsimonia delecta et tur, ut de Lacedaemoni s paucto rate diximus. Temsarum a Xenophonte uictus exponitur: quos negat
ad panem acto e quidquam,praeter nasturtium . quanquam , si quaedam etiam suaviora natura d fidere quam multa ex terr arboribusq. gignuturcum copia facili, tum suauitate praestantia φ adde siccitatem, qua consequitur banc continentiam inuictur
562쪽
id tur adde integritatem ualetudinis . confer sudarites, ri tantes , refertos epulis, tanquam opimos boves: tum intelliges, qui uoluptatem maxime si quantW , eos minime consequi , iucunditatemq. uia ritus esse in desideris,non in satietate. Timotheum, clarum hominem Athenis,Wprincipem ciuitatis , ferunt , cum cenauisset apud Platonem, eoq. conuia
uio admodum delenta tus esset , uidissetq. eum p stridie, dixisse, uectrae quidem cenae non solum in p sentia,sed etiampostero die luco finit. Quid, quod ne mente quidem ref te uti possumus , multo cibo , potione completi ἐ est praeclara epistola Tlatonis ad Dionis propinquos; in qua scriptum est his fere uerbis. ὸ cum uenil sim , uita illa be
ta , quae ferebatur, plena Italicarim , Syracusan Tu . mensarum , nullo modo mihi piauit; bis in die saturum fieri, nec umquam pereo Iare solum, ceteraq., qua comitantur huic uitae , in qua sapiens
nemo esscitur unquam, modernus uero multo mianus . uuae enim natura tam mirabiliter temter
ri potest πι quo modo igitur iucunda uita potes esse, a qua absit prudentia φ absit moderatio ψ ex quo Sardanapali , opulentissimi Syriae regis, error agnos itur , qui incidi tu sit in busor
Haec haleo , quae edi , quaeq. exsaturata libido Hausit: at illa iacent multa , praeclara , resina. quid aliud , inquit Aristoteles, in bovis , non in regis sepulcro inscriberes ἰ haec habere se mortuum dicit , quae ne uiuus quidem diutius habebat , quam nn a fruebatur.
563쪽
spuebatur. Cur igitur diuitiis desiderentur ἰ aut ubi paupertas beatos esse non sinit ζ signis , credo , t bulis , ludis, si quis est , qui bis delectetur; non ne melius tenues homines fruuntur, quam illi , qui his
abundant ψ es enim earum omnium rem . stra
in urbesumma in publico copia . quae qui priuati habent , nec tam multastraro uident , cum in sua rara uenerint . quos tamen pungit aliquid , cum , illa unde habeant, recordantur. Dies deficiet , si v bis paupertatis caussam defendere . aperta enim res est; ct quotidie nos ipsa natura admonet, quam paucis , qzam parvis rebus egeat, quam uisibus. igitur ignobilitas , aut humilitas , aut etiam popularis ossensio sapientem beatum esseprohibetit j uide, ne plus commendatio in uulgus, edi haec, qrus expetitur, gloria mole Iiae habeat , quὰni voluptatis. Leuiculus sane noster Demo menes , qui illo susurro delectari se dicebat aquam ferem iis mulierculae , ut mos in Graecia en , insusurramitisq. alteri , hic est ille Demosthenes. quid hoc lenius ψ at quantus orator in sed apud alios loqui uidelicet didicerat , non multum ipse secum. Inteluculdum est igitur , nec gloriam popularem ipsam per se expetendam , nec ignobilitatem extimescendam QVeni, uiquit, Athenas, Democritus; neque
qui quam ibi agnouit. constantem hominem , est grauem, qui glorietur a gloria se abfuisse. An tib
cives , q. , qt fidibus utuntur ,suo , non multitudinis arbitrio cantus numerosq. moderantur; uiua pierras
564쪽
piens , multo rete maiore praeditus, non quid uerisesimum sit, sied quid uelit uulgus, exquiret ἰ an quidquam stultius, quam, quos sim lassicut op
rarios , barbarosq. contemnas , eos aliquid Putare esse uniuersos stille uero nostras ambitiones , leuntatesq. contemnet , honoresq. populi , etiam ultro delatos , repudiabit: nos autem eos nescimus , a
te quam poenitere coepit, contemnere. Est apud Heraclitum ph3sicum de principe Ephesiorum Hermodoro: uniuersos ait Ephesios esse morte multandos, quod , cum ciuitate expellerent Hermodorum , ita locuti sunt: Nemo de nobis unus excellat ;sed, si quis extiterit , alio in loco , O apud alios sit. hoc non ita sit omni in populo ἐ non ne omnem ex perantiam uirtutis oderunt/ Qid 'Aristides malo enim Graecorum, quam nostra , proferre 9 nonne ob eam caus)m expulsus est patria, quodpr ter modum iustus esset ζ uuantis igitur molestiis uacant , qui nihil omnino cum populo rontrahunt ἐquid est enim dulcius otio litterato ψ iis , dico , litteris , quibus infinitatem rerum, atque naturae , in hoc ipso mundo citium , terras , maria cognosic mus. Contempto igitur honore, contempta etiam
