장음표시 사용
161쪽
s IV. CLAVICULARMβngularirevelatione perscrutari vel percipere nequit. Horum Mysteriorum constituit Classes tres: Summam, mediam, in=mam. Cujuslibet classis septem sunt diversaMusteria Primae quidem divi-- : ad quae refert, Scientia anandi intra septem dies ominia morborum g nera per characteres vel opeSpirituum superiorum: Facultatem υitam, quo quot sieculis volupe est, prolongandi : dum confabulandi eum Demoniis: Imperium in omniasse a personata, Iemures, nanos, incubos, phanta ars metalsca, nymphas, & si quae sunt alia hujus commatis lepida deliria. Secundae Classis mysteria sunt N
ruralia, inque his: Aschimia, sic illo
p*g transmutatio metri rum, quam ramen pauci, ' aeterquam quossingula ris Dei gratia selegit, consequuntur: curatio item morborum per gemmas
aut lapidem philosiophicum, & quae
praeterea magiae vulgo naturali tribu- untur artificia.
Tertiae sive infimae Classis stat
Mundana, honores e. g. Prudentia
civilis, eruditio profana di reliqua
162쪽
Subjungit caeterasTheosophiae di visiones: Respectu is, qui bonus vel malus: Mediorum, per quae Operatur, ii bilium, invisibilium S minorum, aliasque. Apprime autem quoad Causam essicientem , quaedam Thesophia est a Deo, cui adsunt Spiritus coelestes, quaedam a Diabolo, cui subsunt Caco mones. Hinc Autor nostermissis factis posterioribus, puriores
spiritus, qui Olmpici ipsi vocantur,
Hi Astra regunt, quae Planetarum nomine apud nos venire solent, suntque Aratron vulgo Saturnus
Bethor - - - - Iupiter Phaleg - - - Mars Och - SoΗagith - - - Venus Ophie - - - Mercurius
De istorum Potentia, Subditis, Modo cum iis conversandi, in quo unus alteri praestet, Ritibus & Diebus qui-khus primum quilibet provocandus, Characteribus quibus designandus, Tempore Imperia, ct multifariis aliis qualitatibus probXe agit. Nos pag- , pag 4 in.
163쪽
Pag I2. . NOS dissiciles nugas consulto silentio praetereuntes pergimus adform lus, quibus Theosophum in citando Gemo sibi am familiari 9 notiore uti convenit, quibus accedunt Praeparatoria vocationi ipsi praemittenda: Lavationempe Corporis: mutatio vestimentorum cum novis aut recens purgatis:
consessio peccatorum: a Venere &Baccho per triduum abstinentia: jejunium & distribuendae egenis eleemosynae; crescente porro luna in locum purum S ab omni humano strepitu remotum secessius, & precum tandem poplite flexo recitandarum pag. IS. selemnitas. Istarum precum brevissima duo, quae exhibentiar, o specimina hic quidem referre horreo, Obabusum Sacro-sancti Nominis Divini
p g, Apparente Spiritu, quodcunque. Theosophus scire avet, laconicis verbis proponendum, &ne quaestionum
- numerus ternarium excedat, cavea i. dum: Daemonium ipsum ultra horam non defatigandum, sed accepto co signatoque responso, cum gratiarum actio-
164쪽
actione ' dimittendum. Inhabiles sunt ad Eudaemones exciendos omnes gibbosi, lusci, claudi aut simili corporis vitio deformes. Caeteroquin unam omnis generis spirituum convocationi jormulam sussicere, eandemque pone, cum Autoris siverius algata, Sibyllarum, Pro phetarum S summorum Pontificumaturationem fuisse, contendit. pag. Sic pedem profert ad cautelas nonnullas circa quasiones spiritibus proponendas observatu utiles, ubi simul, quaeprae reliquis expetenda
slat, docet. Divitias puta, 1plendidam vitam, magistratuum ac ipsius imperii honores nulli Theosopho
165쪽
xum serio flagitanti abnegabunt dites illi, atque liberalis ingenii Genii,
p v. s. Sub finem operis, praepostera m ahodo, Requisita exponit illi necessaria, qui operam suam Hagiosneum ricae Arti dicare constituit. Obtinet
S hic,pro more septenarius numerus:
oportet enim Theosophiae studiosum, Autori nimia appellatum, x. Noctesque diesque ad veram Dei
a. In semetipsum descendere, qui que mi mortale sit, quid immora
3. Summa ope niti, ut parte Di -- mortali Deum digne diligat, obfili, atque veneretur; parte sui corru ptibilistae corpore, proximo pro . At , aliorum hominum i commoda
- q. Diligens examen sui ipsius in tuere, ut resciscat, capax ne sit ipse divisissimae Artis ' se fuerit,
asprae reliquis doctrinasse I ri debeat' s. cura observare num propitis . go mi in rebus gravioribus G
166쪽
nis y ct exinde desuecessu in rem
si Fidem, sitientiumqueservare; ne quicquam eorum prodat, ce lanis esse Spiritus monuit. ' . Temperare bi ab omni facinore improbo ustitiae divinae contrario ; cui praecepto, ante reliquos
summa cura observando, Ut con-
. fidentius vacare possit novellus1heosephus, septem alias integrae & Theosophicae vitae regulas egregius, si Diis placet, Sanctita tis Magister subjungit. Colophonem imponit duarum pagellarum Appendis, hoc titulo insignis:
'Sunt enim,ex mente Scriptoris,aliquh'queis Daemonia ultro fere & sua sponte adesse cupiunt: cum alios contra aVer sentur, ac non nisi inviti multoque labore ad id adacti, iisdem morem gerant.' Exempla allegat Danielem prophetam cui injunctum erat quaedam sibi patefacta,sigillo obsignare;&Paulum Apostiqui ipse fatetur,negatum sibi ea revelare . quae in divina illa Ecstasi super aethera evectus, conspeXerat.
