장음표시 사용
3쪽
ET PROFESSORIS PUBLICI PRAEFECTI,
5쪽
Constat inter omnes, tria potissimum esse genera popuIorum, propriis a tmensionibus nominibusque discretorum, qui maximam partem Europae incolunt. Occidentalem plagam populi Semiromani, ' in commune vulgo Romanici dicti, tetient, e quoriam numero sunt Hispani et Lusitani, utrique aurico etiam sanguine aliquantum imbuit, deinde Itali et Francogalli appellatio et origo Germanica ipsos Germaniae incolas, nglos, qui sermone cultuque Sinone praecipue parentes reserunt, et populos candinavicos, Danos, omegos et Suecos complectitur gentes denique Sta vicae per orientalem partem ejusque latissimos campo dispersae, omne sere magnis duobus imperiis, Austriaco et Russico, comprehenduntur. Sed nasiones illae, quae Romanicae dici solent, ipsae duplicia sunt stirpis, atque in regnis illis, quae saeculi quinto et sexto per provincias imperii Romani occidentalis a Germanis condebantur, connubila mixtis Romano ne Germanorum prodierunt. Memoriae quidem proditum est, in uno eornm regnorinn, Visigothico scilicet, per aliquod temporis spatium connubii societatem inter Romanos et Germanos vel omnino nullam vel tamen egibus prohibitam fuisse, ejusque rei testem habemus nec vindum regem Visigothorum T 72 , qui in Lege Visigoth. III. 1, 1 haec constituit: Sollicita cura in Principe esse dinoscitur, cum pro suturis utilitatibus beneficia populorem providenturi eo parum sexultare debet liberias ingenita, eum fracta vires habuerit priscae legis abolita sententia quae incongrue dividere maluit perηonas in conjugeM quas digitat
I.ieeat hoe loe gentium semigemanarum mentionem Mere, quae ad Peninum sedebant, atque Gennariisque originem duxisse videntur. Cf. Livii i l. XXI. M.
et a Legenduin esse videtur in
6쪽
compares aequaverit in genere. Ob hoc meliori proposito salubriter censenies priscae eis remota,eniensia, hac in perpetuum valitura lege sancimus, ut tam Gothus Romanam, quam etiam Gotham Romanus, si sibi conjugem habere voluerit, praemissa petitione dignissima, facultas eis nubendi subjaceat liberamque sit libero, liberam quam voluerit, honeAia conjuncsione consulta perquirendo prosapiae Solemniter consensu, Comite permittenis, percipere conjugem. Iitur ex hac quoque ege, ut tale conjugium licitum Sset, requirebatur, primum. ut parentes ac propinqui puellae sive viduae consentirent, deinde ut Comes ejus copiam saeeret. Attamen dubitare licet, num connubiis illis permixtis. terea saeue inducimur, ut primum Gns interdicti causam milius in discrimine ge-
stet, Visigothos Arianam regulam fidei professos sese, donec ecclesia catho- Iica sub Reccaredo rege, ne I sexto vergente, in hoc quoque regno victoriam reportaret aliis vero sontibus juris et historiae nihil proreus colligi poteest, unde sequatur, in ceteries quoque regnis tutis Iegem, ne cointubium Romanis cui hoc ipsum, ne Sociaretur sanguis, per aliquod tempus vitae formam habitumque senesim coaluisse, et tiam sunt testimonia, quae ier eos fuisse probent. Iam apud Cassiodorem M. V. 14 deris qui Romam mulieribus elegerint nuptiali Burgundionum inde ab ejus initio Romanis et Bnrgunt detur; eius enim hujus populi Lectit. XII. c. 5. hoe consuluit: si sine parentum suorum voluntate aut consciens se Burgundioni conjugio sociaverit, nihil se de parentum iacultate noverit habituram unde sequitur, parentibus consentientibus tale conjugium Romanae puellae licuisse cs Leg. iam. XLIV. Addit. I. 13. quin esiam verba illa Obscura, quae apud Ammianum Mam
7쪽
cellinum 28, I 2 leguntur: Iam inde temporibus prisci sobolem se esse Romanam Burgundii aciunt, fortasse ad connubii quandam societatem reserenda sunt, quam Burgundiones eo tempore quo in regionibus Moeni adhuc sedebant, cum vicinis Romanis habuerint. Deinde huc pertinet, quod in legibus Liuiprandi Langobardorum regis cap. I 27. continetur: Si Romanus homo mulierem Langobam domin interit et mundium ex ea secerit, et post ejus decessum ad alium maritum ambulaverit sine voluntate heredum prioris mariti, irida et anagri non requir tur duin postquam marito Romano se copulaverit, et ipse ex ea mundium secerit, Romana essecta est, et sistrini de eo matrimonio nascuntur, secundum Iegem patris Romani sunt et lege patris vivunt. Denique haud praetereundum est, in vetusti uni Capitillaribus Francoriun saepius