pecurim, quid relinquitur, quod extimescendum t/exilium , credo: quod in maximis malis ducitur. id si propter alienam , O Ufensam populi uolurit temmatum ene quam sit ea cotemnenda, paullo ante d Iura est . n abesser a patria miserum es: plena miserorum prouinciae sunt: ex quibus iam
565쪽
dum pauci in patriam reuertuntur. multantur bonis exules: quid tum/parum ne multa de toleranda paupertate dicuntur φ Iam uero, exilium, si re rum naturam , non .nominiam nominis, quaeri mus; quantum demum a perpetua per rinatione
differt e in qua aetates suas philosophi nobilissi
consumpserunt, Xenocrates, Crantor, Arce las, Lacides , Aristoteles, Theophrastus, Zeno, Cleanthes, Ch sinus, Antipater, Carneades, Pan tius , Clitomachus , Philo , Antiochus, Posido rius , innumerabiles ath: qui ,semel egre si, nu quam domum reuertere. At enim non me ignomi nia afficere poterit sapientem . de sapiente enim est haec omnis oratio, cui iure id accidere nonpossit:
nam iure exultantem consolari non oportet. Postremo,ad omnes caseus facillima ratio est eorum,qui ad uoluptatem ea reserunt, quae sequuntur in uita , ut, quocunque haec loco suppeditent, ibi beate
queant uiuere. itaque ad omnem rationem Te eri vox accommodaripotest; Tatria est, ubicunque est bene. Socrates quidem cum rogaretur, cuiatem se esse diceret , mundanum inquit. totius enim mundi se imcolam , O ciuem arbitralatur. quid T. Albutiust non ne animo aequissimo Athenis exul philosiopb
baturi cui tamen illud ipse non accidi set, si in rep. quiescens, Epicuri legibus paruisbet . qui enim be
tior Epicurus, quod inpatria uiuebat, quam Me trodorus , qu)d taetheris ζ aut Plato Xenocratem
566쪽
uiscebat, aut Polemo Arcesilam, quo fiet beatior ῆ quanti uero ista ciuitas aestimanda est, ex qua boni spientesq. pellantuar δ Damaratus quidem, Tarquinii , regis nostri, pater, tyrannum Cypse tum quod ferre non poterat, fuit Tarquinos Corintho, O ibi suas fortunas conflituit, ac liberos procreauit. num sulte anteposuit exiiij libertatem domesticaeseruituti tum uero motus animi, solis tu es, aegritudinesq. obliuione te nimiis, traductis animis ad uoluptatem. non sine caussa igitur
picurus ausus est dicere,semper in pluribus bonis esse apiente, quias per sit in uoluptatibus. ex quo ego putat ille, quod quaerimus, ut sapiens semper beatus sit . etiam ne , sensibus carebit ocul rum, si aurium t etiam: nam ista ipsa contemnit. primum enim, horribilis ista caecitas quibus tali dem caret uoluptatibus ἰ cum quidam etiam dii tent, ceteras uoluptates in ipsis habitare sensibus ;quae autem a 'ectupercipiantur , ea non uersari in oculorum ulla iucunditate; ut ea, qua gustemus , olfaciamus, tractemus, audiaraus in ea ipsa, ubi sentimus,parte uersentur. in oculis tale nihil fit. nimus accipit, quae uidemus. animo autem multis modis, uari sq. delectari licet, etiam si non acti beatur sectus. loquor autem de docto homine, erudito, cui uiuere est cogitare .sapientis numcogitatio non ferme ad inuestigandum adhibet oculos aduocatos. etenim si nox non adimit m m beatiam , cur dies nocti misis adimat dioem illud An
567쪽
tipatri enici e st quidem paullo obsimus , sed
non absurda sententia eri r cuius caecitatem cum muliercula Gentarentur, quid agitis , inquit ἐ auuobis nulla uidetur uoluptas esse nocturna ἐ nisi quidem , ueterem illum , qui ciscus annos multos fuit , O ex magis tibus , ex rebus gesis intelligimus, in illo suo casu nec priuato, nec publico muneri defui se . C. autem Drusi domum compleri consultoribus solitam accepimus; cum, quorum res esset ,sua ipsi non uidebant, ciccum adhibebant ducem. pueris nobis , Cn. Aufidius , praetorius, O in senatu sententiam dicebat, raecanistis deliberanti bus deerat , O Graecam scribebat historiam, Ouidebat in litteris. Diodotus Stoicus caecus multos annos nost domi uixit. is uero , quod credibile uix esset , cum inphilosophia multo etiam magis assidue , quam aritea , versaretur;'cum sidibus , Uthagoreorum more , uteretur , cumq. ei libri noctes O dies legerentur; quibus in nudijs oculis non egebat; tamen, quod sine oculis fieri posse uix uidetur , geometria murius tuebatur , uerbispraeci piens centibus , unde , quo, quamq. lineam scriberent. Asiclepiadem ferunt , non ignobilem Er tricummitosiophum , cum quidam quaereret , quid ei caecitas attulisset , restondisse , ut puero uno esset comitatior. ut enim uel summa paupertas tolerabilis sit,si liceat quod quibusda Graecis, quotidie: sic caecitas ferrifacile possit,si non desintsubsidia ad ualetudinem . Democritus , laminibus amissis,alba
568쪽
stilicet , atra di cemere non poterat; at uero bona , mala ; aequa , iniqua; honesta, turpia; utilia, inutilia; magna,parua Doterat:io sine uarietate colorum licebat uiuere.Deate, ne notione rerumno licebat . atque is uir impediri animi etiam Migmaspestis oculorum arbitrabatur: O cuim alijsepe , quod es fiet ante pedes, non uiderent; ille infinitatem omnem perstrinabatur, ut nulla in extremitate con steret. Traditum est etiam , Homerum cacumfuisse .xat eius pinturam , non poesim, videmus. quae regis , quae ora, qui locus Graeciae , qua spe cies formae, quae pugna, quae acies , quod rem grum , qui motus hominum , qui ferarum non ita expictus est , ut , quae ipse non viderit, nos ut uid remus effecerit ρ quid ergo aut Homero ad delectationem animi, ac uoluptatem ἰ aut cuiquam doIIo defuisse unquam arbitramur; aut, ni ita se res haberet, maxagoras, aut hic ipse Democritus agros,
o patrimonia sua reliquissent, huic discendi, quaerediq. diuinae delectationi toto se animo dedidissent' itaque augurem I 3resiam , quem sapientem si
glint poetae , nunquam inducunt deplorantem caecitatem fuam :'at uero Pobphemum Homerus, cum immari ,ferumq. finxisset, cum ariete tiam colloquentem facit, eiusq. laudare fortunas ,
qμὸd, qua uellet, ingredi posset, uellet, attingere. recte hic quidem: nihilo enim erat ipse Cyclops , quam aries ille , prudentior. In surdit te uero quidnam es mali ' erat surdaster M. Cras
569쪽
si, ut miti rudebatur, iniuria. Epicurei nostra ν cefari nesciunt, nec Graeci latine: ergo hiis illo mi si v bot m monesii est: omnesqid sinu
di non audiunt: ne stridorem piae sierrae tumia inmacuitur; aut grunitum, cum iugulatur sus nec si forte delectant,primum c
non requiret. Conge uturm unum omnia: ut idem
oribus acerrimis corporis: qui prim- perse iliineproducti, uehementius tamen torquens, tamm, quod laboremus inportus enim praesto Hi mam mors Ibidem est, aetereum fient et toti, magnum uero , inquit, essecli,si Cambaz
570쪽
mus inon pauca etiam postero, cum ageretur de dolore,sunt dicta de morte: quae qui recordetur, haud
sanepericulum est, ne non mortem aut optandam , aut certe non timendam putet . mihi quidem in ui-
ta, seruanda uidetur illa lex, quae in Graecorum conuiuiis obtinetur: Aut bibat, inquit, aut abeat. recte. aut enim praetur aliquis pariter cum adi suoluptate potandi; aut, nesobrius in uiolentiam rinolentorum incidat, ante discedas .siciuiurias fomturiae, quas ferre nequeas, defugiendo relinquas. Haec eadem, quae Epicurus, totidem uerbis dicit et
Hieron mus. quod si ijs philosophis , quorum ea
sententia est, ut uirtus perse ipsa nihil valeat; -- ne , quod honectum nos,olaudabile est' dicimus id illi cassum quiddam, O inanis uocis1 o decor . tum 6se dicant;/tamen semper beatum esse cen sient sapientem: quid tandem a Socrate , Gr Plat
ne, perfidusq. pbilosophis faciendum putes ἰ quorum alii tantampraej tantiam in bonis animi esse dicunt , ut ab his corporis, est externa obscurentur: ali' autem haec ne bona quidem ducunt, in animo reponunt omnia. Quoru- controuersiam solebat, tanquam honorarius arbiter , iudicare Carneades . nam cum, quacunque bona Peripateticis, eadem Stoicis commoda uiderentur; neque tamen Peripateticulus tribuerent diuitijs , bonae ualetudini, c terisq. rebus generis eiusdem,quὰm Stoici, cum ea
re, non uerbis, ponderarentum; caussam esse dissidendi negatas. urare, hunc locum cetererum d