장음표시 사용
181쪽
immediate, ut loquuntur, in medium afferantur, librum plane novum esse, S impudentissimi aretalogi. Praeter ea in mentem venit, Librum Almadae, .& Librum Lameia, Arabico titulo in-sgnes, respondere fortasse aliis, qui Latino titulo efferuntur. Ipse tamen.
quod assirmem, non satis habeo, &eruditioribus Arabicae linguae magistris investigandum istud relinquo. Sed & H dromantia ad tum Roboam quid si pars sit claviculae Salomonis. quae & ipsa ad Roboam filium perscri- . pta esse traditur a Trithemto' in o jeceris,puto,nihil hydromanticum ii veniri in libro istoTuo,V.C.quem ad me transmisisti. Id equidem fateor, &ut dicam jam in capite negocii, quod
res est, ita habe sententiam meam: Certum est, Gaviculae Salomonis nomine, librum quendam magicum jam olim Gelasii Pontificis tempore Ciseu.) Perseavininus iterum sum, uuro mantiam Es Claviculam Salomonis. libros toto coelo diversos esse. Exstitit sanct Scriptum illud Huromanticum adliua eseri aevo,ac procul dubio hodienum
182쪽
DE CLAVIC. SALOMONIS. ν δ Cumlatum esse, civi quem quoque ille
inter damnata seripta recensuit, &quem, eundem sortasse, Sinus Senensis d. l. ab impostoribus quibusdam vidit circumserri,continentem genus superstitionis prodigiosae,atque maleficae. Hunc vidit T rite eimius,Abbas, a Naudaeo citatus. Memini etiam a Rev.LUhmi,DresdensiAntistite, in collegio Exegetico, inter disserendum auscultasse, Claviculam Salomonis nondum editam Latino sermone circumserri is) in qua praeter alia mul- Ccc ta,
plici a Iusto Fontanino in Append. ad δε-riqu. Hortae Roma IIog. to) p. 317. sqq. exhrito. Frustra etiam verba Geloia Statio adducta, se in aliquot illius Deereti editionibus quaesivisse fatetur Podibistis Hamburges. L c.pag. ιροε
ter arcana Bibliothecarum refertur. Novi, hujusmodi Codicem asservari in praeciapua quadam Germaniae Libraria, autealiquot annos anxio studio in usum illustris Viri, magicis hisce praestigiis dediti, expetitum. Sed mir Pius, cui tum Bibliotheis
183쪽
R AGELLII TRANQV. ΕΡ. ta, impia & superstitiosa, ars etiam doceatur nescio quibus praestigiis ignem
otheca cusodia commilio erat, fiustra precibus & pretio ad communicationem solis licitatus, constanter renuit, & adesse negavit. Digna etiam sunt, quae legantur saepe laudati, saepius laudandi Fabrieli Verba p. Iora. Codicis modo dicti Pseude-pur. MFertur in variis Bibliothecis Liber MMstus, Salomonis nomine, cujus &ipse exemplum possideo hoc titulo: visuri sela Salomonis seu occulta occultorum,ora--ione emiphoras Iemhamphioras Liber sed cretissecretorum,septem altitudines, de duodecim altitudinibus Salomonis.
Ad calcem libri leguntur haec verba: sinplicit sanctum Amadet Salomoris Resegis, defcretis secretori T de XII. ait , udinibus caeli, datis ab Angelo Salomoni
MRegi Jerusilem, scriptum T completum seper me 'ob. de Flexia, Aub anno Domini seMCCCCXXXV. XXIII. musis Februarii.
AScriptum plenum videtur nugis canoris evocationes spirituum crepans, atque magica promittens mysteria, verum ,,sub illis latet artificium Steganogra- phiae. Plures inde Autores adducit, qui
184쪽
incendiumve exstinguendi. Alii eruditi Theologi non e Salomonis, sede diaboli ossicina prodiisse claviculam istam assirmarunt. Hac cum clavicula si6.) eundem esse Clavem Salomonis, a Gessero Medico, Physicoque illustri, in Bibliotheca, voce Salomo re-
Ccc a Cen Steganographica artificia in isto libro se
reperisse contenderunt, quam commo
de: judicium penes Lectorem esto. In fine Paragraphi. ait , Clavem Salomonis sib Thessophiae pneumaticae Titulogermanice prodiisse anno rGC to. Mihi illa Editio nec visa unquam, nec alias audita, nisi forte eadem cum hac nostra sit. Ceterum, etsi vix eo me induci patiar, Luppium. aut quicunque alius conscripsit germanicas ineptias, tu rarissimum illud Λ chetypon ineidisse: nullus tamen dubito alia ipsi vetusta Metica,& quidem, quantum ex aliquot spirituum denominatio
eonjicio) Dauica vel Livontea mnumen ea ad manus fuisse. Sed abstineo com4ecturis. is) Nempe inessita illa, qua de in an tecedentibus 3 germanicam enim nυtram
185쪽
censitum, neutiquam dubito. Sed Tuae claviculae, unde 3 Sane titulus, die mille GiR- ML blasphemus est, S, quanquam de clari vicula ipsa nihil mihi boni honestique pollicear, statim tamen, ut fumum sucumque subodoratus sum, obstupui Beteruntque comae. Claviculas igitur Tuas ab Alchymiae studioso ediatas esse, pag. L finis docet. l7) P. a. m dia, dicitur de VII. mysterio minori, quod adducat adimedigendos veterer novosque Scripturae interpretes, faciatque, ut quis dicisos tuerus γραμμ πιυς. Atqui interpretes Scripturae tum nondum scripserant, & si recte
colligo, neque erant γραμματεῖς. P. 3.