167쪽
CARO. AFFECTUS. RATIO.. MCarnem esse dicit 'Mantiam omni
MAffectus siveSpirituum propensi, nes,sontes sunt omnis rationis O, sensationis externC, internae, omnis kque habitudinis quam vocant) ades Artes bonas malasve. Ratio, est ipsa anima rationatis, k, per inspiratio aurae divinae cor, ori nostro carnali immissa, nihil nisi, es sanctos O coeleses operatur, or segine usim, quam ex Deo habet, δε- ,,cent . Inde omni dis hominibis elaborandum, ne sacra haec anima acarne bestiali aut reprobi assiectus inclinatione oppressa, regenerationis incapax evadat.
Ex hac triplici nostri corporis te reni materia, transilit a xioma,quod Omni ni Trina: di post multa doSS. Trinitate, rebusque divinis profane effutita, his tandem verbis atram striptionem terminat:. o Noto p Godcunque es Natan a .
, istud est divinum, O quodcunque est, is m, silud es nasurate: Deus
168쪽
sALOMONI s. enim creavit Naturam ct quicquidis in Assa est
Haec sunt sere priecipua, quae e cerpenda habui ex samoso & scurrifilibello: omnia ut impia sic inepta &commiseratione potius quam refuta tione digna. Adeo siquidem confusus ubique, sibi non constans de illite ratus Autor deprehenditur, ut inspi
ciendam dare caCatam chartam, refu
tare sit. Operosius tamen & hoc, quam sorte opus fuerat, praestitit Vir amicissimus privatim de sententia ro
Vir honoratissime, amicissime fREdit ad Te SHomo Tuus αποκρυφος, & nudius tertius ex Orco Abb i enatus,
169쪽
τω V. AGELLII TRANQU. ΕΡ. enatuS, de quo quid 1entiam , eui coram dixerim; lubet tamen nUnc altius Causas sententiae meae eXprom re, & Tecum pro fide mea communicare. De Salomone-tradit Spiritus S., quod dederit ipsi Domi-HUS cpyονησεν s σοφον πολην σφοhoc, 3- non sane χυμίαν ves άλχυμ αν ineptorum hominum Commentum καε ἰας, . ἐπληρυνθη Σαλωμων σφοhα -κ πανkω φρονίμουςαθυάου. a Iam constat, Salomonem sapientiam suam
tuta, maxime Graeca, Eruditionem supra tetigi, Lectori plura egregiae doctrinae monumenta propediem ab Eo pollic tus. Sed eheul dum haec sub prelas stat, tristissimus de luctuoso Viri optimi obita nuntius affertur, quem plangere num quam cessabo, donec spiritus hos roget artus. Ceterum, cum ipse ultimam manum huic Epistolae imponere praepeditus fuerit, non injurius ero in cruditissimi mici manes,si ab Ejus sententia aliquot i eis discessero. a Sapientiam σ rudentiam valde multam s latitudinem cordis, ut Salomon longe superaret omnes Sapientes Aerapti. Leguntur ea I. Reg. c. s. huc in LX vira-
170쪽
DE CLAUIC. SALOMONIS. Nisuam vel aphorismis brevissimis, vel etiam iconibus, multa in recessu habentibus, quae frons primo intuitu
non promittat,more Hebraeorum inciusisse. Constat porro, res plasicas eundem sagacissime indagasse 3J, &,
quo usquam homines procedere possunt, tantum non ad α ν pervenisse. Hac ratione cum viam rectam minusque impeditam suos edocuisset ipla; nullum est mihi dubium,Satanam per instrumenta sua,cum paulatim Philosophiae Salomoneae vel obliviscerentur homines, vel eam, Per manus traditam curarent negligentius, aut etiam interpolarent depravarentque, foetus ejusmodi nugicanoricrepos, qualis Clamicula, & reliqui libelE-eἰεργοι, mundo, sub Salomonis nomine, obtrusisse; tum ut eos, qui reciperent istos praejudicio delusos aucto. Bbb 3 ritatis
IL& IV. v. 07. o. stat quam Lutherursequitur.32 Disserentem nimirum siper lignis a Cedro,qua est in Libano, usque adH D-pum, quae egroditur de parietibus,qdia sputantem de jumentis N volucribus f reptilibus spiscibus'. cetera.