quidem de impedimentis mammonii agi nusquam autem Iegem, ne connubium Romani cum Francis esset, oec irrere. Quod vero ad ipsum necessitudinis et propinquitatis vinculum inter populo Semiromano et Germanos attinet, haud salsi videmur, i secuti proverbiiun illud, a potiori sariendam esse denominationem eos consanguineos fratres appellemus, utpote qisi uirique a patre emano Germani vero etiam a matre Germana, Semiromani populi a matre Romana oriundi sinta Illa autem necessiatudine factum est, in hisce duobus popuIoram generibus ind a primordiis ea muritaliam, quae ex magna genitum Germanicarum migratione prodierunt, multa iam publicae qiram privata vitae instituta communia essent, quibus a nationibuASlavicis earumque cultu et morivus Ionge diversis sejungebantur ' . Dubitari proserio non potest, quin omnia, quae ad instituta vitae et mores univerSasqne res tam privatas quam publica in regni illis Germanorum, per seria imperii Romani occidentalis provincias saeculii quinio et sexto constitum.
Spectare videntur, diligentissima indagatione et exploratione digni ima Nini Tota quidei reipublicae atque imperii Romani facies post magnam illam populorum mi-
8쪽
grationem ita versa atque immntata erat, ut pauca tantiis retineret veteris formae vestigia, ut aliae consuetudines et Ieges, alii magistratus, alia judicia in finibus antiqui Romani imperii locum cepissent, ut exstincto lumine Latinarum Graec rumque Ilierarum, omnia sere densis ignorantiae tenebris sepulta atque obruta venerentur. Attamen mani Hiiim est, saeculis illis primis, quae occupationem provinciarum Romanam Nequebantur, totius sere ordini ac disciplinae vitae, quae inedio adlluc aevo floruit, et cujus vestigia hodieque passim manent, semina μparsa esHe. Inde enim a quo Germani antiqui terrarum orbis victores exstiter te possessionem rerum humanarum magis magisque capessiverunt, praecipua eorum virtus sollersque indoles in eo potissimum enituit, ut minime quidem veterem tantummodo vitae Iegem et rationem destruerent, sed novam etiam de integro conderent, rem publicam privatamque novi consiliis, novo ordine componerent. et quasi germina melioris vitae humanae conditionis ad suturi temporis usum in te ris occupatis deponerent. Ut vem in semente posita spes messis est, ut totius reliqua vitae exspectatio ab educatione pueritiae pendet ita res gestae et statiis publicus posteriorum saeculorum a primis initiis illius aetatis legem suam aeceperunt. Ἀiqite remotorum illorum temporum quamquam permulta sunt vel eventa vel instituta, quibus ipsa vetustas tantam caliginem offuderit, ut vel summa eruditione nullo modo enucleari possint, tamen haud vana spes Videtur esse, continua rerum iuvestigatione magi magisque illam vetusti temporis obscuritatem superarito e. Cavendiam tantum est, ne satis nobis esse ducamus, regna illa vitaeque publicae et privatae in iis statum uno tantum aspectu contemplari se hoe nobis negotii
datum putemus, ut omnes Hiis parte accurate periuestremus singulaΝqii Aeomum consideremus et certo ordine sitis quamque in sedibus collocemus. Iam primum inter omnes res, quibus essectum est, ut nova Germanorum regna
in certam quandam formam redigerentur legitimaque ratione instituerentur, lissa sere alia tanti fuisse videtur momens, iram divisio agrorum inter Germanos et Romanos sacta duum enim agri provinciarum captarum non pro cujusque arbitrio, sed strina servata regula, itastinia am agraria lege dividerentur, quis non videat, hanc divisionem in causa fuisse, cur in iisdem terris habitanies pacem inter se colerent atque ita demum factum erise, ut Germani quoque novam patriam
9쪽
adepti paulatim juri ainore ilicenderentur, deiuque utraeque nationes miXti connubiis tuis se coalescere possent tiruat igitur, de ea sit visione agrorum hoc loro disserere, ita quidem, ut primum, quale fuerit antiqui et recentis juris gentium discrimen in ratione agendi cum hostibus superatis, hiprimis cum eorum posseμμionibus conspicuum, in sim et breviter attingam deinde ea, quae in legibia et apud scriptores antiquos de illa divisione agroriam leguntur, colligam et componam denique de perobscuris aliquot quaestionibus, rationem ejus partitioni spectantibus, quae me quidem judicio hircusque neglectae aut missae sinit ilo se nulla adjiciam, quibus eae illustrari posμint.