dicitur lin. 6. quod perTheosophiam
Gesiere nunquam visam, sed plane recomtioris hominis pullum esse, certus sum. i7. Siquidem primum inter VII. M stiria media locum tribuit ales M, Gue Μetallorum murationi, nemini ni n-gulari Dei gratia electo, revelata. Parallela sunt. quando pag. 8. inter Virtutes Spiritus Aratron sive Saturni, laudatur scientia vansformandi metalla , item
186쪽
DE CLAVIC. 'SALOM IS. 777. gentilium idola minora fuerint Ope . rata. ig) Qui ita, mi Salomo Z Tuo, enim tempore incipiebat demum oraculum Dodonaeum Delphicum etiam osterius erat. Quomodo ergo Sa-i
omon dicto loco ista oracula fuisse stribere potest i Unde eadem pagina, Spiritus Olympiciῖ Lingua Olympica
quid,quam Graeca ' Produnt illa fui, litatem hominis, qui Graecam Hebrai, camque linguam discernere sane non. potuit, alioqui sane ex Odimicat limgua Hebraica nomina non ProduXiS-i
quando p. v. obfacultatem aurum argentumqueproducendi, praedicatur Daemonium Ophiel,& pag. I3. expressis Verbis mo- . . netur, ope Mercurii vivi omnia reliqua - metalla inpurissimum ob um, momento
patio transmutari posse. cs . iv, Verba sunt in divisime Thewophia
187쪽
palpapisque mangonium, ubi ait auctor, non sane Salomo, sed Luppius ille ineptulus, aut ii, quos exscriosi Bagith augelum, ab anno Christi CID CccX. Gomini inchoasse , idque
nec numerus rem Dionysiacae, multo sine tempore post Salomonem inventre, clIIIcccc. st in fastis futurus. Fine ejusdem paginae, contra Patrum Theologorumque sententias, angelos, S
domorum vastatores, Creatos esse an
gelos judicavit. Pag. 6. loca e Novo Instrumento allegantur, sane a Salomone, si is auctor esset, nullatenus in
medium proferenda. sis Sed &libri Tobiae mentio fit, P. I. Pag. 8. de
Miis 39 Neque Vero, ut ingenue denique quod res est, fatear, id mihi voluisse ineptus Compilator videtur, Salomonem ipsum scripti linjus,quale nunc habemus, 'Λutorem esse: verum plurima ex Regis istius libris in hunc suum foetum trans lata fuisse, hoc est, quod Lectoribus persialam cupit. Alioqui nimis turpiter se in omni pagina dedisset Autor, cum vix paragraphus sit qui non sequius saeculum
arguens, n*otericum calamum prodat.
188쪽
l Mida fabulam veram esse putat, eos que, qui μυθον esse reputant, graviters increpuit. Quis de Salomone crei dat, Midae exemplum productum, cu , jus quippe nomen non magis quam Aesopi, nefando quidem audivit Z Pagina 9. ait, Bethorem, seu Jovem, die Pentecostes e Lunae die evocandum esse. Viden' contradictionem in adjectopnisi autor seriam tamen Pentecostalem secundam intellexerit. P. IO. mentio incidit des Erichtus, cui dies Martis respondeat. Ista phrasis a S veonibus & Danis est prolaeta,& mi- , rum, si non septentrio plura ejusmodi Portenta pepererit. Legiones etiam Spirituum, eadem pagina memoratae e N. Testamenti charactere repetendae sunt. IV ia. Philosophi nomeni memoratur, quod saltim Interpres. cum Salomonis tempore hoc nomen nec dum auditum fuerit.fugere debebat. P. s. ubique in precibus phrases N Tti apertissimae occurrunt.& Iesus nominatur, cujus nomen pro- , prium Salomoni ut reor, absconditum
fuit Pag. i . Ahabi meminit, multo post Salomonem tempore Israeli. tarum regis. Eadem Sybillas Pontiq
189쪽
. ficibus Maximis non tantum aequipa rat, sed etiam praeponit,& Diaboli meminit, quem Scriptura V. T. Satanae fere,aut alio nomine appellavit. P. t s. Loca V. T. post Salomonem scripta,&M T. compluria citantur. Eadem
prodit se auctor, vixisse post captans
derum dran feteten. Eadem pagina, Cornu Theosephiso-Pneumaticum, o quod Neapoli fuit, suae claviculae pra Ponere arbitratur. ' Viden' affanias P. II. Danielis Salomone posteria oris,mentio injicitur. Denique camtiones P. i8. numeris V. & UΙ. ducta zo) Addit etiam gemmam librum, his
190쪽
CLAUIC. SALOMONIS. 78acte, satis demonstrant, Salomonem non esse auctorem. Si enim auctor fuisset, aut ut idololatra fu i fleti Atqui, ibi idololatria prohibetur: aut ut amucus Dei ; Atqui totus iste liber contrarium demonstrat. Ergo fuit alius impostor ; tertium certe non datur. De Appendice nihil addo, in quo mi sterium SS. Trinitatis in V. T. inter disciplinam arcani numeratum, manis Be traditur, at S alia a Theologia plane abhorrentia, enarrantur. Habes
recensionem libri plane fanatici, &fatui, cui enarrando piget sane bonas aliquas horas impendisse, & de quo
negocio vererer, nisi in Dei honorem vindicandum suscepissem,ne Deo gravem aliquando rationem sim redditurus. Adeo ab omnibus ejusmodi,vel legendi tantum, cum anguis ille Veterator lateat, plane abhorreol De reli