Constitutiones dogmaticae editae in sessionibus tertia et quarta sacrosancti oecumenici concilii Vaticani

21쪽

6. Si quis dixerit, parem esse conditionem sidelium atquo eorum, qui a fidem unice veram non dum pervenerunt, ita ut catholici iustam causam habere possint, fidem, quam sub Ecclesiae magisterio iam gu-SCeperunt, assensu suspenso in dubium meandi, done

demonstrationem seienti fleam credibilitatis et veritatis sidε suae 'absolverint anathema sit.

l. Si qui d erit, in revelatione divisa nulla Itora et pho pria diola mysteria contineri, se universa fidei

dogmata ossa per rationem 1 it me vitam e naturalibus phine iis iubili uel tis non str Pi anathema sit. 2. Si quis didierit disciplinas humanas ea eum libertate traetari las esse, ut earum assortiones, etsi doetrinae revelata ad tergentur, tanquam, orae rei neri, nequo a NE clesia proseribi possint; anathema sit. 3. Si quis dixerit fieri possa, ut dogmatibus ab Ecelesia propositis, aliquandobseeundum progressum seletitiae sensus tribuendus sit alius ab eo, quem

intellexi et intelli εit delesia anathema sit. Itaque supremi pastoralis ostri omni debitum

22쪽

viseera Iesu Cliristi obtestamur, nec non eiusdem Dei et Salvatoris nostri auctoritate iubemus ut ad hos errores a Sancta celesia arcendos et eliminando R, atque purissimae fidei lucem pandendam studium et operam eonserant.

Quoniam vero satis non est, haereti eam pravitatem devitare, nisi ii quoque errores diligenter fugiantur, qui ad illam plus minusve ee edunt omnes onscii monemus, servandi etiam constitutiones et De creta, quibus pravae eiusmodi opiniones, quae si hie diserte non enumerantur, ab hac Sancta Sede proseriplae et prohibitae sunt. Datum Romae in publiea Sessione in Vaticana Basilie solemniter celebrata, anno Incarnationis Domini eae millesimo octingeti tesimo septuagesinio die vigesima quarta pellis. Pontili ea ius ostri anno vigesimo quarto.

24쪽

ECCLESIA CHRISTI

26쪽

SERVUS SERVORUM DE l

I'astor aeternus et episeopus animarum nostrarum, ut salutiferum redemptionis pug perenne redderet, sanetam aedificare e lesiam decrevit in qua veluti in do mo Dei viventis fideles omnes unius fidei et cha ritatis vinculo continerentur. Quapropter, priuSquam clarifiearetur, rogavit Patrem non pro Apostolis tantum, sed et pro eis, qui redituri erant per e bum eorum in ipsum, ut omnes unum essent, sicut ipse Filius et Pater unum sunt. Quemadmodum igitur postolos, quos sibi de mundo legerat, misit, sicut ipse missus erat a Patres ita in v. elesia sua Pastores et Doelo res usque ad consummationem saeculi esse volvit. Ut vero episeopatus ipse unus et indivisus esset et per pol, aere tales sibi invicem sacerdotes redentibim multitudo universa in fidei et ommunionis unitate conservaretur, ea tum Petrum aeteris postolis praeponens, in ipso

27쪽

visibile sandamentum, super cuius o litudinem aeternum extrueretur templum, et celesiae eoelo insoponda sublimitas in huius fidei firmitate consurgeret lin. Et quoniam portae inseri ad evertendam, si fieri posset, celesiam, ontra eius undamentum divinitus positum maiori in dies odio umiique insurgunt; os ad eatlaolici gregis custodiam ineolumitatem, augmentum, neeessarium esse iudieamus, saero approbante Concilio doetrinam de institutione, perpetuitate, a natura saeri postolici primatus, in quo totius eclesiae vis a soliditas consistit cunctis si delibus credendam et tenendam secundum antiquam atque constantem universalis Εeclesiae fidem, proponere, atque contrarios, dominico regi adeo perniciosos errores progeribere et

condemnare.