vouneunIomhun agonm. In viiiverenni dicendum est, genies et civitates antiqua id, quod jus gentium naturale sive universale dicere solemus, aut pariim alitum, aut omnino non curavisse. Fuerunt sane pauci quidam scriptores, qui tale quid animo agitarent, veluti Cicero, qui Ossic III 5 de societate hominum et communitate, quae evertatur necesse sit, Si uniisquisqii rapiat ad se commoda aliorum detrahatque quod
cuique posia emolumenii sui gratia, egregie loquitur, quin etiam jus geniiiiiii ipsam naturam appellat, et id legibus populorum qisibus in singulis civitatibus respublica contineatur, opponit '. Ipsae vero civitate antiquae ea solum jura genitum peregrinarum agnoverimi, quae paeli laederibuμqii sancita eμ-ent ' :
23 1 T. Dia de mytiris et posuim. 49. II . ar Sal. Eae variae, Viernix uehev vom Siaatm Bil. 4. p. m. Apud Cleeronem de me. I. II hae leguntur .,Hostia apud majore is troa a die atur, quemn ne peregrinum dicimus. Indieant duodeeim tabulae AUT STATUI DIE CUN --. Itemqtie
10쪽
qiiamquam hic quoque una saltem exceptio addenda est. Inde Hauctuam inviolatamque Hemper sulas videtur ' . Quantum vero ad pacta illa o deraque allinei quae inter populo vicinos, maxime eos, qui propinquitas μ inixerant. IpNum bellum plerumque denuntiatio beIli praecedebai manente bello tamen ceriae quaedam res et personae Nanctitate mactantur, veluti templa et asyla, sacem dotes, nuntii et Iegati publici. Ad pacem finitandam juramenta praestabantur et Dii genuum invocabantur, ut pacta foederaque σπονδας auerentur. Intimam autem quandam conjunctionem pIurium civitatum magis videntur iudicare varia instituta, veluti σύμβολα sive pacia de litibus inter civitates non vi et bello, sed jurejudicioque diri
-essi domuum et agrorum, civibus unius populi in altera civitate perinissa , t τέλεια i imminuta a vectigalibus et tributis, civibus alterius populi concessa ei πολιτεία.
ADVERS 'S HOSTEM AETERNA LICTORITAS Ouid ad hane mansuetudinem addi potest eum qui
ulu tam molli nomine appellari uuamquam id nomen durius jam Mei vetustas et a peregrino enim jain recessit et proprie in eo, qui arma eontra ferret, remansit. Red nemo non idot hie a Cieerone erratum esse, quum verba illa potius ita eonvertenda Psso videantur Quid ad
addi potest quemvis peregrinum tam duro nomine hosti appellari Non enim fuittiostem tam molli, sed fuit asperit , quae peregrinum tam duro nomine appellavis. t uer . VII. e. IM. Caesar. B. GaIl. III. D. Liv. i. 14. l. 4. Iv. IT. 19. 32. XXX. D. L. 7. I in i legat. 50 7 Fer d. alter Rom. R. Geseli Bue I cap. 6. 23 oino non videt, hae συμβολα eum Austrastis, iudieiis austraei alib is emanorum optime eomparari
posse. Praeterea in universum dicere ieet, inter hae paera laedemque Graeearum ivitatum quorum upra fit mentio, et confoederationem Germanteam nostrae aetati miram esse nimilitudinem. l. Deviset,enunde et Art. IS. In eo autem Graecia antiqua et rerena Germania magnopere inter ae distant, quod instituta erant quae inter Germanos ommuniter valent quivi ne univer a