Doeemus itaque et declaramus, unia vangolii testimonia, primatum iurisdictionis in universam Dei Eeelesiam immediate et directe beato Petro Apostolo promissum atque collatum amissio Domino

28쪽

1 uisse. Unutia enim Simonem , ut iam pridem dixerat: Tu voeaberis Cephas l), postquam ille suam edidit consessionem inquiens : Tu es Christus, Filius Dei vivi, sole uulibus his verbis allocutus est Do minus: Beatus es Siluo Bat-Iona quia caro, et sal guis non revelavi tibi, sed a te meus , qui in eoelis est: et ego dico tibi quia tu es Petrus . et super hane petram aedifieabo e elegiam meam , et porta inseri non praevalebunt adversus eam et tibi dabo laves regni Oelorum et quod eumque ligaveris super terram, odit ligatum sit in eo lis et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in eoelis 2). Atque uni Simon Petro contulit

Iesus post suas resurrectionem summi pastoris et

re e toris iurisdietionem in totum suum vile dicens: Pasce agnos meos Pasce ves meas 3 .mule tam manifesta saeratum Seripturarum doctrinae , ut ab Leelesta cat holi ea semper intellecta est, aperte op

pnnuntur pravae eorum sententiae , qui ponstitutam

a Chi isto Domino iti sua celesia regi ininis serinam pervertentes negant, solum Petrum prae aeteris Λpostolis, sive seorsum singulis, sive omnibus simul, vero eo prioque iurisdictionis primatu fuisse a Christo instruetum aut qui Hrmant, uti in prima tum 6 immediate direeteque ipsi beato Petro, se Ε elesiae, et per hanc in ut ipsius stulesia o

29쪽

Si quis igitur dixerit, beatum Petrum postolum non esse a Christo Domino constitutum Ap stolorum omnium principem et lotius Eeelesia mili. iam is visib de aput vel eundem lion oris tantum, non autem verae propriaeque iurisdicvionis privia lut ab eode in Domino nostro Iesu Clii isto directe et immedia inisee pisse anat liema sit.

Quod autem in beato Apostolo Petro princeps

pastorum et pastor magnus ovium Dominus chri stus Iesu in perpetuam salutem ac perenuo bonum Εeclesia ius lituit, id eodem auctore in celesia, quae sun ala super petram ad finem saeculorun usque strina labit iugiter durare necesse est. Nulli sane dubium, imo saeculis omnibus notum est quod sancius beatissimusque Petrus, postolorua princeps e caput, illeique columna et se lesiae eat liniali eae laudamentui . a Domino nostro Iesu Christo. Salvatore lium an generis ae Redemptore, laves re gni aecepit qui ad io usu ue tempus et se in per in suis uestes soribus , episcopis sanctae Romanae Sestis, ab ipso undata es, eiusque consecratae an guine , vivit et praesidet et iudicium exercet ij.

30쪽

Unde qui eumque m hae Cathedra Peleo gueeedit, is seeundum hi isti ipsius institutionem primatum Petri in universam Eeelogiam oblingi. Manet ergo dispositio veritalis 'et palus Petrus in aeeepta sortitudine petrae persoveratis su se epta Eeelesiae m- hernaeula non reliquit 13 Hac de ausa ad Romanam eclosiam proptε potentiorem principalitatem nee esse semper sui omn0m eonvonire e lesiam, lis est, eo , qui sunt undique fideles, ut in ea Sede e qua veneranda commuitionis iura in omnes diti lint lamquam membra in ea pilo consociales, ii unam corporis compagem sale se strent 23. Si quis ergo dixerit , non esse ex ipsius Christi Domini institutione seu iuro divino, ut beatus eleus in primatu ii per universam celesiam habeat porpetuos Sueeessores aut Romanum Polui sistem non esse beati Petri in eodem primatu success0- rein anathema sit

cap UT III.

v v E I TlOX PRI HATE ROMAM PORTiricis. Quapropter apertis innixi saerarum litterarum testimoniis, et inhaerentes tum Pa decessorum ΝΟ - strorum, Romanoruin Pontificum tum Conciliorum 1 S. - 1i Smu Iss: l. v. mp. 3.

2 S.Irε n. d. haer. L. i. o. . e Cone Aquilei. a. 38l in Iere p. S. Ambros. p. l.